上課《高祖還鄉(xiāng)》MicrosoftPowerPoint演示文稿

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,睢景臣,作者簡介,睢景臣：生卒年不詳，據(jù)鐘嗣成,錄鬼簿,說,:,景臣大元大德七年從揚州來到杭州才和他相識，知道他很愛讀書，心性聰明，精通音律。當(dāng)時杭州的曲家都用高祖還鄉(xiāng)的題材作套曲，,以睢景臣所作的最新奇，,壓倒各家的作品。,他還著有雜劇,屈原投江,、,鶯鶯牡丹記,等三種，都沒有流傳下來。,作者,鐘嗣成,(,約,1279,約,1360),號丑齋。祖籍大梁,(,今河南開封,),寄居杭州。,錄鬼簿,是歷史上第一部為戲子立傳的書籍。,名為鬼，實為戲子。大約成書于元至順元年,(,約公元,1330,年,),，記錄了自,金代末年到元朝中期的,雜劇,、散曲藝人,等,80,余人。有生平簡錄、作品目錄，甚至帶有自己思想痕跡的簡評。,錄鬼簿,全書為上,下兩卷。上卷分,:“,前輩已死名公有樂府行于世者”,“,方今名公”,“,前輩已死名公才人有所編傳奇行于世者”三類。,垓下歌,項羽,力拔山兮氣蓋世，,時不利兮騅不逝。,騅不逝兮可奈何？,虞兮虞兮奈若何？,公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于他英勇善戰(zhàn)，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后由其部將把英布?xì)⑺?。在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉(xiāng),沛縣（今屬江蘇省），把昔日的朋友、尊長、晚輩都召來，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創(chuàng)作的,大風(fēng)歌,；而且還慷慨起舞，傷懷泣下（見,漢書,高帝紀(jì),）。,大風(fēng)歌,劉邦,大風(fēng)起兮云飛揚。,威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。,安得猛士兮守四方,!,歷史上的劉邦,基本閱讀,這篇套曲由八支曲子組成，從內(nèi)容上看可以分成幾部分？說出每一層的大意。,第一部分,:,寫迎駕前，村里一片忙亂。,第二部分,:,寫皇帝儀仗隊進(jìn)村的場面。,第三部分,:,寫見駕、罵駕。,一、,【,哨遍,】,村里準(zhǔn)備迎駕。,社長忙著布置打掃街道、修整行宮，鄉(xiāng)老、,“,忙郎,”,忙得不可開交。,二、,【,耍孩兒,】【,五煞,】【,四煞,】,樂隊和旗隊 儀仗隊 劉邦的侍從,三、,【,三煞,】【,二煞,】【,一煞,】【,尾聲,】,直接寫劉邦 這鄉(xiāng)民抖出劉邦的老底,揭露劉邦的無賴行徑：假公濟(jì)私、中飽私囊,理清結(jié)構(gòu),一個生活在社會底層，熟悉劉邦底細(xì)，并在劉邦沒有發(fā)跡前，和劉邦還有過一些瓜葛的農(nóng)民的眼睛，勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫面。,這組套曲寫的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來表現(xiàn)這個事件的？,思考？,皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們在讀二至四，這三支描寫這種場面的曲子時，感覺到異?；尚Γ@是為什么？,作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴(yán)盛大的場面。然而，這個旁觀者是個沒見過世面的農(nóng)民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點知識來觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。,?,這是一種反復(fù)鋪陳,欲抑先揚,的手法，目的是為了造成,戲劇性的效果,。作者著意是寫那個至此還未出場的人物，這樣豪華威嚴(yán)的氣派，來的肯定是個非凡的人物。然而當(dāng)讀者按這個思路去推想時，卻突然來了個大轉(zhuǎn)折。,套曲寫的是高祖還鄉(xiāng)，為什么主角不很快出場，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾輿儀仗之類的場面？是否有點走題？,抑揚結(jié)合,閨怨 王昌齡,閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。,忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。,這首詩采用,欲抑先揚,的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒。,賈生 李商隱,宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。,可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。,詩中前兩句從正面落筆，似在褒揚文帝虛懷若谷、求賢若渴，以及對賈生高度重視與贊揚。后兩句，則辛辣地諷刺了文帝的真正目的不是為尋求治國之道，而是為探求“鬼神”的原本。其貶斥效果顯非常明顯，令人拍案叫絕。,欲抑先揚,葉紹翁 游園不值,應(yīng)憐履齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。,欲揚先抑,詩的前兩句寫詩人乘興游園時，結(jié)果被拒之于門外。后兩句則寫詩人卻另有所得，看到了滿園春色，對春天流露出了贊美之情。這首詩，詩人先遺憾，后高興，感情的反差是非常大的。,漢高祖是劉邦死后的尊號，作者卻為什么把這尊號放在劉邦生前呢？,作者是故意把這尊號放在劉邦生前的。一則是因為這個尊號已為大家所熟悉，這里借用一下；二則活人為了賴債，竟然要用死人的尊號，不僅具有強烈的諷刺意義，也增加了喜劇的效果。,藝術(shù)特色,皇帝衣錦還鄉(xiāng)，是一樁盛事，一直是文人雅士們津津樂道的來謳歌的。作者以過人的的膽略，別出心裁，剝下了皇帝的袞袞華服，揭穿了他的本來面目，發(fā)人之所未發(fā)。至高無上的封建帝王，在作者的筆下不過是一個好酒貪杯、明借暗偷、敲詐勒索樣樣都干的地痞無賴。在老百姓的眼中，當(dāng)時的現(xiàn)實可謂是官盜同流，賊王一轍。,一、立意上別出心裁，人物形象栩栩如生,二、構(gòu)思角度精巧,以一個作為旁觀者的鄉(xiāng)民眼睛看到的情況來寫，真實而自然地進(jìn)行嘲弄、諷刺和鞭撻。漢高祖回村之前，社長挨門挨戶發(fā)通知，不知要發(fā)生什么重大事情？經(jīng)過打聽才知道有個叫,“,車駕,”,的，又有說是個叫,“,鑾輿,”,的，現(xiàn)在要回故鄉(xiāng)了。鄉(xiāng)民百姓也不知道那,“,車駕,”“,鑾輿,”,是什么什物。如旌旗、斧鉞（,yu,),、侍衛(wèi)的隊伍一隊隊走過。但鄉(xiāng)民百姓卻覺得這些東西真是希奇古怪，亂七八糟，似懂非懂，莫名其妙。作者按農(nóng)村中常見的事物和農(nóng)民慣用的語言加以描繪，既生動形象，又滑稽可笑。,三、語言詼諧幽默,(,使用口語、俚語,),比如用,“,白胡闌套住個迎霜兔,”,、,“,紅曲連打著個畢月烏,”,、,“,雞學(xué)舞,”,、,“,狗生雙翅,”,、,“,蛇纏葫蘆,”,等一系列幽默詼諧的語言來描寫日、月、龍、虎、鳳五面旗，這就富有諷刺的意味。,元曲最大的特點是使用口語、俚語，讀起來明白、流暢、生動。,本文以一個鄉(xiāng)民的口吻，生動地勾勒了那個流浪皇帝衣錦還鄉(xiāng)的排場情況，裝腔作勢的丑惡嘴臉以及卑賤時期的丑惡行徑，從而撕下了封建最高統(tǒng)治者的神圣面目，否定了他的無上權(quán)威。,歸納主旨,積極意義：對皇權(quán)大膽否定。,思想局限：把,“,喂牛切草，拽壩扶鋤,”,作為出身低微卑賤的標(biāo)志。,