2019-2020年高中政治第01周文化是人類社會特有的現(xiàn)象含解析新人教版.doc

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2019-2020年高中政治第01周文化是人類社會特有的現(xiàn)象含解析新人教版 高考頻度：★★☆☆☆ 難易程度：★☆☆☆☆ 《禮記》中有這樣幾段話：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮雖能言，不亦禽獸之心乎！”“是以圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！薄胺踩酥詾槿苏?，禮義也。”上述內容主要反映了 ①語言是動物的一種特有本能 ②文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有 ③文化是人類社會特有的現(xiàn)象 ④文化現(xiàn)象無處不在，無時不有 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】C 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 （1）文化是人類的創(chuàng)造性活動 （2）文化是人類群體性活動 人是一種群體性、社會性的動物。人類的生存與發(fā)展只有在群眾性的活動中才能得到實現(xiàn)。 （3）文化是人類的累積性活動 人類的觀念、知識、技能、習慣不能遺傳，只能通過后天學習而形成。人類的文化，就是經過了一代又一代人的學習、模仿和創(chuàng)造，才得以不斷地發(fā)展，不斷地積累，最終形成了我們今天豐富多彩的文化。 （4）文化是人類在生存與發(fā)展的過程中創(chuàng)造出來的 任何社會的文化，都是同這個社會一樣長久的，是經過長期積累而形成的，并且還在不斷地積累下去，這是一個連綿不絕的、永無止境的發(fā)展過程。這個過程的任何一個階段、任何一個時期的文化，都是從前一個階段或時期繼承下來并學習其他民族文化而形成的新的文化。這種新的文化，不僅標志著這一歷史時期的文化水平，同時也標志著這一歷史時期社會政治、經濟的發(fā)展水平。因此，文化水平的高低，也是衡量一個民族、國家社會進步的重要標志。 1．漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是圖畫系統(tǒng)，一是刻畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當中的場景，都是“近取諸身，遠取諸物”。這一事實說明 ①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的　 ②文化自身具有相對的獨立性　 ③文化是一種社會精神力量　 ④人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．康德在《判斷力批判》中說“所稱為藝術作品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結果區(qū)別開來。”對此觀點認識正確的是 A．藝術作品是人的產物，但有些文化作品也可是純自然東西 B．人是文化創(chuàng)作的源泉 C．文化是人類社會特有的，是人們社會實踐的產物 D．人的文化素養(yǎng)的形成是在實踐中形成的 3．毛澤東在《賀新郎讀史》一詞中寫道：“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血?！弊浴叭嗽诚嘁緞e”之后，出現(xiàn)了“只幾個石頭磨過”到“銅鐵爐中翻火焰”的巨大變化表明 A．物質資料的生產就是文化的生產 B．文化是指人類的精神產品 C．精神產品離不開物質載體 D．文化是人類社會實踐的產物 【參考答案】 1．B 【解析】“這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當中的場景”說明文化是人類所特有的，是人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的，①④正確；②③與題意不符；故選B。 3．D 【解析】本題是從廣義上說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象。從廣義上看，文化是人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質成果和精神成果?！叭嗽诚嘁緞e”表明人類社會的產生，從最初的“只幾個石頭磨過”到現(xiàn)代的“鋼鐵爐中翻火焰”，表明人類文明的發(fā)展，文化是人類社會實踐的產物，D符合題意；物質資料的生產是指利用生產工具改變勞動對象、創(chuàng)造適合自己需要的物質資料的過程，不是文化的生產，A錯誤；B所指的是狹義的文化，排除；材料未涉及文化的載體，排除C。 廣見聞，多閱讀，勤實驗 。