2019-2020年高中語文第一單元論語蚜六有教無類練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜.doc

2019-2020年高中語文第一單元論語蚜六有教無類練習(xí)新人教版選修先秦諸子蚜孔子“有教無類”思想的理論基礎(chǔ)是其“眾生一體都有善性”的理論。子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！靶韵嘟闭f明了人皆有成才成德的可能性，而“習(xí)相遠(yuǎn)”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認(rèn)識，孔子才作出了“有教無類”的論斷。吾嘗終日不食終夜不寢賞美文率直孔子張期鵬我讀孔子，感受到的是他的率真。在無數(shù)個深夜，我坐在桌前捧讀論語，感覺這個中國古代最偉大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越2 500多年的滄桑歲月，慈祥地注視著我。不知過了多長時間，他站起身來，慢慢地走向不可知的遠(yuǎn)方。我的眼前，頓時幻化出一片爛漫的充滿書香氣息的杏林。我的思緒在漫長的時間隧道里穿梭，眼前的場景在變換，仿佛又回到了2 500多年前的某一天。那一天，孔子把他的弟子子路、曾點、冉有、公西華召集到身邊，讓他們盡情地抒發(fā)自己的人生理想。子路說完，他只是微笑了一下；冉有和公西華說完，他沒有表示任何意見，但似乎皺起了眉頭。輪到曾點了，他在老師的鼓勵下輕聲說道：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！本褪沁@一段輕聲的描繪，引來了孔子高聲地感嘆和贊許：“吾與點也！”“只有曾點的說法符合我的心愿啊！”孔子的感嘆和贊許，至今依然深深地撞擊著我的心扉。千百年來，有多少人把他打扮成一個不茍言笑、循規(guī)蹈矩，而且一開口就是“君君、臣臣、父父、子子”，一閉口就是“仁”“禮”“忠恕”“孝悌”之類的“至圣先師”，殊不知他始終懷著“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的童心童趣。豈止是童心童趣啊，暮春時節(jié)，穿著新做的春服，五六個朋友一道，帶著六七個孩子，在沂河里暢快地沐浴，在求雨臺上迎接浩蕩的春風(fēng)，然后一路唱著悠揚的歌曲回去，難道不是孔子的人生理想嗎？這是一個多么可愛、多么率真的孔子！孔子作為一個政治家，自然始終懷有強烈的政治熱情、政治抱負(fù)和政治追求；但作為一個“士”，他更有知識分子思想純潔和崇高的一面，不會為了某種政治利益而犧牲自己的獨立人格。他30多歲的時候，因為對魯國“三桓”的驕橫跋扈不滿，來到了齊國。他對齊景公講了一番治國安邦的道理，齊景公好像很樂意接受。但他似乎又太直率了，他敏銳地看到齊國最大的危機(jī)是宮廷的奢侈，并且坦率地指出了這一點，引起了景公的極大不滿。他冷冷地對孔子說：“我已經(jīng)老了，也不可能有什么大作為了。以您的才能，在我這里實在太委屈了?！睂τ谶@樣的逐客令，論語中沒有記載孔子的反應(yīng)，只是說了一句“孔子行”。但就是這樣一句“孔子行”，使我看到了他面對景公的凜然的表情。以孔子的溫文爾雅，他不會恕斥一個自己認(rèn)為不值得怒斥的人，他當(dāng)時一定是“色勃如也”，一臉嚴(yán)肅地轉(zhuǎn)身離去；“趨近，翼如也”，腳步越走越快，像鳥兒舒展開了自己的翅膀。這就是有著率真?zhèn)€性、獨立人格的孔子??！【課內(nèi)挖掘】課內(nèi)素材孔子有教無類的教育觀本課中，孔子提出的“有教無類”的教育觀，是儒家以“仁”為核心思想的重要體現(xiàn)?！坝薪虩o類”的思想內(nèi)涵是教育面前人人平等，每個人都有接受教育的權(quán)利，教育沒有高低貴賤之分。孔子的“有教無類”的“類”，不只是表現(xiàn)在貴賤這一個方面，還包括許多其他方面。各種類別的人，不分地域、貧富、老少、賢愚，都是孔子施教的對象?？鬃拥膶W(xué)生來自不同的諸侯國，如曾子是魯人，子張是陳人，子長是齊人，子游是吳人。顏路與顏回，曾點與曾參，父子都同時是孔子的學(xué)生?？组T弟子各有性格上的毛病，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。但經(jīng)過孔子的循循誘導(dǎo)，曾子雖遲鈍，但以勤補拙，成為儒家之集大成者，繼承和發(fā)展了孔子的思想；子路雖魯莽，也成為孔門弟子中的大賢人，這不能不說是孔子有教無類的功勞。在現(xiàn)代社會，教育已經(jīng)成為全體公民的共同需要和共享的權(quán)利，教育的全民性要求教育者更應(yīng)該具有“有教無類”的教育觀，注意因人施教、因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，切磋琢磨。運用角度【課外應(yīng)用】孔子所創(chuàng)立的因材施教的教育原則，為歷代教育家繼承和發(fā)展。這一原則對于當(dāng)今實施的素質(zhì)教育仍有借鑒意義。我國現(xiàn)行的教育模式是大一統(tǒng)教育模式，統(tǒng)一的課程，統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的進(jìn)度，統(tǒng)一的考試，統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的課程授課制。這種教育模式就像全國的兒童不管高矮、胖瘦都穿同一型號的衣服。在培養(yǎng)學(xué)生方面，這種傳統(tǒng)的教育模式對學(xué)生的個性發(fā)展注意不夠，沒有充分遵循多元化的學(xué)生個性特點及發(fā)展，“千人一面”，學(xué)生的興趣、專長和潛能得不到充分發(fā)展。素質(zhì)教育在承認(rèn)個體差異的基礎(chǔ)上，鼓勵個性發(fā)展，這正是素質(zhì)教育與孔子教育思想相一致的地方。我們所面對的學(xué)生由于遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、教育情況等因素各不相同，其身心發(fā)展的快慢和個性特征也各不相同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，同一個班級的學(xué)生之間存在著個體差異。要教育好他們，這就需要教師認(rèn)真了解班上每個學(xué)生的基本情況，發(fā)現(xiàn)他們的個體差異，找出他們的共性，從他們的年齡特征、個性心理和原有的知識點出發(fā)，在教育活動中因材施教，使每個學(xué)生的才能得到發(fā)揮，個性得到充分的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，真正將素質(zhì)教育落在實處。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1下列加點字的注音，全都正確的一項是()A語(y)上慍色(yn)令尹(yn)B弒(sh)君 十乘(chn) 不悱(fi)C一隅(y) 則罔(wn) 則殆(di)D無諂(chn) 切磋(chu) 笑倩(qin)解析：A項，語(y)。B項，乘(shn)。D項，蹉(cu)。答案：C2對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A聞斯(就)行諸赤也惑(糊涂)慍(怨恨，生氣)色B忠(盡心竭力)矣 違(違背)之不憤(郁結(jié))C不悱(想說而說不出來) 一隅(角落)無益(好處)D不思則罔(欺騙) 不學(xué)則殆(危險)美目盼(轉(zhuǎn)動眼睛的樣子)解析：B項，違：離開。答案：B3下列句子中的“以”字，意義相同的兩項是()A舊令尹之政，必以告新令尹B以思，無益，不如學(xué)也C素以為絢兮D不以其道得之，不處也解析：A、C兩項，介詞，把。B項，連詞，用來。D項，介詞，用。答案：AC4下列句子中，句式相同的兩項是()A起予者商也B其斯之謂與C其“恕”乎 D德之不修，學(xué)之不講解析：B、D兩項都是賓語前置句。A項為判斷句。C項為祈使句。答案：BD二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成58題?？鬃颖庇斡谵r(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)。孔子四望，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！弊勇愤M(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旗繽紛，下蟠于地，由當(dāng)一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)馘。唯由能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸坝略眨　弊迂晱?fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸稗q哉！”顏淵退而不對。孔子曰：“回來，汝奚獨無愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之?！睂υ唬骸盎芈勓~不同器而藏堯桀不共國而治以其類異也，回愿得明王圣主輔相之，敷其五教，導(dǎo)之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣?！狈蜃觿C然曰：“美哉！德也?！弊勇房故侄鴮υ唬骸胺蜃雍芜x焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！?選自孔子家語致思篇)注：馘(u)：古代戰(zhàn)爭中割敵人的左耳以記功，這里代指左耳。五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。5下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是()A由當(dāng)一隊而敵之當(dāng)：率領(lǐng)B必也攘地千里 攘：奪取C挺刃交兵 兵：兵器D夫子曰：“辯哉！” 辯：通“辨”，區(qū)別解析：辯：善于言辭。答案：D6下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是()A回聞熏蕕不同器而藏/堯桀不共國而治/以其類異也B回聞/熏蕕不同器而藏/堯桀不共國/而治以其類異也C回聞熏蕕不同/器而藏/堯桀不共國/而治以其類異也D回聞熏蕕不同/器而藏/堯桀不共國而治/以其類異也解析：斷句時要注意動詞、表原因的連詞等關(guān)鍵詞語。本句中，動詞“藏”“治”后面都要停頓，“以”引出后文對原因的解說，所以在它的前面也需要停頓。答案：A7下列對原文的理解和分析，不正確的一項是()A孔門三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“德”。B孔子贊賞子路的“勇”，同時也指出他的“勇”弊在“傷財”“害民”“繁詞”。C孔子之所以肯定顏回，是因為顏回與其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國。D本文與我們學(xué)過的“侍坐”篇都體現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的教學(xué)風(fēng)格。解析：孔子只是用“不傷財，不害民，不繁詞”來肯定顏回，并沒有批評子路。答案：B8把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二三子各言爾志，吾將擇焉。譯文：_(2)賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。譯文：_解析：(1)翻譯時要注意對詞語“二三子”“擇”“焉”的對應(yīng)翻譯，以直譯為主。(2)翻譯時要注意對詞語“著”“陳說”“釋”的對應(yīng)翻譯。答案：(1)你們幾個各自談?wù)勀銈兊闹鞠?，我從中進(jìn)行選擇。(2)我穿著白衣戴著白帽，居中調(diào)停，陳訴利害關(guān)系，消除國家面臨的災(zāi)難。參考譯文：孔子向北游覽到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵在身邊陪侍。孔子四處看了看，然后深深地感嘆說：“在這兒凝神思慮，思緒萬千。你們幾個各自談?wù)勀銈兊闹鞠?，我從中進(jìn)行選擇。”子路走上前去說道：“我希望(得到一個機(jī)會)：將帥的白色指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋飛舞。(在這種情況下，)我率領(lǐng)一隊人馬打擊敵人，一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰(zhàn)旗，手執(zhí)割下的敵人的左耳。只有我能干這些事，讓他們兩個跟著我吧。”孔子說：“多么勇猛??！”子貢也走上前去說道：“我希望當(dāng)齊楚兩個大國在廣闊的田野上交戰(zhàn)，兩軍對壘相望，戰(zhàn)場揚起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交手時，我穿著白衣戴著白帽，居中調(diào)停，陳訴利害關(guān)系，消除國家面臨的災(zāi)難。(這樣的事)只有我能夠做得到，就讓子路、顏淵跟著我吧?！笨鬃诱f：“多么有口才啊！”顏淵退后不說話。孔子說：“顏回，向前來，為什么只有你不談?wù)勑脑福俊鳖伝鼗卮鹫f：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說過了，我還說什么呢？”孔子說：“即使這樣，不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?，你說說看?！鳖伝鼗卮鹫f：“我聽說薰草和蕕草不能放在同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們不是同類的，我希望遇到圣明的君主，輔佐他，施行五教，用禮樂教化人民，讓人民不用加固城墻，不用越過護(hù)城河，把劍、戟這些兵器銷鑄成農(nóng)具來使用，在平原、湖澤上放養(yǎng)成群的牛馬，家家沒有離別相思之苦，千年沒有戰(zhàn)爭的憂患，那么，子路就沒有地方施展他的勇氣，子貢也沒有地方用他的辯才了?！笨鬃由袂槊C穆地說：“多么美好的德行啊！”子路舉起手來問道：“老師會選擇誰呢？”孔子說：“不耗費錢財，不傷害百姓，不廢太多的口舌，顏回都具備了。”三、語言運用9在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。客觀地說，_，我國校園足球的發(fā)展的確走了不少的彎路，也有很多值得當(dāng)下吸取的教訓(xùn)和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗?？蛇z憾的是，在中國足球改革發(fā)展總體方案出臺后的這些日子里，一些學(xué)校并沒有將此前的這些經(jīng)驗或教訓(xùn)記在心中，反倒以另外的形式將足球項目和其他體育活動對立起來，_，不但誤讀了國家發(fā)展足球的真正本意，_。解析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。首先準(zhǔn)確把握這段材料的中心議題：一些學(xué)校對待足球的錯誤認(rèn)識。再分析橫線處的語境，第處后面是說走過的彎路，前面肯定是指過去的一段時間；第處要聯(lián)系前后語境，確定這里所說的是種錯誤的做法；第處緊承“不但”而來，指出這種做法的實質(zhì)即可。答案：在過去的很長一段時間里 這種違背常識的推進(jìn)方式 也在很大程度上褻瀆了體育精神的實質(zhì)內(nèi)涵