2019-2020年高中歷史 第5課 西方人文主義思想的起源教案（3） 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 第5課 西方人文主義思想的起源教案（3） 新人教版必修3 課前系統(tǒng)一、教學(xué)內(nèi)容分析1.本單元內(nèi)容是一個(gè)頗具難度，理論含量很高又具有重大現(xiàn)實(shí)意義的專題。學(xué)習(xí)本專題時(shí)首先要明確人文精神的內(nèi)涵和價(jià)值，應(yīng)先將本專題三節(jié)課的內(nèi)容綜合概括介紹，使學(xué)生對人文精神發(fā)生、復(fù)興發(fā)展和成熟的三個(gè)階段及其所對應(yīng)的三次思想解放運(yùn)動(dòng)（公元前5世紀(jì)中葉產(chǎn)生于希臘的智者運(yùn)動(dòng)；公元14世紀(jì)至17世紀(jì)的文藝復(fù)興；17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)），有一較完整的認(rèn)識(shí)和較全面的理解。在學(xué)習(xí)時(shí)，可注意本專題與高中歷史必修課第一冊第六、第七專題，第二冊第五專題和本冊第七專題知識(shí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。即要把西方人文精神的發(fā)展演變與同時(shí)期西方的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程結(jié)合起來，以辨明思想文化與政治層面和經(jīng)濟(jì)層面之間的辯證關(guān)系。在學(xué)習(xí)本專題的時(shí)候，要結(jié)合現(xiàn)代教育所提出的人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求，加強(qiáng)、加深對人文素質(zhì)的理解。教師可引導(dǎo)學(xué)生反思一下中國歷史上的人文精神與西方相比有何特點(diǎn)。2本課標(biāo)題是“西方人文主義思想的起源”，首先應(yīng)將人文主義的含義給學(xué)生解釋清楚。人文主義是一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人及人的價(jià)值具有首要意義。人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它重視人的自由意志和利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值和人對自然界的優(yōu)越性。3本課的重點(diǎn)：了解智者學(xué)派及其觀點(diǎn)，蘇格拉底及其“知德合一”的倫理思想。4本課的難點(diǎn)：分析智者學(xué)派的觀點(diǎn)及其影響。二、教學(xué)對象分析 1本課屬世界古代史部分的內(nèi)容，學(xué)生在初中階段沒有接觸過，從知識(shí)的銜接上有一定的困難，因此，需要加強(qiáng)對教材背景知識(shí)的了解?？勺寣W(xué)生結(jié)合高中歷史必修課第一冊第六專題內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)。 2本課的內(nèi)容理論性很強(qiáng)，高中學(xué)生理解起來有一定的困難，建議課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，有條件的學(xué)校可讓學(xué)生上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，以增強(qiáng)對人文主義、智者學(xué)派、知德合一等重要概念的理解。 三、教學(xué)目標(biāo)分析1知識(shí)與能力知道古代社會(huì)神是怎樣主宰著人的精神世界，了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價(jià)值的闡述。2過程與方法（1）閱讀課文所提供的歷史材料，學(xué)會(huì)從材料中獲得有效信息。（2）從圖書資料或網(wǎng)上收集整理蘇格拉底和我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的先哲們的道德說教，掌握搜集歷史資料的方法，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力。（3）編演歷史劇，培養(yǎng)語言表達(dá)能力。（4）將教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要問題分為若干個(gè)問題包，將全班同學(xué)分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，每個(gè)學(xué)習(xí)小組負(fù)責(zé)在課前搜集本小組所需解決問題的答案，并與其他學(xué)習(xí)小組互相交流，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流精神。3情感態(tài)度與價(jià)值觀理解“人是萬物的尺度”這句話的深刻含義，認(rèn)識(shí)它對人類精神覺醒所起的重要作用，認(rèn)識(shí)人文精神是以往人類文明所創(chuàng)造的最為寶貴的精神財(cái)富，是衡量社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)。通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，樹立尊重別人，善待生命，平等與人相處的價(jià)值觀。 課堂系統(tǒng) 四、教學(xué)設(shè)計(jì)第一個(gè)環(huán)節(jié)：課前探究通過對網(wǎng)絡(luò)、書籍、報(bào)刊、雜志、光盤等媒體的找尋和瀏覽，找到與人文主義、智者學(xué)派、蘇格拉底等人物有關(guān)的資料。查閱與課本有關(guān)的史實(shí)。分類和整理搜集到的有關(guān)史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)手，搜集和處理信息，獲取新知識(shí)能力。根據(jù)所查閱的資料，編寫有關(guān)歷史短?。ㄓ嘘P(guān)普羅塔戈拉詭辯的故事）。第二個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課首先是導(dǎo)入新課的創(chuàng)新。在大屏幕上打出文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家拉斐爾的名畫雅典學(xué)院，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)歷史情景，“看了這幅名畫，你有什么感想？”讓學(xué)生感覺到雅典的哲學(xué)家們在探求真理時(shí)的嚴(yán)肅、熱烈的場面。接著，教師又提出：“那么古代希臘的智者是如何看待人的？”引入新課。第三個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)相長其次是教與學(xué)的創(chuàng)新。在解決教學(xué)重點(diǎn)方面，首先由學(xué)生自編自演一出有關(guān)智者學(xué)派代表普羅塔戈拉詭辯的歷史短劇，形象地反映出智者學(xué)派的特點(diǎn)。通過歷史劇的編寫，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的興趣。接著，在突破教學(xué)難點(diǎn)“分析智者學(xué)派的觀點(diǎn)及其影響”方面，請學(xué)生“試用一句話來評價(jià)智者學(xué)派”。以此培養(yǎng)學(xué)生分析、概括、歸納能力。再接下來，請負(fù)責(zé)搜集蘇格拉底資料的學(xué)習(xí)小組成員介紹蘇格拉底及其“知德合一”的思想內(nèi)涵。并通過對蘇格拉底為尊崇理性和追求思想自由而志愿選擇死的做法，請同學(xué)們展開討論。由此培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力和正確的生命價(jià)值觀。為了最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體性，這里可以設(shè)計(jì)“問題與活動(dòng)導(dǎo)學(xué)”教學(xué)方式，由學(xué)生獨(dú)立思考和合作學(xué)習(xí)。如“你如何評價(jià)蘇格拉底以公民應(yīng)服從法律為由而從容赴死的做法？”讓學(xué)生暢所欲言，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。第四個(gè)環(huán)節(jié)：課余研究請學(xué)生講一講他們搜集的我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的先哲們對人的道德有什么要求。我國先哲們的格言與蘇格拉底的道德說教有哪些相似之處？又有哪些不同之處？如何理解它們的不同？智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)的“人的本性”與法律兩者之間的辨證關(guān)系如何？第五個(gè)環(huán)節(jié)：教學(xué)評價(jià)教師向?qū)W生提出問題：“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？”從學(xué)生的回答中了解他們對本課掌握的情況，從而體現(xiàn)師生之間的互動(dòng)。 課后系統(tǒng) 五、課后記課結(jié)束后，教師應(yīng)對自己這節(jié)課的教學(xué)有一反思，即：第一，這節(jié)課的設(shè)計(jì)是否適合學(xué)生的實(shí)際能力？有沒有存在著過簡或太難的傾向？第二、在突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)方面是否達(dá)到預(yù)期效果？