閱讀指導 ☆《夢游天姥吟留別》——虛實相生之妙

第2版 第1版 閱讀指導 夢游天姥吟留別虛實相生之妙 陳學富“虛實相生”是中國古代詩歌中常見的手法?！疤搶嵪嗌笔侵柑撆c實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。 弗洛伊德在夢的解析中說：夢可以看成是一種清醒狀態(tài)下精神活動的延續(xù)。詩中的許多悲情都是借助夢境得以宣泄，詩人的悲情起于理想的追求與失落，但是明知不可能實現(xiàn)，又還要堅持這種虛幻的夢境，以求從中得到一絲慰藉。然而夢境破滅之后帶來的是更大的悲情甚至是絕望?！坝袚?jù)為實，假托為虛”。即便如此，詩人還是慣常使用這種虛實相生的手法來傾訴自己的離情別緒。如蘇軾的江城子：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，成梳妝。相顧無言，唯有淚千行?！弊髡吲c妻子伉儷情深，雖生死殊途而舊情難忘，積思成夢，悲喜交加，這是虛寫，接著寫夢醒后的悲傷，這是實寫，虛實結合，寫出了詩人對亡妻思念之深切之苦。“虛實相生”在夢游天姥吟留別中的具體表現(xiàn)就是奇特的想象和夢中幻境的描寫。我國古代贈別類詩歌內(nèi)容上大都抒寫離愁別恨，思想上大都直抒胸臆。而李白的這首詩卻完全突破了這種惜別傷離的老套模式，別出心裁地用“夢游”這一奇特方式圍繞一場夢幻來構思：現(xiàn)實夢境現(xiàn)實。詩人首先由傳說中的瀛洲引出天姥的話題，并由“或可睹”的言說引出夢游的囈語；再由天姥引出仙洞，由夢境而生感慨。這樣從現(xiàn)實到夢境，又從夢境到現(xiàn)實。詩人通過奇瑰的現(xiàn)象，把理想中的境界描繪得絢麗多姿。開篇八句是對現(xiàn)實天姥的渲染，使得天姥的形象初具浪漫情調(diào)：綠水蕩漾、鏡湖映影的靜幽，“千巖萬路不定，迷花倚石忽已瞑”的盛況，電閃雷鳴、雄咆龍吟、列缺霹靂、丘巒崩摧的奇象。都是一幅幅夢游中的奇景，一個個夢境中的幻象，令人驚心動魄。 其中，對神仙世界的描繪，是文中的亮點，也是理解詩歌主旨的關鍵所在。仙境就是一個虛象。詩中描繪到：“日月照耀金銀臺”“霓為衣兮風為馬”“虎鼓瑟兮鸞回車”“仙之人兮列如麻”。如此震撼、光明、奢華、壯觀的神仙世界讓詩人震驚而又無限神往。然而“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”，詩人在夢境的高潮中突然醒來，急轉(zhuǎn)直下，回到現(xiàn)實。詩人通過現(xiàn)實與幻境的鮮明對比，表現(xiàn)他對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿。詩人在夢游當中求得暫時解脫體現(xiàn)著對黑暗現(xiàn)實的不滿。這些詩句寫出了神仙世界的吉祥與美麗，反襯了現(xiàn)實世界的兇險和丑惡，表達了詩人對現(xiàn)實世界的憎恨。同時，對夢中環(huán)境的描寫，更表現(xiàn)出詩人追求光明、追求自由的思想。李白年輕時曾有一段隱居學道的生活，但這畢竟不是他的本意。天寶元年，當他懷著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的心境來到了長安，準備做一番大事業(yè)的時候，卻沒有想到自己竟然是一個供奉的閑官，不僅要為皇帝歌功頌德，還要阿附權貴，這與詩人的傲岸不羈格格不入。詩人得罪了一些權貴佞臣，被玄宗“賜金放還”。但詩人那種積極進取的精神，迫使他尋找一種展示精神理想的媒介。他終于找到了，那就是在夢境中展示理想。因而，這番“夢游”是李白在現(xiàn)實的理想破滅之后所尋找的一個精神寄托。詩人把自己對理想的追求，建立在真實的基礎上，表明夢中之景是其在顯示追求的理想之境。詩人愈是著力為我們描述一個奇特瑰麗的神話之境，愈是對其鋪張揚厲施以濃墨重彩，愈表明作者追求的熱切；夢中仙境描述得愈美好，與現(xiàn)實生活的反差就愈大，夢醒后的失落就愈大，對人們的感染力就愈強。 （供稿：李靜） 習作欣賞 感動四季 我的母親非常疼愛我，她給了我關心、照料和呵護，一年四季，她給予我的感動總圍繞著我。春凜冽的寒風漸漸失去了往昔的威力，明媚的陽光顯得那樣地溫暖。我迫不及待地脫下了厚厚的冬裝，穿著春裝輕松地向大門走去。這時，在廚房忙碌的母親對我說：“今天冷，寒風還沒散，多穿”“砰！”母親還沒說完，我已把門給帶上，扭頭沖出了大門，心里想：才不穿呢！寒風呼呼地吹，坐在教室里的我不禁暗自后悔，不該不聽母親的勸告。這時一陣腳步聲傳來，往外看，母親拿著一件紅外套站在門口，那外套上的紅頓時使我溫暖起來。夏烈日炎炎，又趕上剛上完體育課，這時的我簡直像一根脫了水的黃瓜一般。看著同學們抱著水壺痛飲，我不禁內(nèi)心惆悵起來，誰讓自己忘帶了呢，眼不見為凈，我看書。打開書包翻書時，突然發(fā)現(xiàn)水壺安靜地躺在里面，拿起來一看，上面有張紙條：小黃魚，感激我吧！這是母親的字，是她放的水壺。喝著水壺里的水，天，這水真甜。秋放假回到老家，家門口的柿子樹不禁讓我手癢起來，回家拿了一個小梯子，爬上樹摘起了柿子。當我摘得心滿意足準備下梯時，一顆汗珠滑進了眼睛，疼得什么都看不見了。忽然，一塊軟軟的毛巾輕輕拭著我的眼睛，睜開了眼睛，母親正站在梯旁?？粗稚系拿恚倚α似饋?。冬晚上11點30分，終于將作業(yè)這座大山搬掉，往床上一倒，我動都不想動一下了。但母親的手依然無情地把我拉了起來，將我拖進了衛(wèi)生間。洗好了澡，鉆進被窩，頓時感覺舒服極了。被窩很暖，我想一定是母親又給我曬被子了吧。想著母親曬被子的樣子，聞著被子上散發(fā)出的陽光般的味道，我沉沉地睡著了。 母親給予我的感動有很多，一年四季從來不會缺少，我感激母親。 作者：許笑飛（中日班） 合肥世界外國語學校高中部文 科 版總1期 第1期 2009年12月 經(jīng)典誦讀 往 事 冰 心 將我短小的生命的樹，一節(jié)一節(jié)的斬斷了，圓片般堆在童年的草地上。我要一片一片的拾起來看；含淚的看，微笑的看，口里吹著短歌的看。難為他裝點得一節(jié)一節(jié)，這般豐滿而清麗！ 我有一個朋友，常常說，“來生來世！”但我卻如此說：“假如生命是乏味的，我怕有來生。假如生命是有趣的，今生已是滿足的了” 第一個厚的圓片是大海；海的西邊，山的東邊，我的生命樹在那里萌芽生長，吸收著山風海濤。每一根小草，每一粒沙礫，都是我最初的戀慕，最初擁護我的安琪兒。 這圓片里重疊著無數(shù)快樂的圖畫，憨嬉的圖畫，寂寞的圖畫，和泛泛無著的圖畫。放下罷，不堪回憶！ 第二個厚的圓片是綠陰；這一片里許多生命表現(xiàn)的幽花，都是這綠陰烘托出來的。有濃紅的，有淡白的，有不可名色的，晚晴的綠陰，朝霧的綠陰，繁星下指點著的綠陰，月夜花棚秋千架下的綠陰！感謝這曲曲屏山！它套住了我許多思想。 第三個厚的圓片，不是大海，不是綠陰，是什么？我不知道！ 假如生命是無味的，我不要來生。假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。 黑暗不是陰霾，我恨陰霾，我卻愛黑暗。 （供稿：李靜） 高中部 名題精練 詩歌人物形象分析 閱讀下列三首詩歌，完成后面的題目題烏江亭 烏江亭 夏日絕句杜 牧 王安石 李清照勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。 百戰(zhàn)疲勞戰(zhàn)士哀，中原一敗勢難回。 生當做人杰，死亦為鬼雄。江東弟子多才俊，卷土重來未可知。 江東弟子今雖在，肯與君王卷土來？ 至今思項羽，不肯過江東。 1、這三首詩詠的都是西楚霸王項羽，但對項羽的評價角度不一樣，他們的角度分別是什么？ 2、這三首詩借對項羽的評價分別表達了什么觀點？【答題思路】詩人寫詩都是在特定背景特定時刻為特定目的而寫，所與鑒賞詩歌要因人論詩，因時論詩，因需論詩，因詩論詩。所有詩歌都要結合內(nèi)容、語言和表達技巧分析。注意了這一點，就不會犯經(jīng)驗主義的錯誤，更不會把自己的觀點強加給詩人。杜牧生在晚唐，看江山飄搖，當然渴望能夠力挽狂瀾于即倒；王安石身為政治家，自然會有理性的分析；李清照遭遇了國破家亡，看南宋朝廷妥協(xié)茍安，就呼喚項羽這樣的知恥英雄。明白了這些，答案就呼之欲出。【參考答案】1、第一首是從兵家用兵的角度來評價的；第二首是從民心向背的角度來評價的；第三首是從節(jié)操（氣節(jié)）的角度來評價的。2、杜牧通過這首詩，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。王安石認為民心和形勢決定了戰(zhàn)爭的勝負，歷史的規(guī)律不可違背。李清照認為人要講求氣節(jié)，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要氣壯山河。 （供稿：汪俊鵬） 顧問：張永國 主編：王宇清 本頁責編： 寧仁道