城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)分析

城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)分析摘要：目的探索城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展環(huán)境下的創(chuàng)新路徑。方法由景觀設(shè)計(jì)的概念談起，結(jié)合當(dāng)前城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)在城市發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的重要作用以及其在主題定位不準(zhǔn)確、對(duì)文脈把握不當(dāng)、缺乏個(gè)性等方面存在的現(xiàn)實(shí)不足進(jìn)行探討，接著以尊重自然、尊重文化、尊重人為主要原則，就城市文化主題公園景觀導(dǎo)視系統(tǒng)、城市街道文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)和城市園林景觀導(dǎo)視系統(tǒng)為著力點(diǎn)進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)思路與方法探究。結(jié)論城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)在與環(huán)境相互和諧的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確設(shè)計(jì)原則與重點(diǎn)，以更加新穎的創(chuàng)意與更富情感的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的文化性、藝術(shù)性和情感性表達(dá)，從而有效促進(jìn)城市建設(shè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)；情感化；表達(dá)景觀設(shè)計(jì)既是一門科學(xué)，同時(shí)是一門藝術(shù)，其在劃分城市空間、展示地方文化和城市風(fēng)貌上有著重要作用，更對(duì)人們緩解壓力和疲勞有著良好的舒緩效果。其中，城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)更是一種獨(dú)特的存在，它將自然景觀元素和人文景觀元素充分藝術(shù)化，再合理融入景觀設(shè)計(jì)中，是文化的一面鏡子，在一定程度上保護(hù)和延續(xù)了特定地區(qū)和特定人類群體的文化【1】。在當(dāng)前這個(gè)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升、人們的生活不斷滿足的社會(huì)中，人們的視線已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，開始對(duì)周圍的環(huán)境景觀、建筑、室內(nèi)等設(shè)計(jì)方向有了更高的審美要求，希望其在提供物質(zhì)功能之外，進(jìn)一步升華功能，讓人們能夠從中感受和體驗(yàn)空間文化，印證自己的意象，進(jìn)而升華出強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感【2】。城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的存在同樣要依附于這一現(xiàn)實(shí)，從人們的精神與審美訴求出發(fā)，以文化引導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)，提升景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的層次和立意，最終實(shí)現(xiàn)更高意義上的升華。1城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀1.1定位不準(zhǔn)確，忽略了生態(tài)環(huán)境。部分城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)在設(shè)計(jì)上存在定位錯(cuò)誤的現(xiàn)象。突出體現(xiàn)在設(shè)計(jì)建設(shè)過程中沒有擺脫舊有觀念和思想的影響，甚至存在模仿跟風(fēng)、追求高大上等情況，完全忘記了文化景觀的規(guī)模與實(shí)際的自然條件，有的更存在間接地破壞文化所依附的物質(zhì)環(huán)境和生存土壤的現(xiàn)實(shí)，造成了整體設(shè)計(jì)定位與風(fēng)格并不符合現(xiàn)實(shí)環(huán)境與受眾需求，其存在價(jià)值大大降低【3】。1.2偏離初衷，對(duì)文脈把握不當(dāng)。在當(dāng)前這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和信息化加速發(fā)展的社會(huì)背景下，城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)很容易出現(xiàn)偏差，忽視文化現(xiàn)象，丟失了原本的初衷【4】。比如，西化傾向的影響，使得很多文化景觀設(shè)計(jì)背離了本土景觀特色，直接照搬西方文化景觀設(shè)計(jì)思想與元素，導(dǎo)致整體設(shè)計(jì)效果不理想，缺乏必要的文化傳承；對(duì)文脈的把握不當(dāng)，更多的時(shí)候是千篇一律、單調(diào)乏味的，難以從真正意義上吸引受眾的關(guān)注。1.3缺乏個(gè)性，形象工程泛濫。無論是仿古復(fù)古之風(fēng)，還是高速度、高效率的形象工程，城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)都或多或少地受到了影響，出現(xiàn)了許多風(fēng)格雷同的現(xiàn)象。如此，城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)就進(jìn)入了一個(gè)死循環(huán)，止步于為人們提供了易于接受的文化景觀環(huán)境，忽略了風(fēng)土人情、水文地貌、當(dāng)?shù)厮囆g(shù)等相關(guān)文化元素的植入，整體缺少對(duì)設(shè)計(jì)文化和對(duì)人關(guān)懷的考量。2城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則為了將城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)推向更加有意義和價(jià)值的層面，越來越多的設(shè)計(jì)師開始了更加多樣的嘗試，探索其基本設(shè)計(jì)原則。第一，尊從自然。一切文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)就是自然環(huán)境。同理，城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)必須以當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?、氣候、植被、水文條件及人文景觀情況為依據(jù)，盡可能地減少對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的改變，時(shí)刻以自然為基礎(chǔ)，在不破壞的同時(shí)拓寬設(shè)計(jì)思路。第二，順應(yīng)文化。城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)過程中，必須對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞健⑸虡I(yè)模式、空間格局進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)充分提取本土文化元素，將其融入設(shè)計(jì)中，確保文化的延續(xù)，賦予時(shí)代文化烙印。第三，尊重人的存在。以人為本是情感化設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的保證，因此，在城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中必須從當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣與審美傾向出發(fā)，擺脫元素的疊加與形式的模仿，更多地去強(qiáng)調(diào)景觀的功能性，使其與受眾形成良好的互動(dòng)。只有做到了自然、文化與人的和諧統(tǒng)一，才能更好地實(shí)現(xiàn)情感化的設(shè)計(jì)表達(dá)，提升城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的魅力與價(jià)值。3城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略3.1城市文化主題公園景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)。作為詮釋城市形象、地域文化、生態(tài)環(huán)境的重要載體，城市文化主題公園在城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中占有重要地位，其憑借集中、直觀地展現(xiàn)城市風(fēng)土人情、歷史文化，起著改善城市生態(tài)環(huán)境、拓展居民戶外活動(dòng)空間的作用，滿足了人們對(duì)休閑、娛樂與文化的多元化需求【5】。這樣的城市文化主題公園景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)必須是富含情感的，是滿足當(dāng)?shù)厝松钆c審美需求的，更是滿足外來游客對(duì)城市風(fēng)土風(fēng)貌、歷史人文等文化景觀的需求和選擇的【6】。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在主體性強(qiáng)，整體圍繞某個(gè)主題展開，所要營造的是一個(gè)能夠激發(fā)人們游園興趣的輕松、活潑的環(huán)境氛圍。從目前的發(fā)展來看，城市文化主題公園景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)已經(jīng)開始向反映地方特色和歷史文化為主題的方向邁進(jìn)【7】。在具體的設(shè)計(jì)上，城市文化主題公園景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)主要應(yīng)遵循以下原則。在地域性原則的要求下，設(shè)計(jì)師必須深入把握城市的地域特征和鄉(xiāng)土景觀、人文景觀中的精髓，對(duì)其進(jìn)行尊重與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)地域性的文化情感表達(dá)。在協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則的要求下，設(shè)計(jì)師必須從整體入手，對(duì)公園景觀設(shè)計(jì)中的氣候、植被、地形、土壤等元素進(jìn)行協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，使整個(gè)環(huán)境獲得更加完美的視覺效果。在創(chuàng)新原則的要求下，城市文化主題公園景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)進(jìn)一步凸顯獨(dú)特性和新穎性，將更多有趣有意義的元素融入其中，引發(fā)人們的情感共鳴。在可持續(xù)原則的要求下，城市文化主題公園景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)除了具備游憩、教育、科研的作用外，還要突出城市文化與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性，強(qiáng)化自身的存在價(jià)值和遺產(chǎn)價(jià)值。在參與性原則的要求下，城市文化主題公園景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)要進(jìn)一步凸顯互動(dòng)性，寓教于樂，讓人們樂于參與其中，打造一個(gè)立體的、全新的體驗(yàn)環(huán)境。另外，在層次性設(shè)計(jì)上，城市文化主題公園景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)還要從時(shí)間、空間、文化等不同的層面考慮，設(shè)計(jì)出情景式的文化序列景觀，以更加深遠(yuǎn)的意境提升人們的游園興趣和樂趣。3.2城市街道文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)。城市街道景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)是一個(gè)城市整體形象與面貌的基本展現(xiàn)載體，對(duì)其進(jìn)行合理設(shè)計(jì)可以讓生活在其中的人們感到身心愉悅，也可以讓路過的外來人員感到一些美好，因此，遵循人性化、生態(tài)化的原則，設(shè)計(jì)建造一些富有情感因素的城市街道景觀導(dǎo)視系統(tǒng)，可以成為展現(xiàn)城市魅力的主要表現(xiàn)手段。從整體上看，城市街道景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)必須遵循以下原則。第一，整體性。在對(duì)城市街道景觀導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，整體性原則必不可少。它要求設(shè)計(jì)師必須從城市的整體角度出發(fā)，在統(tǒng)一中尋求變化，在變化中尋求統(tǒng)一，在考慮到整個(gè)街道個(gè)性的同時(shí)，兼顧城市的整體發(fā)展布局。第二，人性化。無論怎樣發(fā)展，以人為本的原則是始終不變的，因此，在進(jìn)行街道景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須考慮到不同人群的不同行為習(xí)慣和愛好，并以此為依據(jù)，合理安排整體的元素搭配與色彩調(diào)和，給人們的生活帶來身心的舒展與愉悅。第三，地域性。結(jié)合城市的發(fā)展脈絡(luò)，將城市的歷史演變、自然地理風(fēng)貌、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行科學(xué)融入，再配合新材料、新技術(shù)、新形式進(jìn)一步強(qiáng)化城市街道景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的魅力與個(gè)性，實(shí)現(xiàn)地域文化的充分表達(dá)，進(jìn)而提升整體設(shè)計(jì)效果。在細(xì)節(jié)上分析，城市道路景觀設(shè)計(jì)主要應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行情感的表達(dá)。在鋪裝上，設(shè)計(jì)師可以對(duì)路面進(jìn)行更加獨(dú)特的設(shè)計(jì)，以彰顯個(gè)性。比如，在人行道的硬質(zhì)鋪地上采用圖案等形式將其與整體的城市歷史、環(huán)境相結(jié)合，進(jìn)一步強(qiáng)化人文性。在道路景觀小品應(yīng)用上，雖然這是一種雕塑、壁畫、坐椅、電話亭等裝飾性室外藝術(shù)品，但是在設(shè)計(jì)時(shí)同樣可以進(jìn)行功能性和人文性表達(dá)，實(shí)現(xiàn)一種情感性表達(dá)。比如，街燈的設(shè)計(jì)就可以改變造型，以更加新穎的材料作為設(shè)計(jì)素材，很有代表性的例子就是景德鎮(zhèn)采用陶瓷為材料做的街燈，既實(shí)現(xiàn)了基本的照明功能，又以突出的個(gè)性化設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了情感功能的表達(dá)。在標(biāo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)上，除了能方便辨認(rèn)方向外，更要根據(jù)具體街道的功能和特色，進(jìn)行多方面協(xié)調(diào)，以情感化的表達(dá)為最終目的，盡最大努力實(shí)現(xiàn)個(gè)元素的協(xié)調(diào)配合，便于行人根據(jù)自己的意圖高效準(zhǔn)確地找到目的地，同時(shí)在無形中形成一種情感化體驗(yàn)。3.3城市園林景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)。園林景觀的設(shè)計(jì)隨著城市化進(jìn)程的加快，逐步走進(jìn)了人們的視線。由于這一文化景觀的設(shè)計(jì)是對(duì)我國傳統(tǒng)文化和地域文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，所以不必追求高大上的格調(diào)，而是要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕碍h(huán)境的的特殊性，根植于本土文化，理解地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)的深層關(guān)系，從中找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共融共生。從這一視角看，當(dāng)前的城市園林景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)必須從文化與氣候等地域性方面逐一探尋。從地域文化上分析，園林景觀存在的城市，必定有著自身獨(dú)特的地域文化，如地質(zhì)地貌、水文條件、土壤環(huán)境、動(dòng)植物等自然方面和風(fēng)俗、習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀念等人文方面，這些都是對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。當(dāng)然。地域文化并非是一成不變的，其隨著時(shí)間與歷史的演進(jìn)不斷發(fā)展與完善。這就給了園林景觀設(shè)計(jì)以更多的靈感，在融合地域文化元素時(shí)，可以將不適合的元素進(jìn)行刪減，將與自身相融合的元素進(jìn)行放大，表現(xiàn)出形態(tài)穩(wěn)定性、歷史傳承性和文化獨(dú)特性等特點(diǎn)。從氣候這一視角看，園林景觀的文化性、情感性設(shè)計(jì)必須尊重當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)。比如，南北方民居的差異就是從不同的氣候、地理地形等因素出發(fā)才最終形成了突出特征，各自有著獨(dú)特的形式與文化的特點(diǎn)。4結(jié)語城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性表達(dá)，是當(dāng)今這個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化發(fā)展的時(shí)代的必然選擇。鑒于此，我們必須正視現(xiàn)實(shí)的困難與不足，從基本的設(shè)計(jì)原則和策略出發(fā)，尋找到更加科學(xué)、有效的情感化文化因素，唯有如此，城市文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)才能更好地發(fā)揮價(jià)值與效果，為人們的生活增光，為城市的發(fā)展添彩。