2019-2020年高中語文《語言與文學(xué)》教案設(shè)計 人教版第六冊.doc

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2019-2020年高中語文《語言與文學(xué)》教案設(shè)計 人教版第六冊 【教學(xué)目的】 1.理解語言與文學(xué)的重要關(guān)系，熱愛祖國的語言文字。 2.理解詞匯、語音、語法與文學(xué)的幾個具體關(guān)系，把握文章的內(nèi)容。 3.學(xué)會從幾個具體的角度，分析古詩和現(xiàn)代詩的語言。 【教學(xué)重點】 1.形象思維與語言的關(guān)系。 2.語言的抑揚美。 3.語言的整齊美。 【教學(xué)難點】 1.文中引用的古詩文與所證觀點的關(guān)系。 2.古代聲韻如何構(gòu)成詩句抑揚的美。 3.不完全句、使動用法與文學(xué)的關(guān)系。 【教學(xué)設(shè)想】 教學(xué)方法 1.自學(xué)與串講相結(jié)合。 2.通過解析一首古詩來分析語言的抑揚美、回環(huán)美和整齊美。 3.精細研究課文的幾個片斷。 教學(xué)時數(shù) 兩課時 【教學(xué)步驟】方案一（針對一般學(xué)生的教案設(shè)計） 第一課時 一、導(dǎo)語設(shè)計 南朝時期，劉勰寫了本書叫《文心雕龍》，20世紀有個叫王力的人太喜歡這本書了，他為自己的書齋起名為“龍蟲并雕齋”，這個人就是我國著名語言學(xué)家王力先生。1987年香港出版的《王力先生紀念文集》的“前言”中，尊王力為“用世紀來計算時間”的文化名人。這個稱號形象地顯示了王力先生畢生從事學(xué)術(shù)研究的成就和他科學(xué)的治學(xué)精神所凝聚起來的生命之光。他從事了逾半個世紀的漢語研究，研究幾十個世紀的漢語，而由他融會中西、貫通古今開創(chuàng)的漢語現(xiàn)代研究所取得的成果，以及他培養(yǎng)的后人的研究成果，將持續(xù)和保留到以后無盡的世紀。我們今天來學(xué)習(xí)他的一篇文章《語言和文學(xué)》。 二、解題 怎樣運用語言來描寫事物，是文學(xué)的重大課題。高爾基說：“文學(xué)創(chuàng)作的技巧，首先在于研究語言，因為語言是一切著作，特別是文學(xué)作品的基本材料。"人類社會一天也離不開語言，文學(xué)作品也是一刻也少不了語言。沒有語言，就沒有人類社會；同樣，沒有語言，也決不會有文學(xué)作品。王力先生就是抓住語言進行了一生的研究。他于1962年發(fā)表的《中國古典文論中談到的語言形式美》《略論語言形式美》兩篇論文，就是對語言研究的重要成果。今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，是王力先生為大學(xué)生作的一次演講，可以說是這兩篇文章的概要。 三、研習(xí)課文 1.自讀課文，掃清文字障礙，從文中至少提出一個問題。 2.在學(xué)生整體感知的基礎(chǔ)上，由學(xué)生提出自己的問題。 3.老師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主要觀點和整體構(gòu)架。 ⑴在第一部分，從什么地方可以看出語言對于文學(xué)的重要性？我們應(yīng)該從哪些方面學(xué)習(xí)語言呢？ 明確：“語言是文學(xué)的第一要素”?！暗谝弧本屯怀鰪娬{(diào)了語言對于文學(xué)的重要性。作者說要從三方面學(xué)習(xí)語言：現(xiàn)代漢語、人民的語言、古代漢語。下文著重從古代漢語方面分析語言和文學(xué)的關(guān)系。 ⑵詞匯和文學(xué)有什么關(guān)系？ 明確：文學(xué)的思維形式主要是形象思維。形象思維要靠具體形象來構(gòu)思，而構(gòu)思、表現(xiàn)都需要語言，具體說來，就是多用名詞。不管是《詩經(jīng)》的比興，還是詩歌的意境，都需要名詞來豐富其形象。 ⑶語音和文學(xué)有什么關(guān)系？ 明確：語言先有口頭語言，后有書面語言。語言主要是為了讓人交流，特別是詩，是為了讓人朗誦的。因而就有了聲音的美，在中國詩中表現(xiàn)為抑揚的美和回環(huán)的美。抑揚的美靠平仄，回環(huán)的美靠詩韻。 ⑷語法和文學(xué)的關(guān)系是怎樣的？ 明確：在中國文學(xué)中，語言形式的美主要表現(xiàn)為整齊的美和用語的簡潔。整齊的美靠漢語獨有的對仗，用語簡潔靠不完全句和使動用法的靈活運用。 四、拓展運用 從抑揚美、回環(huán)美和整齊美的角度，分析杜甫的律詩《旅夜書懷》： 旅夜書懷 杜甫 細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。 明確：從抑揚美的角度說，這首詩是： 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 平仄按照一定的規(guī)律相間，構(gòu)成抑揚，每句三個音步，形成節(jié)奏。 從回環(huán)美的角度說，這首詩首句不入韻，隔句押韻，都押幽韻，來來回回的重復(fù)，構(gòu)成回環(huán)的音樂美。 從整齊美的角度說，這首詩的頷聯(lián)頸聯(lián)各自構(gòu)成對仗，而且“星、月”是天文，“平野、大江”是地理，頷聯(lián)應(yīng)屬工對?！凹毑菸L(fēng)岸，危檣獨夜舟”是兩個不完全句，每句包括三個名詞，把作者漂泊無依的境遇，孤獨寂寞的情懷，含蓄地表達出來了。 五、課堂小結(jié) 知識和能力不是截然分開的。能力以知識為基礎(chǔ)，要將知識向能力轉(zhuǎn)化，還要進行訓(xùn)練。同學(xué)們課后可以用今天課堂上學(xué)到的東西多分析幾首古代詩歌，通過了解詩歌的語言形式美，達到對中國文學(xué)的熱愛。 六、課后作業(yè) 1.完成課后練習(xí)一。（梳理課文內(nèi)容，學(xué)會用概括的語言總結(jié)內(nèi)容。） 2.將文中的古文古詩進行摘錄。（記憶優(yōu)美的古詩文。） 第二課時 一、檢查作業(yè) 二、研習(xí)課文 1.什么是形象思維？ 明確：形象思維既是文學(xué)的思維活動，又是思維方式，文學(xué)藝術(shù)工作者從觀察生活、吸取創(chuàng)作材料，到塑造藝術(shù)形象的整個過程，都要用到形象思維。它要經(jīng)過聯(lián)想、想像，形成完整的審美意象。這個過程不能脫離具體的形象，不能拋棄事物的現(xiàn)象情態(tài)。形象思維的過程，總有語言的參與。（《辭海》） 2.作者引用《文心雕龍》中的話是什么意思？ 明確：劉勰(465－520)，字彥和。他的主要著作是《文心雕龍》，共50篇，分總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論四個部分?！渡袼肌肥堑?6篇，屬創(chuàng)作論部分，“故思理為妙，神與物游”，其意思是：構(gòu)思的妙處，是作家的精神與外物的形象密切結(jié)合，融會貫通。這里初步總結(jié)了形象思維的特點，作家的聯(lián)想和想像離不開事物的形象?！侗扰d》是第36篇，也屬創(chuàng)作論部分。“詩人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽”，其意思是：作者運用比興方法，是對事物進行了全面觀察；作者的思想和比擬的事物，雖然像胡、越兩地那樣距離極遠，但它們結(jié)合在一起就像肝膽那樣密切?！段锷肥堑?6篇，屬批評論部分?！吧巾乘?，樹雜云合。目既往還，心亦吐納。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯。情往似贈，興來如答。"其意思是：高山重疊，流水環(huán)繞，眾樹錯雜，云霞郁起，作者反復(fù)地觀察這些事物，內(nèi)心就有所抒發(fā)。春光舒暢柔和，秋風(fēng)蕭瑟愁人；像投贈一樣，作者以情接物，像回答一樣，景物又引起作者創(chuàng)作的靈感。 以上三段文字，都說明藝術(shù)作品的創(chuàng)作，離不開形象思維，離不開具體的形象。 3.什么是平上去入？它大體上是怎么演變的？怎么劃分平仄？明確：這個問題不是一句話能說得清的，只能大體上說說。平上去入，是中古的漢語聲調(diào)，這一學(xué)說起源于南朝，沈約著的《四聲譜》認為：聲調(diào)問題“在昔詞人累千載而不悟，而獨得胸衿，窮其妙旨"。這說明古代漢語的聲調(diào)在六朝時期就已經(jīng)存在了。根據(jù)古代韻書的記載，中古漢語語音的聲調(diào)一直是四聲。每個聲調(diào)中又有不同的韻部。到了元代，北方話的聲調(diào)起了重大變化，“平分陰陽，入派三聲"，平聲分成了陰陽兩聲，入聲字被分解到了其他三聲中。古人把平聲類作為一類，把上去入三聲作為一類，歸為仄聲。用普通話讀古詩有的已經(jīng)不押韻了，就是因為入聲韻消失了。 4.什么叫“轍"？ 明確：中古音韻最常用的是106韻部，宋代以后，稱之為平水韻，平聲30韻，上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻。古代各個時期的各類韻文，取韻讀相同或相近的字，依照一定的韻例而重復(fù)出現(xiàn)，造成語音上的和諧美，就是押韻。上古韻文按上古音韻部來押，中古以下韻文則按詩韻、詞韻、曲韻來押。戲曲專用的韻分十三大類，叫十三轍。每一韻被稱為一轍。如文中提到的“灰堆轍”、“懷來轍”，“乜邪轍”又叫“迭雪轍”，“發(fā)花轍”又叫“麻沙轍”。詞語“合轍押韻”指的就是詩詞曲的押韻情況。 5.整齊的美是漢語獨有的嗎？為什么？ 明確：對偶和排比是語言形式整齊美的兩種形式。排比作為修辭手段是人類共有的，但對偶是漢語獨有的，就因為中國的文字是方塊字。 6.“散文化的韻文”和“韻文化的散文”有什么區(qū)別？ 明確：用韻的文體就稱為韻文，如歌謠辭賦詩詞曲以及用韻的頌贊銘誄等都是韻文。六朝以來，把凡是不重排偶不押韻的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，都稱作散文。駢體文是韻文中的重要形式。它的特點是，在語句上，講究句法結(jié)構(gòu)的相互對稱，一般是用平行的兩句話，兩兩配對，直至篇末，而且一般是用四字句和六字句，這叫駢偶和“四六";在語音上講究平仄相對；在用詞上講究用典和藻飾。在高一學(xué)的《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《滕王閣序》就是駢體文。《赤壁賦》是加入了散文句子的駢體文，被作者稱為散文化的韻文。而《岳陽樓記》是在文中加入了“韻文句子的散文”，被作者稱為“韻文化的散文”。 7.課文中引用了大量的古詩文，又與平仄相配，怎么學(xué)？ 明確：先熟讀成誦，再試著理解意思，有條件的查查原書。 三、朗讀文中引用的古詩文 （解說：視時間而定，若無時間，則不讀或少讀。） 四、課堂小結(jié) 這節(jié)課主要解決了一些知識性問題，這些問題的解決有利于對文章內(nèi)容的理解。一堂課，不可能將所有的問題都解決。同學(xué)們可以根據(jù)手中的學(xué)習(xí)資源，逐步將對這篇課文的理解引向深入。 五、布置作業(yè) 課后練習(xí)三。（學(xué)會用“三美”分析作品的語言美。）