2019-2020年高中語文 第一專題 第2課 我有一個夢想教學(xué)案 蘇教版必修4.doc

2019-2020年高中語文 第一專題 第2課 我有一個夢想教學(xué)案 蘇教版必修4(一)作者簡介生平經(jīng)歷馬丁路德金(19291968)，1954年畢業(yè)于波士頓大學(xué)，畢業(yè)后，他在蒙哥馬利城任牧師，并開始參加美國有色人種協(xié)進(jìn)會的活動。1956年，馬丁路德金領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利城黑人成功抵制了當(dāng)?shù)毓财嚻缫暫谌说男袨椤?957年參與建立黑人牧師組織南方基督教領(lǐng)袖大會，并擔(dān)任首任主席。1963年，組織了美國歷史上影響深遠(yuǎn)的“自由進(jìn)軍”運動，為全美國的黑人爭取人權(quán)，發(fā)表了著名演說我有一個夢想。1964年獲得諾貝爾和平獎，他將全部獎金獻(xiàn)給了自由運動。1968年在支持田納西州孟菲斯市清潔工人罷工斗爭中被種族主義分子暗殺，年僅39歲。主要作品我有一個夢想向自由邁進(jìn)我們?yōu)楹尾荒茉俚鹊鹊?。評價被譽為近百年來八大最具有說服力的演說家之一。著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖，非暴力主義者。(二)人物軼事深思熟慮、厚積薄發(fā)的夢想馬丁路德金在許多場合發(fā)表過他的“夢想”。 1960年的一次演講中，馬丁路德金宣講美國夢和黑人夢的關(guān)系。1962年至少兩次宣講“夢想”。保存下來的關(guān)于“夢想”的草稿有幾個版本，其中一個草稿上面標(biāo)注：“常用”“不再用”，另一個草稿寫著“常用演講”。1963年8月28日這一天，一個叫喬治拉文萊的黑人作為志愿者在講臺上擔(dān)任保安，當(dāng)金講完“我的夢想”折疊講稿準(zhǔn)備離去的時候，喬治搶步上前說：“金博士，能把您的講稿送給我嗎？”金笑了，把正要塞進(jìn)口袋的講稿給了他。喬治說，這份講稿恰好是28日演講的后半段，也就是那個無比珍貴的“夢”?，F(xiàn)在，很多人想從喬治手中購買這份“夢”。喬治表示，再高的出價，他也不會動心，因為這是他想留給子孫后代的“傳家寶”。由此可見，馬丁路德金的這個“夢想”是深思熟慮的，是厚積薄發(fā)的。(一)背景鏈接從十六世紀(jì)起，黑人就被殖民者從非洲大陸大批販賣到美洲，被迫成為種植園中的奴隸，受到各種非人的待遇。南北戰(zhàn)爭勝利后，當(dāng)時的總統(tǒng)林肯簽署了解放黑奴宣言，黑人終于在法律上獲得了自由。但直到二十世紀(jì)五、六十年代，解放黑奴宣言簽署一百多年之后，美國的種族歧視和種族壓迫問題仍然十分嚴(yán)重。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會上，馬丁路德金發(fā)表了這篇舉世聞名的演說。(二)常識整理演 講 詞概念演講詞，是指在重要場合或群眾集會上發(fā)表講話的文稿。在各種會議上，它用來交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見和主張，提出號召倡議特點針對性要考慮聽眾的需要，所提出的問題應(yīng)是聽眾所關(guān)注的事情，所講內(nèi)容的深淺也應(yīng)符合聽眾的接受水平鮮明性贊成什么，反對什么，表揚什么，批評什么，均應(yīng)做到立場鮮明、態(tài)度明確，不能含糊條理性要使講話易被聽眾聽清、聽懂，就要條理清楚、層次分明通俗性演講的語言，應(yīng)該通俗易懂，明白曉暢。句子不要太長，修飾不要太多，要合乎口語，具有說話的特點。同時，也應(yīng)該講究文采，以便雅俗共賞感情色彩既要冷靜地分析(即曉之以理)，又要有誠摯熱烈的感情(即動之以情)，使講話既有說服力，又有鼓動性類型敘事型演講詞以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說明和抒情。敘事演講詞通過對人物、事件、景物的記敘和描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會生活的本質(zhì)和規(guī)律 說理型演講詞以議論為主要表達(dá)方式，它應(yīng)具有正確、深刻的論點，使用確鑿而充足的具有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證抒情型演講詞以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛恨、悲喜等強烈的感情，對聽眾動之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈(三)博覽悅讀我有一個夢想修辭美賞析我有一個夢想這篇議論性演講詞澎湃宏闊、激越高昂、豪壯剛健、英武奔放，極具陽剛之美。這種美是怎樣形成的呢？從修辭角度看，要歸功于演講者對排比、比喻、反復(fù)等修辭格的恰切運用。一、排比之美排比在議論類文本中的主要功能是使內(nèi)容集中、中心顯豁，說理透辟、條分縷析，節(jié)奏鮮明、抒情暢達(dá)。這篇演講詞中大量使用排比修辭格，使觀點表述更明晰，情感更具沖擊力。文中使用的排比主要有語段排比，便于聽眾把握演講者的思路，提取內(nèi)容要點。有復(fù)句排比，如第11至第14自然段，四次運用“只要就”這種條件復(fù)句，具體地描述出我們“絕不會滿足”惡劣的生存和生活的艱難處境。還有短語排比，如第27自然段中的“一起工作、一起祈禱、一起掙扎、一起為自由奮斗”，這些動詞性短語的密集鋪排，簡潔有力，干凈利落，如咚咚戰(zhàn)鼓，似聲聲號角，傳達(dá)了與所有受難群眾同甘共苦、同仇敵愾的決心。又如第17自然段中的“回到去”這種“動賓補”式動詞短語的六次鋪排，倡導(dǎo)人們回到廣闊的社會底層中去，以身作則，“走出絕望”，以自己的實際行動去改變屈辱的現(xiàn)狀，去追尋自由的綠洲，具有很強的鼓動性。二、比喻之美比喻在議論類文本中的主要功能是化平淡為生動，變深奧為淺顯，易抽象為具體，去冗長為簡潔。這篇演講詞巧妙地運用了比喻修辭格，文采斐然。如第2自然段中的“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜”這兩句給人以典雅華麗的形象感。以“燈塔”喻“宣言”，以“火”喻“摧殘生命的不義”，妥帖、生動，褒揚之情溢于言表。更以“歡樂的黎明”喻解放黑奴宣言誕生的歷史意義，以“漫漫長夜”喻黑人的苦難生活，確切、形象，愛憎憐厭、涇渭分明。又如第15自然段中的“除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來”，該句比擬形象，豪氣干云，令人共鳴。文中比喻大多采用“本體的/之喻體”的格式，如“叛亂的旋風(fēng)”“正義之宮”“暴行的旋風(fēng)”“自由正義的綠洲”“絕望的大山”“希望的石塊”，等等，這些都簡練明白、通俗易懂。還有幽默而辛辣的借喻，如“空頭支票”這個人盡皆知的喻體指摘美國政府的言而無信，無視黑人的苦難。三、反復(fù)之美反復(fù)在議論類文本中的主要功能是強調(diào)所述觀點，增強說理氣勢。這篇演講詞多處使用了反復(fù)修辭格。主要有：1.詞語反復(fù)。如第6自然段中，“現(xiàn)在”這個時間名詞的六次反復(fù)，強調(diào)了實現(xiàn)種族平等已經(jīng)迫在眉睫。2.短語反復(fù)。如第3自然段中“100年后的今天”這個時間狀語四次反復(fù)，強調(diào)了種族歧視的歷史痼疾依然未得根除的現(xiàn)狀，有利于激發(fā)聽眾的反思。3.否定句反復(fù)。如第11至第14自然段，“我們就決不會滿足”四次反復(fù)，強烈地吐露了被壓迫者的怨恨與憤懣。4.陳述句反復(fù)。如第19至26自然段，“我有一個夢想，有一天”六次反復(fù)，“今日，我有一個夢想”兩次反復(fù)，既凸顯了演講的主題，又在語勢上構(gòu)成一種排山倒海般的力量美。(一)讀準(zhǔn)字音.單音字(1)枷鎖(ji)(2)侈談(ch)(3)拯救(zhng)(4)蛻變(tu) (5)澎湃(pi) (6)厥詞(ju)(7)贖罪(sh) (8)后嗣(s) (9)猖獗(ju)(10)鑿成(zo) (11)祈禱(q) (12)皚皚(i).多音字1.組詞辨析法(1)濟(2)剝(3)載 (4)扎2.語境辨析法(1)推進(jìn)石家莊“第三極”建設(shè)，要有世界級的眼光，從大的宏觀角(jio)度給石家莊城市建設(shè)一個角(ju)色來重新審視。(2)亞洲第一館武漢光谷國際網(wǎng)球中心1.5萬座主場館“旋風(fēng)球館”的“旋(xun)風(fēng)”之名緣于該場館是國內(nèi)第一個采用旋(xun)轉(zhuǎn)氣旋(xun)的大型公共建筑。(二)寫準(zhǔn)字形1.2.3. 4.5. 6.7. 8.(三)用準(zhǔn)詞語.明確詞義1.公之于眾：把事情真相向大家公布。2.義憤填膺：胸中充滿義憤。3.安之若素：(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對待，毫不在意。4.無濟于事：對于事情沒有什么幫助；對于解決問題沒有什么作用。5.大失所望：原來的希望全部落空，非常失望。6.心急如焚：心里急得像著了火一樣，形容非常著急。7.息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。8.大放厥詞：原指極力鋪陳辭藻，現(xiàn)在多指夸夸其談，大發(fā)議論(含貶義)。語境運用(辨析正誤)有兩件事引人注目：一是菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世訪問日本期間大放厥詞，將中國在南海的行為與納粹德國相提并論，并呼吁美國作為超級大國在南海問題上發(fā)揮作用。二是臺灣南部地區(qū)發(fā)生地震以來，大陸各界心系臺灣災(zāi)情，紛紛伸出援手，充分說明兩岸同胞是息息相關(guān)的命運共同體。辨析：“大放厥詞”使用正確?！跋⑾⑾嚓P(guān)”使用錯誤。其句意是說臺灣地震引起大陸各界的關(guān)注，說明兩岸同胞關(guān)系密切，利害相關(guān)。應(yīng)該用“休戚相關(guān)”。.易混辨析1.蛻變vs蛻化課本原句 我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?。辨析“蛻變”，發(fā)生質(zhì)變，用于一般人或事物。 “蛻化”，蟲類脫皮，借指事物向壞的方面發(fā)展，多指腐化墮落，多用于權(quán)勢重、地位高的人。即境活用時間就像一把精美的刻刀，短短一年里，就讓李克強總理去年視察過的蒲洞這個隱藏在大山深處的一類貧困村發(fā)生了蛻變：房子變新了，村寨變美了，生活變好了。習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)多是從生活不檢點開始的。2.駭人聽聞vs聳人聽聞?wù)n本原句 今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公之于眾。辨析“駭人聽聞”，使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)?！奥柸寺犅劇?，故意說夸大或驚奇的話，使人震驚。即境活用在IS發(fā)布的駭人聽聞的視頻中斬首了5名西方人質(zhì)的綽號為“圣戰(zhàn)者約翰”的蒙面劊子手穆罕默德埃姆瓦齊，在去年11月在拉卡的無人機空襲中喪生。為了吸引更多人關(guān)注自己的微信公眾號，有的人不惜編造某某明星吸毒等聳人聽聞的假新聞獲取點擊量。第一步快讀課文明大意1.本文是何時何地何種場合下的演講詞？演講是針對什么人的？答： 明確：(1)本文為1963年作者在華盛頓一次大規(guī)模和平示威集會上的演講詞。(2)演講主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。2.根據(jù)課文內(nèi)容填空。集會的原因： 集會的目的： 明確：(原因)100年前簽署了解放黑奴宣言，100年后黑人還沒有得到自由。(目的)要求美國政府給黑人以生存、自由和追求幸福的權(quán)利，呼吁黑人要為爭取自由平等而斗爭。第二步精讀課文細(xì)揣摩1.理解馬丁路德金在文中所表述的和平斗爭主張。2.體會本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢恢弘的寫作特點。3.理解本文運用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。 (一)閱讀課文第15段，完成下面的問題。1.第2段闡明了簽署解放黑奴宣言的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？答： 明確：結(jié)構(gòu)上：為下文做鋪墊，先說簽署解放黑奴宣言的巨大意義，為下文黑人不自由的現(xiàn)實和要求改變現(xiàn)狀的夢想，建立了一個強有力的法律基礎(chǔ)，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。內(nèi)容上：闡明宣言的巨大意義，與后文所寫黑人的悲慘處境形成鮮明的對比，增強了文章的諷刺效果和對敵的戰(zhàn)斗力。2.第2段中“燈塔”“黎明”這兩個比喻，在表達(dá)上有什么作用？第5段中的“空頭支票”在文中指什么？答： 明確：(1)“燈塔”“黎明”這兩個比喻形象生動地指出了解放黑奴宣言的偉大意義和作用，同時也暗示著今天黑人的反抗斗爭是合法的。(2)“空頭支票”指的是政府違背諾言，并沒有給予有色人種以生存、自由和追求幸福的權(quán)利。(二)閱讀課文第617段，完成下面的問題。3.第6段運用了怎樣的修辭手法？有什么表達(dá)效果？答： 明確：修辭例句效果排比六個“現(xiàn)在是時候”一方面盡情發(fā)泄了情感；另一方面，這種排山倒海的語勢加強了內(nèi)容的表達(dá)，突出了政府實現(xiàn)黑人自由、平等的權(quán)利的迫切性和重要性比喻“荒涼陰暗的深谷”“光明大道”“機會之門”“流沙”“磐石”形象地表明種族隔離的弊端，描繪了種族平等的美好前景對比“荒涼陰暗的深谷”與“光明大道”對比寫出被隔離的黑人過著黑暗痛苦的日子，凸顯出實現(xiàn)“種族平等”的急迫性和必要性4.第7段“自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去”，這里“秋天”與“酷暑”分別指什么？答： 明確：“秋天”比喻黑人享有自由平等、脫離貧窮、享受教育的那一天?！翱崾睢奔缺扔骱谌藗涫艽輾埖纳瞵F(xiàn)狀，又指黑人胸中的怒火。5.第1114段，用了四個排比句獨立成段，有什么作用？答： 明確：四個“只要”句單獨成段，描述了黑人所遭受的非人的待遇，渲染了強烈的感情，充分地表達(dá)了作者誓將斗爭進(jìn)行到底、絕不半途而廢的決心，同時突出了黑人斗爭的目標(biāo)。四個“只要”句單獨成段，增強了語勢，使作者的感情表達(dá)得更充分，更鮮明，更有氣勢，更容易感染聽眾并激起他們的感情共鳴。(三)閱讀課文第1834段，完成下面的問題。6.第18段說“這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的”，如何理解這句話？答： 明確：“這個夢想”是黑人100多年來所追求的法律面前全體公民絕對平等的權(quán)利，是與白人享有同等地位的權(quán)利?！懊绹膲粝搿笔且粋€通用的口號，即美國所宣傳的賴以立國的民主、平等、自由的思想，是美利堅合眾國的立國之本，是當(dāng)年號召全體民眾起來趕走殘暴統(tǒng)治者的精神法寶，是全體公民都應(yīng)享有的權(quán)利。馬丁路德金所追求的消除種族隔離和種族歧視，使黑人真正獲得平等和自由的夢想，是“美國的夢想”中的一個組成部分，這是與美國人民追求自由、平等的愿望相一致的。7.第19至26段“我有一個夢想”這一組句子有什么表達(dá)效果？答： 明確：這一組句子運用排比、反復(fù)的修辭手法，描述“我有一個夢想”的情景，每一個情景就是一個鏡頭，組成主觀與客觀融為一體的“畫面群”，強烈地突出主題。這一組句子把獲取和白人同等的生存權(quán)利化為黑人為之吶喊和奮斗的夢想，既表現(xiàn)了黑人受壓迫之深，又表現(xiàn)了他們渴望自由之熱切，感人肺腑。四、縱觀全文，完成下面的問題。8.填寫下表。夢想內(nèi)容夢想核心政治上希望美國有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是被作為二等公民備受歧視和壓迫消除種族隔離政策，讓民主、平等、自由真正深入到黑人生活的每個方面、每個角落文化上希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評判他們的孩子，讓他們有和白人一樣受教育的權(quán)利和自由經(jīng)濟上希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展機會，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒如何巧用修辭，使作文語言富有表現(xiàn)力寫法領(lǐng)悟妙用修辭，雜花生樹我有一個夢想一文之所以能獲得巨大成功，除內(nèi)容豐富、思想深邃外，主要得力于它詩一般的語言。整篇演講，新穎貼切的比喻、氣勢磅礴的排比、反差強烈的對比、動人心魄的反復(fù)、恰到好處的引用，俯拾即是，猶如“雜花生樹”，大大地增強了該演講的感染力與表達(dá)效果。一、貼切的比喻。作者利用豐富多彩的比喻，將一些抽象、理論性較強的問題描述得活靈活現(xiàn)、繪聲繪色，既富于無窮的美感，又蘊含著深刻的思想，令人難忘，回味久遠(yuǎn)。二、多姿的排比。這篇著名的演講中有一個顯著特點就是善于使用排比的修辭格來表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢雄偉，具有清晰的層次感，也顯得優(yōu)美和諧、韻律感十足。三、強烈的對比。本文在多處運用了對比的修辭手法，兩相并舉，愛憎分明，感情十分強烈，通過反差強烈的對比，給聽眾(讀者)留下了極為深刻的印象，大大增強了表達(dá)效果。四、精妙的反復(fù)。通過反復(fù)強調(diào)，表達(dá)強烈的情感，使得演講激情飛揚。五、恰當(dāng)?shù)囊谩Ｗ髡咭燥栒荷钋橹P，除運用以上修辭格抒發(fā)情感、表達(dá)主張外，還把夢幻、心曲和靈歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到強烈感染并得以升華，產(chǎn)生了極強的號召力。修辭是作文語言富有表現(xiàn)力的“魔水”運用修辭，最重要的是創(chuàng)意出新，要發(fā)揮豐富的想象力，寫出具有自己特色的新句子，來反映生活、表達(dá)感情。妙招一：巧用比喻。比喻能化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔，因此人們稱它是“藝術(shù)中的藝術(shù)”“形象中的形象”，其修辭效果是其他修辭手法所難以比擬的。作文中的比喻應(yīng)當(dāng)新穎、貼切、生動、形象，富有創(chuàng)意。如：人生如河，永不停息地流著，有順流，但無處不有暗礁；人生如歌，永不絕響地唱著，有高亢，但隨時都有低調(diào)的襯托；人生如畫，綿延不斷地伸展著，有那熠熠生輝的亮彩，但也隨處點綴著冷色調(diào)清新生動的比喻使抽象的話題形象化了。妙招二：排比造勢。記敘文中用排比抒發(fā)感情，真摯感人；議論文中用排比列舉事實論據(jù)，可使立論大氣磅礴、無懈可擊。如：媽媽的眼睛是兩汪積水，太淺太淺，盛不下女兒半句謊話，容不下一點兒虛偽，載不住一星點兒的惡意，揉不進(jìn)過錯的灰塵，包不住對罪惡的憤怒，攔不住對“林妹妹”同情的眼淚。這整段排比，組合有序，形象地描寫了媽媽的眼睛，把母親的善良、正直和富于同情心的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。妙招三：恰當(dāng)引用。作文中的引用，或做開頭的引語，或做段首的領(lǐng)句，或做論點，或做論據(jù)，或做篇中拓展的契機，或做篇末總結(jié)之要義，林林總總，不一而足。應(yīng)當(dāng)強調(diào)的是，引語與作文要絲絲入扣，渾然一體，要成為文中不可或缺的有機組成部分。如：只知道“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的幽靜令我心馳神往，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的美景令我沉醉，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的悵惘令我感傷。那唐宋時期妙筆生花的高手喲，你們的詩作怎能不使人魂牽夢縈！作者將詩融入自我，讓詩句伴著情感而流淌，營造出一種詩的意境，抒發(fā)了讀詩的感受，營造了濃濃的書香氛圍。請以“詩意生命”為話題寫一個作文片段。注意：運用引用的修辭手法，語言應(yīng)富有表現(xiàn)力，不少于200字。答： 參考答案：伴著你，陶淵明的朵朵菊花點綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的春泥，晏殊的獨自徘徊落寞了曲徑通幽，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠碧水。伴著你，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，放白鹿于青崖之間的旅者，好酒入胸七分釀成了月色，剩下三分，繡口一吐，就是半個盛唐；揀盡寒枝卻終不可棲的寒鴉，手持芒杖，在“缺月掛疏桐”之夜，嘆大江東去，不為“蝸角虛名，蠅頭微利”所動，只愿滄海寄余生；落日樓頭，斷鴻聲中的浪子，一邊是枯藤老樹、古道西風(fēng)，一邊是“寶馬雕車香滿路”，可他只愿做“燈火闌珊處”的伊人。一、積累妙用素材讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專輯1.從教材中積累馬丁路德金作為奴隸的后代，懷揣著幾代人的夢想，經(jīng)過自己的不懈努力，終于為受苦受難的黑人同胞們找到了一條光明之路利用非暴力手段來抵制種族隔離和壓迫。面對民眾，他用激情洋溢的演講，激發(fā)廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權(quán)利的熱情。他畢生為追求黑人的自由而努力，最終為此獻(xiàn)出了生命。2.從歷史中積累安徒生少年時代就有了一生要搞文學(xué)創(chuàng)作的夢想。14歲那年，他到哥本哈根去追尋自己的文學(xué)夢，卻沒有人賞識他的作品。他衣衫襤褸地落魄街頭，卻仍不減他心中的熱情。終于在1835年，他發(fā)表的童話故事吸引了兒童的目光，開啟了屬于安徒生的新篇章，他的童話故事被譯成多種文字，除了圣經(jīng)之外，沒有任何一本書比得上。這時，距離他離開家已經(jīng)16年了。安徒生說：“只要你是天鵝蛋，那么即使你是在鴨欄里孵出來的也沒有關(guān)系?！?.從現(xiàn)實中積累導(dǎo)演、制片人、微電影、影視工作室，這些詞似乎很難和一個土生土長的農(nóng)民聯(lián)系起來。馮凱生長在山東農(nóng)村的80后農(nóng)民，卻用鏡頭詮釋了自己的青春和情懷，成為了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹按髮?dǎo)演”。如同他始終堅持的格言一樣：“堅持信念，懷揣夢想，青春是一場永不散場的盛宴?！?982年出生的馮凱，高中畢業(yè)后放棄了去洛陽體育學(xué)院求學(xué)的機會，留在了農(nóng)村。馮凱賣過電腦，也開過網(wǎng)店，生活上在當(dāng)?shù)匾菜愀辉！x年的春天，和幾個年輕人成立了一個影視制作團隊，拉開了拍攝電影的序幕，拍攝了微電影山東農(nóng)民大哥。目前繼續(xù)拍攝景芝小炒系列和山東農(nóng)民大哥系列，還準(zhǔn)備拍攝一部名為酒神的系列短片。4.從名言中積累(1)有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。習(xí)近平(2)夢想雖不見得都是偉大事業(yè)的起點，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢想。王小波(3)有人把夢想變成了現(xiàn)實，有人把現(xiàn)實變成了夢想。關(guān)鍵是，你的夢想是什么？你為你的夢想做了什么？畢淑敏(4)無論我們多么渺小，無論我們遇到多少困難，只要我們堅持夢想，從點滴做起，不斷努力，夢想終將起飛。 馬云 (5)一個人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢想。只要有夢想一天，就可以改變自己的處境。奧普拉(6)我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個最偉大的、無夢想、無愿望的人。紀(jì)伯倫(二)這樣運用素材古往今來，人類生生世世在編織著夢想與希冀，并為之不斷努力。著名愛國詩人屈原為了“存君興國”而“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”； 革命先驅(qū)孫中山懷著“以天下為己任”的夢想，為革命奔走呼號。麥哲倫懷著環(huán)游世界的夢想，用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的征途，用夢想書寫著生命的厚重與責(zé)任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現(xiàn)實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。馬丁路德金懷著追求平等權(quán)利的夢想，引領(lǐng)著黑人為自由平等抗?fàn)?，丑陋而頑固的現(xiàn)實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民權(quán)衛(wèi)士的腳下。他們的故事告訴我們：每一個成功者的背后都有夢想做支撐。領(lǐng)悟該作文片段論述的中心是“每一個成功者的背后都有夢想做支撐”，圍繞這一中心，作者聯(lián)想到課文中馬丁路德金的例子，馬丁路德金正是懷揣著爭取平等自由的夢想，才能夠不畏被捕與判刑，引導(dǎo)黑人為生存而抗?fàn)帲⒆罱K取得了勝利。作者找到了課文素材和中心的契合點，巧妙地把課文素材運用到作文中，增強了文章的說服力。 在這一天，我們歡慶馬丁路德金博士重返國家大草坪。在這個地方，他將永遠(yuǎn)矗立在紀(jì)念這個國家的締造者和捍衛(wèi)者的豐碑中間；一位沒有正式官銜或名號、卻能說出我們心底最深處的夢想和我們持久不變的理想的黑人牧師，一位喚醒了我們的良知、從而幫助我們的合眾國變得更加完美的人。華盛頓那次具有歷史意義的游行集會已經(jīng)是近半個世紀(jì)以前的事了，那一天有成千上萬的人匯集起來要求得到工作機會，要求得到自由。我們的中小學(xué)生們一想到金博士便會想到他那洪亮的聲音回蕩在大草坪上，呼吁美國將上帝所有子孫都享有自由變成現(xiàn)實，預(yù)見有一天我國喋喋不休的爭執(zhí)將會變成兄弟情誼的美麗和諧之音。我們應(yīng)該紀(jì)念那場游行集會，我們應(yīng)該仰慕金博士我有一個夢想的演說因為倘若沒有那個閃光的時刻，沒有金博士光輝的言詞，我們可能就不會有勇氣取得如此長足的進(jìn)步。正是因為有了那個充滿希望的構(gòu)想，正是因為有金博士的道義憧憬，屏障才開始倒塌，偏見才開始消退，新的機遇之門才向整整一代人敞開?？纯茨闵磉叺拿婵祝銜吹矫绹冉鸩┦磕翘熘v話所面對的更加公平、更加自由、更加公正。我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品味這緩慢但確實的進(jìn)步通過百萬種方式體現(xiàn)出來的大大小小進(jìn)步，每天遍及全國各地，各種膚色和信仰的人們生活在一起、工作在一起，并肩奮斗，共同學(xué)習(xí)，共同建設(shè)，彼此相愛。所以，我們今天應(yīng)該紀(jì)念金博士的夢想和他團結(jié)的愿景。但我們也需要在這一天提醒自己，讓我們記住這些進(jìn)步來之不易；金博士的信念是靠奮斗樹立起來的，它源于嚴(yán)酷的現(xiàn)實和一些沉痛的失望。我們應(yīng)該弘揚金博士光輝的演說，但值得記住的是，進(jìn)步并不僅靠言辭。進(jìn)步是艱苦的，進(jìn)步是通過頂住警棍的毆打和消防水龍的噴射而換取的，進(jìn)步是以牢籠度日和炸彈夜襲威脅為代價而得到的。民權(quán)運動高潮中的每一個勝利，都有挫折，有失敗。在這一天，在紀(jì)念為這個國家奉獻(xiàn)如此之多的一個人和一場運動之際，讓我們記住變化從來不會瞬間到來。改變?nèi)Q于堅持不懈，改變需要決心。金博士不停地推動，他不停地疾呼，他不停地前進(jìn)，直到最終實現(xiàn)改變。正是這種堅持，加強了他對非暴力的信念，使他對一個未能實現(xiàn)其理想的政府抱有信心；使他看到自己的使命不只是將美國黑人從歧視的枷鎖下解放出來，而且也是將美國人從自己的偏見中解放出來，并使各種膚色的美國人掙脫貧窮的桎梏。正因為金博士是有血有肉的一個人，而不是一座石像，他才對我們具有如此巨大的感召力。他的生活和他的故事告訴我們，只要鍥而不舍，變化就會來臨。他不會放棄，哪怕是曠日持久，因為在最小的村莊和最黑暗的貧民窟中，他曾經(jīng)見證人類精神可及的高度；因為在那些似乎掙扎無望的時刻，他曾看到男女老少戰(zhàn)勝自己的恐懼；還因為他曾目睹山巒丘壑被迫低頭，凸凹變平原，曲路化坦途，上帝在茫茫曠野中開出路來。這就是我們紀(jì)念他的原因因為他對我們滿懷信心。這就是他屬于這座廣場的原因因為他看到我們會成為什么樣的人。這就是金博士代表了美國精神的原因因為盡管我們歷盡磨難，盡管我們的歷史上有悲劇，但我們始終保持樂觀，成就事業(yè)，積極進(jìn)取，這種經(jīng)歷在世界上獨一無二。這也是為什么世界上其他國家依然期待美國發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的原因。這就是我們現(xiàn)在必須懷有的信念。盡管面臨一個十分困難的時期，我知道我們一定會贏得勝利。我知道好日子還在前頭。我知道這一切是因為我們身邊的這位巨人。我知道這一切是因為他和他那一代人的曲折經(jīng)歷我們今天在這個國家中為這項業(yè)績樹立一座豐碑。因此，讓我們放眼未來，讓我們彼此以信心相待，奮力向前；讓我們不懈拼搏，朝向那片神賜的土地持續(xù)攀登，那里是一個對上帝的每一個子民都更公平、更公正、更平等的國度與世界。(有刪改)佳作賞析文章激情洋溢，高度評價了馬丁路德金在美國黑人解放斗爭中的貢獻(xiàn)，表達(dá)了對這位偉人的無比敬仰之情。開篇簡明切題，中間嚴(yán)密論證馬丁路德金精神的偉大，結(jié)尾回應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，引人入勝。寫作借鑒1.學(xué)開頭文章開篇點題，指出了馬丁路德金的貢獻(xiàn)說出我們的夢想和理想、喚醒我們的良知、幫助我們的合眾國變得更加完美，迅速抓住了聽眾的心。2.學(xué)論證第段運用因果論證和假設(shè)論證的方法，從正反兩個方面指出了馬丁路德金著名演講我有一個夢想的巨大激勵和推動作用：推動歷史的進(jìn)步，消除了屏障和偏見，向黑人打開了機遇之門。3.學(xué)敘述 第段，為了說明進(jìn)步是艱苦的，作者采用了形象化的表達(dá)方式，用“警棍的毆打和消防水龍的噴射”“牢籠度日和炸彈夜襲”生動地寫出推動進(jìn)步過程中的困難和磨難。4.學(xué)排比 第段，連用三個“因為”構(gòu)成一組排比句，寫出了馬丁路德金堅持不懈為黑人爭取自由平等權(quán)利的動因：黑人悲慘的處境和抗?fàn)幈貏俚男拍睢?.學(xué)結(jié)尾 結(jié)尾段中連用三個“讓我們”，呼吁人們放眼未來，以信心相待，奮力向前，持續(xù)攀登，并以“那片神賜的土地”的美好感召人們。首尾呼應(yīng)，收束有力。二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。 大學(xué)第3章注釋：潤屋：裝飾房屋。潤身：修養(yǎng)自身。心廣體胖：心胸寬廣，身體舒泰安康。胖，大，舒坦。 翻譯財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。明理知義比裝修房屋更重要的還是裝修你自己，修養(yǎng)身心，才能心寬體胖。金玉滿堂，并不能保得你心情舒暢；真誠做人，才是立身之本。孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。(選自司馬光資治通鑒)注權(quán)：孫權(quán)，三國時吳國的建立者。呂蒙：三國時吳國名將。當(dāng)涂：同“當(dāng)途”，當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)，指掌權(quán)。 博士：官職名稱。但：只。見：知道，理解。就：趨近。用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。譯文： 參考答案：呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該另眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢？”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。參考譯文：當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該另眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢？”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。吳錦泉，江蘇省南通市港閘區(qū)五星村一名普通村民。今年86歲，靠磨刀為生，生活清苦，卻樂善好施。20多年來，他把磨刀掙得的微薄收入大都用于慈善公益，多次向災(zāi)區(qū)、殘疾兒童及需要幫助的人捐款。在四川汶川地震和青海玉樹地震時，老人先后向南通市紅十字會捐出千枚硬幣；xx年，當(dāng)吳錦泉夫婦得知甘肅省舟曲縣發(fā)生強降雨引發(fā)泥石流災(zāi)害時，吳錦泉帶著幾個月磨刀掙得的幾百元硬幣，倒了三趟公交車，輾轉(zhuǎn)兩個多小時來到市紅十字會捐錢。xx年，他將兩年來磨刀積攢的零錢捐獻(xiàn)給雅安地震災(zāi)區(qū)，其中1元硬幣1 715枚，5角硬幣501枚，1角硬幣7枚。經(jīng)工作人員清點，共計1 966.2元。自xx年以來，他已累計捐款37 148.4元。老兩口的生活并不富裕，至今還住著三間破舊的瓦房。除了磨刀，吳錦泉老人沒有其他經(jīng)濟來源。但他關(guān)心社會，為村里修橋補路，去福利院看望孤兒，將自己的辛苦錢毫無保留地捐獻(xiàn)出來。人生教益有一種偉大叫無私付出。平凡人、平凡事，但只將一顆愛心奉于他人，平凡就變成了偉大。一、語言表達(dá)專練1.下列各句中加點的成語使用不正確的一項是()A.美國媒體報道中國已于上周在西沙群島的永興島部署地對空飛彈系統(tǒng)，中國的官方回應(yīng)說美國媒體不要制造駭人聽聞的新聞。B.達(dá)賴?yán)镌谟《纫粋€城市發(fā)表演講時大放厥詞，聲稱 “印度比中國更有理由對西藏?fù)碛兄鳈?quán)”。C.近日在洛陽一輛公交車上，一名眼鏡男公然猥褻一個年輕女孩，乘客們義憤填膺，合力擒住了這個試圖跳窗逃竄的色狼。D.武漢動物園內(nèi)種植的一些竹子上被游客刻上字，動物園工作人員對此表示無奈，稱放置警示牌、經(jīng)常勸阻仍無濟于事。解析：選A“駭人聽聞”，使人聽了某事后感到驚訝、恐懼，多指社會上發(fā)生的壞事。句意是美國媒體故意說夸大或驚奇的話，使人震驚。該用“聳人聽聞”。2.依次填入下列各句橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()100年后的今天，黑人仍然_在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園的流亡者。這張支票將給予我們寶貴的自由和正義的_。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足，如果國家_，毫無反應(yīng)，這些人必會大失所望的。A.萎縮保障安之若素B.萎縮保證心安理得C.蜷縮 保障 心安理得 D.蜷縮 保證 安之若素解析：選A“萎縮”是指植物等干枯或身體、器官等功能減退并縮小?！膀榭s”是指蜷曲而收縮。句是說黑人享受不到平等自由的權(quán)利，在社會各方面都不能發(fā)揮作用。故應(yīng)選“萎縮”。“保障”是保護(生命、財產(chǎn)、權(quán)利等)，使不受侵犯和破壞?！氨ＷC”指確保既定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，不打折扣。句依據(jù)“自由和正義”的語境應(yīng)選“保障”?！靶陌怖淼谩笔侵缸孕攀虑樽龅煤侠恚睦锖芴谷??！鞍仓羲亍笔窍衿匠Ｒ粯訉Υ嘤糜谟龅讲豁樌那闆r或反?，F(xiàn)象，符合句語境。3.下列各句中，沒有語病的一項是()A.互聯(lián)網(wǎng)金融興起的原因，從本質(zhì)上講，是由技術(shù)演進(jìn)、金融體系改革以及居民資產(chǎn)負(fù)債表的豐富這三股力量驅(qū)動的，其發(fā)展大勢不可逆。B.舉辦大型國際活動，可有效拉動作為舉辦地城市現(xiàn)代化的建設(shè)發(fā)展，還可有效提高二線城市的國際知名度，促進(jìn)國家地區(qū)國際化建設(shè)步伐。C.絲路基金主要是中國有關(guān)機構(gòu)出資成立的中長期開發(fā)基金，服務(wù)于我國“一帶一路”建設(shè)，其融資渠道、運營模式、管理方式等與多邊開發(fā)機構(gòu)有較大不同。D.深圳20日發(fā)生了山體滑坡事故，初查該事故致33棟建筑物被掩埋或不同程度受損，覆蓋面積約38萬平方米，截至21日6時，91人失聯(lián)。解析：選CA項，句式雜糅，可以刪去“的原因”。B項，搭配不當(dāng)，可以將“促進(jìn)”改為“加快”。D項，成分殘缺，應(yīng)在“覆蓋”前補出主語“泥石流”。4.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()無論歲月怎么發(fā)黃，那不染塵埃的情感，終會在記憶發(fā)黃的紙頁上留有痕跡雖然書信正在悄無聲息地漸離我們的生活，但那份美麗，依然值得我們永久地回味它承載的不僅僅是一種懷舊的情緒，更是一種文化那人情似紙般的純凈，不假修飾、任情感宣泄的年代書信曾是人們交流信息和情感的一種傳統(tǒng)方式我們懷念那用筆帶著心血書寫思念的時代A.B.C. D.解析：選C本段話題為“書信”，確定中心句；開頭代詞“它”，顯然指書信，接；為語意轉(zhuǎn)折，句末落在“回味”二字上，起句為“懷念”，所以接；結(jié)構(gòu)與相同，緊接；在最后抒情。5.仿照下面的示例，為馬丁路德金寫一首小詩。要求：必須用一個比喻，不超過50字。泰 戈 爾一只飛鳥籠養(yǎng)在你的詩集里你就是飛過天空的那只小鳥沒留蹤跡只有美麗答： 參考答案：(馬丁路德金)一支飛箭/落在林肯坐像前/你/就是劃破天空的那支長箭/沒留蹤跡/只有銳利6.下面是經(jīng)濟日報對北京某次空氣污染原因所作的分析示意圖，請把這個示意圖表達(dá)的意思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過85個字。答： 參考答案：排放增加、自凈能力、氣象條件，是造成北京嚴(yán)重空氣污染的三大因素。排放增加是最根本的原因；其次，大氣本身的自凈能力衰減；再者，北京的氣象條件很不利于大氣污染物擴散。二、閱讀理解專練閱讀下面的文字，完成710題。立足道德自強，爭取社會正義(節(jié)選)我有一個夢想序何光滬有不少人得出結(jié)論說：非暴力主義是軟弱的、無效的，注定要失敗的！它的兩位最著名的鼓吹者甘地和馬丁路德金，就是最好的例子！甘地和馬丁路德金失敗了嗎？他們用生命去實踐的主張是失敗的嗎？是無效的嗎？是軟弱的嗎？就甘地而言，他比任何的印度領(lǐng)袖都動員了更多的民眾，他用最少的人命犧牲贏得了當(dāng)時世界上最多人口的民族獨立運動的成功！他以最低的代價，最有效地摧垮了一個統(tǒng)治方式最有效的殖民帝國的長期統(tǒng)治！他那副瘦骨嶙峋的身軀包含著的精神力量之強大，使得那個作為世界霸主的敵人也肅然起敬！就馬丁路德金而言，他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運動，不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除，而且贏得了全國全世界對伯明翰市黑人運動的關(guān)注和同情；不但勝利地組織了向首都華盛頓的大進(jìn)軍，而且深深地打動了包括總統(tǒng)肯尼迪在內(nèi)的各階層白人的心；不但促成了美國國會通過民權(quán)法案，從法律上正式結(jié)束美國黑人被歧視的地位，而且影響了英國國會通過反種族歧視法和反性別歧視法，從長遠(yuǎn)來說還促成了南非種族隔離制度的崩潰。至于這些勝利之偉大，以及馬丁路德金的努力成效之驚人，可以從以下事實略見一斑：美國白人對黑人的歧視，曾在長達(dá)300多年之中被視為當(dāng)然，被視為有理，所以問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是法律的禁止與否，而是人們的心理和觀念的改變與否。后一件事情人人都明白是最難做到的。然而人們看到，在20世紀(jì)五六十年代，一些白人學(xué)生暴亂，僅僅是因為學(xué)校收了幾個黑人學(xué)生，而在20世紀(jì)結(jié)束之前，白人卻早已習(xí)慣了大量的黑人官員，更不用說社會生活各領(lǐng)域的黑人白人的共同活動，甚至已有了不少白人與黑人的通婚；而在21世紀(jì)，甚至已有黑人擔(dān)任國家安全事務(wù)助理和國務(wù)卿！就馬丁路德金個人而言，他不但在生前獲諾貝爾和平獎，而且他的生日早被確立為法定全國假日，這在從國父到各界名人的行列中也極其罕見。最主要的是，他也同甘地一樣，不但成了他本國良知的代表，還成了人類良知的代表。而這一切所證明的，恰恰是馬丁路德金的精神力量之強大，恰恰是他和甘地等所代表的非暴力抵抗的精神力量之強大。當(dāng)然，我們已經(jīng)看到，就馬丁路德金來說，他的這種精神之強大，是來源于他的基督教信仰。但他認(rèn)為基督福音不是個人精神的福利獎券，而是社會公義的實踐要求。在爭取社會正義的斗爭中，他認(rèn)為“愛心是我們唯一的武器”。正因為如此，他可以強大到不在乎勝利與否的地步他領(lǐng)導(dǎo)的運動參加者要遵守的“非暴力十誡”中有一條是“要爭取正義與和解，而不是爭取勝利”。也正因為如此，他可以強大到視“受苦”為“救贖”，甘愿自己流血犧牲他說：“要爭取自由，必須付出流血的代價無辜受苦是有救贖力量的?！边@種來自信仰的精神力量之強大，在馬丁路德金爭取社會正義的斗爭中，就表現(xiàn)為一種道義上的強大或道德上的自強。為他在復(fù)雜的處境、艱難的斗爭和內(nèi)心的矛盾中提供了堅如磐石的基礎(chǔ)的，正是這種道德自強的力量。這種力量對于任何爭取社會正義的斗爭來說，是經(jīng)費的或經(jīng)濟的、武器的或武力的力量都不可比擬的。馬丁路德金已經(jīng)去世33年了。但是，這本書所提供的他的言行，對于當(dāng)今的世界來說，不是仍值得思索嗎？這些言行所樹立的崇高榜樣，對于當(dāng)今的人類來說，不是仍值得效法嗎？ (節(jié)選自博覽群書，有改動)7.簡要說明作者在第段是按照什么順序列舉馬丁路德金勝利事實的。答： 解析：要抓住關(guān)鍵詞語，認(rèn)真分析文段寫了馬丁路德金領(lǐng)導(dǎo)了哪些事，并對這些事加以歸納概括，找出順序。從文中“不但而且”構(gòu)成的排比句可以看出其順序。參考答案：由小到大，由淺入深，由蒙哥馬利城公共汽車隔離制度的廢除，到促成了南非種族隔離制度的崩潰。8.開頭兩段在文章中起什么作用？試作簡要分析。答： 解析：需先分析這兩個段落的內(nèi)容，再考慮它們在結(jié)構(gòu)上的作用。從內(nèi)容上說，第段列出因為馬丁路德金采取非暴力主義抗?fàn)幎龃蹋腥苏J(rèn)為非暴力主義是軟弱的、無效的、注定要失敗的這一錯誤觀點。第段用連續(xù)發(fā)問的方式表明自己不同意那些人的觀點。從結(jié)構(gòu)上說，下文就是圍繞著這些人的錯誤觀點進(jìn)行反駁的，由此可以歸納出這兩段的作用。參考答案：列出反面觀點非暴力主義失敗論，為后文批駁樹起靶子；統(tǒng)領(lǐng)下文，后文即分別針對“失敗”“無效”“軟弱”進(jìn)行批駁。9.為什么說馬丁路德金的精神力量對于正義斗爭來說“是經(jīng)費的或經(jīng)濟的、武器的或武力的力量都不可比擬的”？答： 解析：要注意聯(lián)系具體的語言環(huán)境，這個句子出現(xiàn)在第段，這一段主要強調(diào)“來自信仰的精神力量之強大”“一種道義上的強大或道德上的自強”是一種內(nèi)在的強大。而“經(jīng)費的或經(jīng)濟的、武器的或武力的力量”則是外在的東西。參考答案：因為馬丁路德金的精神力量來源于他的信仰，是一種道義上的強大或道德上的自強。而“經(jīng)濟的”“武力的”力量是借助于外力，不是出自內(nèi)心的。10.文章最后說：“他的言行，對于當(dāng)今的世界來說，不是仍值得思索嗎？”結(jié)合文章內(nèi)容和當(dāng)今世界發(fā)展主流，談?wù)勀愕目捶ā４穑?解析：要聯(lián)系當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、和諧等主流，考慮在解決人與人、國與國之間的矛盾沖突時，馬丁路德金的非暴力抗?fàn)幍难孕袑θ藗冇惺裁磫⑹?。參考答案：?dāng)今世界發(fā)展主流是和平、發(fā)展、合作、和諧等，要真正實現(xiàn)這些目標(biāo)，以暴制暴的辦法是不可取的，要盡量采取和平談判等非暴力手段來解決問題。