2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊二 世界古代、近代篇 第一步 專題優(yōu)化 專題七課時(shí)提升訓(xùn)練.doc

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2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊二 世界古代、近代篇 第一步 專題優(yōu)化 專題七課時(shí)提升訓(xùn)練 一、選擇題(本題共7小題，每小題4分，共28分) 1．(xx青海西寧二模)科學(xué)史上不乏富有傳奇色彩又留下深刻啟迪的故事。伽利略在比薩斜塔進(jìn)行了重物自由下落實(shí)驗(yàn)，牛頓因蘋果從樹上墜落而產(chǎn)生萬(wàn)有引力的靈感，愛(ài)因斯坦設(shè)想孿生兄弟中的一個(gè)以光速作太空旅行后將會(huì)比未旅行的兄弟更年輕。這說(shuō)明(　　) A．科學(xué)發(fā)展以否定前人理論為前提 B．科學(xué)理論是在批判中向前發(fā)展的 C．三人共同奠定了現(xiàn)代物理學(xué)基礎(chǔ) D．生物學(xué)發(fā)展終于打破了神學(xué)桎梏 解析：選B。伽利略為牛頓力學(xué)創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)，愛(ài)因斯坦相對(duì)論批判繼承和發(fā)展牛頓力學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓力學(xué)發(fā)展了伽利略理論，愛(ài)因斯坦相對(duì)論否定牛頓力學(xué)絕對(duì)時(shí)空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)，故B項(xiàng)正確；相對(duì)論和量子論共同奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三人理論均不屬于生物學(xué)范疇，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(xx南昌模擬)布魯諾因堅(jiān)持宣傳和發(fā)展日心說(shuō)，于1592年被宗教裁判所逮捕入獄，1600年被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。1925年美國(guó)田納西州通過(guò)法案禁止享受公費(fèi)的教師講授“否定《圣經(jīng)》中所教導(dǎo)的上帝創(chuàng)造人類的說(shuō)法的任何理論”。這說(shuō)明(　　) A．科學(xué)思想傳播的環(huán)境有了改善 B．科學(xué)思想傳播的阻力越來(lái)越大 C．反科學(xué)思想在美國(guó)居主導(dǎo)地位 D．科學(xué)思想在西方缺乏傳播環(huán)境 解析：選A。從布魯諾為堅(jiān)持科學(xué)而被燒死，到1925年用法律限制進(jìn)化論，可知對(duì)于科學(xué)思想傳播的限制不斷減弱，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與題意相反，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅對(duì)享受公費(fèi)的教師講授“否定《圣經(jīng)》中所教導(dǎo)的上帝創(chuàng)造人類的說(shuō)法的任何理論”加以限制，不能說(shuō)明反科學(xué)思想居主導(dǎo)地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．愛(ài)因斯坦在一次演講中說(shuō)：“達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)以及同它有關(guān)的選擇理論，被很多人引證來(lái)作為鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)精神的根據(jù)。但這是錯(cuò)誤的……要啟發(fā)這種創(chuàng)造性的心理才能……把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位?！睂?duì)此解讀錯(cuò)誤的是(　　) A．愛(ài)因斯坦認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化論是錯(cuò)誤的 B．愛(ài)因斯坦不贊同人類社會(huì)鼓勵(lì)惡性的競(jìng)爭(zhēng) C．愛(ài)因斯坦鼓勵(lì)科學(xué)創(chuàng)新 D．愛(ài)因斯坦重視培養(yǎng)理性獨(dú)立的人格 解析：選A。題干愛(ài)因斯坦所講的話表達(dá)的意思是人們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論作為鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)精神的根據(jù)的理解方式是錯(cuò)誤的，而并不是否定達(dá)爾文的進(jìn)化論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；題干中“達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)……但這是錯(cuò)誤的”體現(xiàn)出愛(ài)因斯坦反對(duì)人類惡性競(jìng)爭(zhēng)，故B項(xiàng)正確，不符合題意；題干中“要啟發(fā)這種創(chuàng)造性的心理才能……把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位”體現(xiàn)出愛(ài)因斯坦鼓勵(lì)科學(xué)創(chuàng)新，故C項(xiàng)正確，不符合題意；題干中“把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在首位”也體現(xiàn)出愛(ài)因斯坦重視培養(yǎng)理性獨(dú)立的人格，故D項(xiàng)正確，不符合題意。 4．(xx鄭州二模)阿里巴巴1998年正式注冊(cè)，隨后，卓越、京東、凡客誠(chéng)品、蘇寧易購(gòu)相繼成立。xx年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)零售超過(guò)1.2萬(wàn)億人民幣，成為僅次于美國(guó)的第二大網(wǎng)購(gòu)市場(chǎng)。xx年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)零售額已突破社會(huì)消費(fèi)零售總額的10%。這說(shuō)明(　　) A．電子商務(wù)已成為第三產(chǎn)業(yè)的主流 B．知識(shí)經(jīng)濟(jì)提高了社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率 C．發(fā)展中國(guó)家是“新經(jīng)濟(jì)”的主要受益者 D．信息技術(shù)推動(dòng)了企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的革新 解析：選D。信息技術(shù)推動(dòng)了電子商務(wù)的發(fā)展，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)從利用傳統(tǒng)平臺(tái)發(fā)展到利用新的信息平臺(tái)，故D項(xiàng)正確。從材料10%的數(shù)據(jù)來(lái)看，電子商務(wù)并不是第三產(chǎn)業(yè)的主流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有提到勞動(dòng)生產(chǎn)率的問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)達(dá)國(guó)家是新經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造者，它們才是“新經(jīng)濟(jì)”的主要受益者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．“在時(shí)間和空間關(guān)系上，傳統(tǒng)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)完全遵循牛頓的時(shí)間與空間概念，倒敘部分都有清楚的交代。而意識(shí)流派的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)遵循的是柏格森的‘心理時(shí)間’，牛頓時(shí)間完全被打成碎片，按心理活動(dòng)予以重新組合?！逼渲畜w現(xiàn)“意識(shí)流派的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”的是(　　) A．古典主義文學(xué)　　　　　 B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)代主義文學(xué) D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 解析：選C。據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“意識(shí)流派的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)遵循的是柏格森的‘心理時(shí)間’，牛頓時(shí)間完全被打成碎片，按心理活動(dòng)予以重新組合”，可知此派別集中表現(xiàn)自我，手法怪誕，故事背景模糊不清，符合現(xiàn)代主義文學(xué)的特征，故選C項(xiàng)。 6．(xx內(nèi)蒙古赤峰三模)如圖是創(chuàng)作于1866—1867年的法國(guó)名畫《圣阿德雷斯的露臺(tái)》，對(duì)它的準(zhǔn)確描述是(　　) A．以重大事件為題材，突出理性，注重畫面的嚴(yán)整和諧 B．運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法，強(qiáng)調(diào)畫面整體的完整統(tǒng)一 C．強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象” D．反映知識(shí)分子的精神困惑和對(duì)藝術(shù)的長(zhǎng)久迷惘 解析：選C。19世紀(jì)后半期，產(chǎn)生了印象派美術(shù)，《圣阿德雷斯的露臺(tái)》表現(xiàn)了捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，符合“創(chuàng)作于1866—1867年”的背景，故C項(xiàng)正確；18世紀(jì)末19世紀(jì)初，新古典主義美術(shù)誕生，該畫未體現(xiàn)“以重大事件為題材”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)，但該畫未體現(xiàn)“奔放筆法”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是對(duì)現(xiàn)代主義美術(shù)的描繪，20世紀(jì)開創(chuàng)的形形色色與傳統(tǒng)美術(shù)迥然不同的新流派，統(tǒng)稱為現(xiàn)代主義美術(shù)，該畫明顯不屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(xx長(zhǎng)沙模擬)無(wú)聲片大師卓別林拍攝諷刺希特勒的影片《大獨(dú)裁者》時(shí)，美國(guó)電影管理局曾試圖阻止影片的拍攝，納粹分子則大肆攻擊卓別林，而之前對(duì)卓別林贊不絕口的好萊塢也改口批評(píng)起來(lái)。從中可以得出的結(jié)論是(　　) A．德國(guó)市場(chǎng)對(duì)于好萊塢意義重大 B．《大獨(dú)裁者》是又一部無(wú)聲片 C．好萊塢拍攝影片需經(jīng)政府同意 D．好萊塢影評(píng)圈被納粹分子控制 解析：選A。依據(jù)材料“納粹分子則大肆攻擊卓別林，而之前對(duì)卓別林贊不絕口的好萊塢也改口批評(píng)起來(lái)”可知好萊塢跟隨納粹分子立場(chǎng)而變化，由此可見德國(guó)市場(chǎng)對(duì)好萊塢意義重大，故A項(xiàng)正確；《大獨(dú)裁者》是卓別林的第一部有聲影片，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“美國(guó)電影管理局曾試圖阻止影片的拍攝”可知美國(guó)政府雖然反對(duì)但最終也沒(méi)有阻止成功，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)能反映納粹分子控制好萊塢影評(píng)圈，只是影響了好萊塢影評(píng)圈，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(22分) 8．(xx天津和平區(qū)二模) xx年10月，隨著美國(guó)蘋果公司CEO史蒂夫喬布斯的離世，一句網(wǎng)絡(luò)帖子迅速走紅：“上帝有三個(gè)蘋果：一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)被喬布斯咬了一口，并改變了我們每個(gè)人看世界的方式?！遍喿x材料并回答下列問(wèn)題。 材料一　在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的序言里，牛頓寫道：理性力學(xué)應(yīng)當(dāng)是研究任何力所引起的運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)生任何運(yùn)動(dòng)的力的科學(xué)。因此，本書被命名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。因?yàn)?，自然哲學(xué)的一切難題都涉及通過(guò)各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來(lái)研究自然力，再通過(guò)這些自然力來(lái)解釋其他現(xiàn)象。 材料二　愛(ài)因斯坦與牛頓的對(duì)話(虛擬) 愛(ài)因斯坦：你真?zhèn)ゴ螅憬⒘伺ｎD力學(xué)框架體系，相對(duì)論中存在的問(wèn)題都被你指了出來(lái)。 牛頓：你比我更偉大，相對(duì)論在許多學(xué)科中有著廣泛的應(yīng)用，它和量子力學(xué)一起，已成為現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論，相對(duì)論包容了我的三條運(yùn)動(dòng)定律及萬(wàn)有引力定律。 愛(ài)因斯坦：你我的理論都有瑕疵。 牛頓：哪有十全十美的理論，大家不用我們的理論，他們沒(méi)有別的理論可用，圣人、神仙也要犯錯(cuò)誤，你我都是凡人，你我的身軀已經(jīng)融入了自然界，但是，你我的靈魂還留在人間。 ——毛民義：相對(duì)論網(wǎng)站 材料三　“科學(xué)”一詞起源于中國(guó)古漢語(yǔ)，原意為“科舉之學(xué)”。到近代日本翻譯西方著作，翻譯英文science的時(shí)候，引用了中國(guó)古漢語(yǔ)的“科學(xué)”一詞，意為各種不同類型的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。到了1893年，康有為引進(jìn)并使用“科學(xué)”二字。嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》等科學(xué)著作時(shí)，也用“科學(xué)”二字。此后，“科學(xué)”二字便在中國(guó)廣泛使用?！俣让? (1)材料中被“砸醒”后的牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)是什么？牛頓的“眾多發(fā)現(xiàn)”在人類文明史上產(chǎn)生了什么巨大的歷史作用？(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出牛頓力學(xué)體系與愛(ài)因斯坦相對(duì)論的關(guān)系。他們留給人類的“靈魂”是什么？(8分) (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代意義的“科學(xué)”在中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的積極作用。(6分) 解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)發(fā)現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是萬(wàn)有引力定律；第二小問(wèn)作用，結(jié)合所學(xué)經(jīng)典力學(xué)建立的意義回答。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)關(guān)系，根據(jù)所學(xué)知識(shí)從繼承與發(fā)展的角度回答；第二小問(wèn)靈魂，是指科學(xué)探索精神。第(3)問(wèn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想角度，回答進(jìn)化論對(duì)中國(guó)政治的影響、西方科技對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響及西方民主思想對(duì)近代中國(guó)思想運(yùn)動(dòng)的影響。 答案：(1)發(fā)現(xiàn)：萬(wàn)有引力定律。 作用：構(gòu)成了近代力學(xué)體系，完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，成為17世紀(jì)科學(xué)革命的主要成就；促進(jìn)了近代物理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展；促進(jìn)了工業(yè)革命的開展與啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起。 (2)關(guān)系：牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承與發(fā)展。 靈魂：科學(xué)探索精神。 (3)作用：政治上，進(jìn)化論成為推動(dòng)近代中國(guó)社會(huì)變革的主要思想武器；經(jīng)濟(jì)上，利用西方先進(jìn)科技，發(fā)展近代工業(yè)，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；思想上，民主、科學(xué)的口號(hào)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要訴求。