2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第26課《古文二則》同步練習(xí) 語(yǔ)文版.doc
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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第26課《古文二則》同步練習(xí) 語(yǔ)文版.doc
2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第26課古文二則同步練習(xí) 語(yǔ)文版1、注音舜(shn) 畎畝 (qun) 傅說(shuō) (yu) 管夷吾(y) 拂亂(f) 拂士(b) 膠鬲 (g) 孫叔敖 (o) 空乏(f) 嘉肴 (yo) 自強(qiáng)(qing) 百里奚 (x) 2、沒(méi)有通假字的一項(xiàng)( D )A. 曾益其所不能 B. 入則無(wú)法家拂士C. 困于心,衡于慮 D. 傅說(shuō)舉于版筑之間 3、與“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”中“于”意思相同的一項(xiàng)( C )A. 故天將降大任于是人也 B. 舜發(fā)于畎畝之中C. 征于色,發(fā)于聲 D. 管夷吾舉于士4、加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)( C )A. 入則無(wú)法家拂士 行拂亂其所為 B. 舜發(fā)于畎畝之中 征于色,發(fā)于聲C. 人恒過(guò),然后能改 國(guó)恒亡D. 困于心,衡于慮,而后作 生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也5、生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)選自孟子告子下。孟子儒家經(jīng)典之一,是孟子和弟子共同撰寫(xiě)的,是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。孟子與大學(xué)、論語(yǔ)、中庸合稱(chēng)為“四書(shū)”。孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。字子輿,名軻,鄒國(guó)人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師,他被尊稱(chēng)為“亞圣”。后人也因此把這一學(xué)派的思想稱(chēng)為“孔孟”之道。6、閱讀理解 (一)生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。1)下列加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是( D )A. 傅說(shuō)舉于版筑之間(被舉用) 故天將降大任于是人也(判斷動(dòng)詞“是”)B. 曾益其所不能(同“增”,增加) 畎畝之中(田間水溝) C. 衡于慮,而后作(發(fā)作) 衡于慮(阻塞,不順暢)D. 出則無(wú)敵國(guó)外患者(在外面,指國(guó)外) 空乏其身(代他的)2)節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)( A )A. 故天將降大任于是人也 D. 然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也B. 舜發(fā)于畎畝之中 C. 入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者D. 然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也3)下列句子中沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是( D )A. 必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身 D. 困于心,衡于慮B. 行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性 C. 入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者4)翻譯句子a. 困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。內(nèi)心困擾,思慮阻塞,然后才能奮起;(一個(gè)人的想法)表現(xiàn)在臉色上,吟詠嘆息在聲音里,然后才能被人理解。b. 入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外來(lái)禍患,那么這個(gè)國(guó)家常常要滅亡。c. 故天將降大任于是人也,必先苦其心志。所以上天要把重大的責(zé)任降臨在這樣的人身上,一定先要使他心意苦惱。d. 然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也。 這樣以后,人們就知道憂(yōu)患能使人生存發(fā)展,安逸享樂(lè)卻使人萎靡滅亡。5)下列對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)( C )。A. 作者認(rèn)為人才是在艱苦困境下造就的,因此要增長(zhǎng)才干,必須經(jīng)受艱苦磨練。B. 本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí),強(qiáng)調(diào)了客觀(guān)條件和主觀(guān)因素兩個(gè)方面的作用。C. 文章在闡述思路上,由國(guó)家說(shuō)到個(gè)人,先反面再正面,這樣使文章論述層次顯得很清楚。D. 本文的中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”。6) 文章開(kāi)頭列舉六個(gè)歷史人物的事例,他們的共同點(diǎn)是什么?從他們的事例中你獲得什么啟示?你還能再舉出兩個(gè)這樣的事例嗎?(每個(gè)事例用一句話(huà)表述)共同點(diǎn):都出身卑微,歷經(jīng)磨難,最終都有所作為。啟示:人要成大器,必須經(jīng)歷磨難。舉例:司馬遷忍受宮刑作史記 ;曹雪芹舉家食粥著紅樓夢(mèng)7) 本文在論證上突出的特點(diǎn)是什么?參考:層層推進(jìn),步步深入,層次清晰,論證有力。8)“故天將降大任于是人也”在文中起承上啟下的作用。9)第2、3段從造就人才和治理國(guó)家兩方面論述本文論點(diǎn),運(yùn)用了正反對(duì)比論證。10)本文的“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”被人們廣為傳頌,成為名句。請(qǐng)你再寫(xiě)出兩句鼓勵(lì)人們艱苦奮斗、積極向上的名言警句。參考:寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。 吃得苦中苦,方為人上人。11)文章強(qiáng)調(diào)“逆境能成才”;現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此,你有何看法?請(qǐng)舉例談一談。 參考:我贊成“逆境能成才”?!叭舴且环畯毓牵牡妹坊〒浔窍恪?。任何一個(gè)成就事業(yè)的人都是受了常人難以忍受的磨難,像張海迪、海倫凱勒、奧斯特洛夫斯基等人,不正是“生于憂(yōu)患”的代表人物嗎?那些大科學(xué)家,又有哪一個(gè)不是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次挫折和失敗,才取得了輝煌成就的呢!或:有時(shí),順境也能成才。香港首富李嘉誠(chéng)之子李澤楷出身富商巨賈之家,充分利用自己所處的順境,努力打拼,在商界頗有成就。12)有人認(rèn)為,國(guó)歌的歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉,因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了,“最危險(xiǎn)的到時(shí)候”已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)結(jié)合這篇文章談?wù)勀愕目捶ā?參考:不同意。雖然我們國(guó)家現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)大,繁榮富強(qiáng),令世人矚目。但是,我們不能就此停滯不前,而要時(shí)刻保持憂(yōu)患意識(shí),牢記“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的古訓(xùn),積極進(jìn)取。只有這樣,我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng),立足于世界民族之林。 (二)教學(xué)相長(zhǎng)雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。1)本文選自禮記。集中論述 教 與 學(xué) 的關(guān)系問(wèn)題,說(shuō)明了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。論述時(shí)先以“嘉肴弗食,不知其旨”作比,繼而引入“至道弗學(xué),不知其善”,進(jìn)而又以 教 與 學(xué) 兩方面加以說(shuō)明,最后得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論。2)劃線(xiàn)字解釋有誤的一項(xiàng)( A )A. 雖有嘉肴 (雖然) 教學(xué)相長(zhǎng)也( 增長(zhǎng) ) B. 不知其旨也(味美) 然后自強(qiáng)也(勉力,勉強(qiáng))C. 教然后知困(受到阻礙,不通) 弗食(不)D. 雖有至道(到達(dá)了極點(diǎn)) 是故 (因此)3)翻譯句子a. 雖有至道,弗學(xué),不知其善也。譯:即使有最精妙的道理,不學(xué),就不知道它的好處。b. 故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。譯:所以說(shuō):教與學(xué)相互促進(jìn),教別人,也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。c. 知不足,然后能自反也,知困,然后自強(qiáng)也。 譯:知道自己不足的地方,然后才能反省自己,知道自己困惑不解的地方,然后才能自己督促自己。