（衡水萬卷）高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)三十六 思想方法與創(chuàng)新意識3-人教版高三政治試題

思想方法與創(chuàng)新意識3考試時間：45分鐘 姓名：_班級：_考號：_一 、選擇題1.心理學(xué)家研究指出，一項簡單的行動，若能堅持21天以上，就會形成習(xí)慣；若堅持重復(fù)90天以上，就會形成穩(wěn)定習(xí)慣；如果能堅持365天以上，你想改變這個習(xí)慣都困難。下列各句蘊含哲理與此相同的是（ ）A.海日生殘夜、江春入舊年B.路遙知馬力、日久見人心C.射人先射馬、擒賊先擒王D.兩句三年得、一吟雙淚流2.2015年2月2日，習(xí)近平強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)依法治國方面肩負(fù)著重要責(zé)任，全 面依法治國必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。其哲學(xué)依據(jù)有 矛盾次要方面對事物性質(zhì)也有影響作用 關(guān)鍵部分甚至對整體的功能起決定作用 矛盾主要方面在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位 A B C D3.人生就像一場牌局！并不是要抓到一手好牌，而是要打好一手爛牌。這說明 要尊重客觀規(guī)律 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 要發(fā)揮主觀能動性事物必然經(jīng)歷從曲折到前進(jìn)的過程 A. B C D4. “恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！比绻环嬛羞m當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻?，會?到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理主要是 A.矛盾雙方相互依賴、相互貫通B.矛盾的特殊性中包含著普遍性 C.主次矛盾相互依賴、相互影響D.矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)5.人生就像穿衣服，扣扣子，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會錯。這啟示我們 A.抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍 B.堅持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C.解放思想，獨辟蹊徑 D.注重量的積累，從現(xiàn)在做起6.右邊的漫畫追捕（作者：吉俊明）啟示我們要 達(dá)到預(yù)期的目的必須 著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流 在矛盾的對立中把握統(tǒng)一，促進(jìn)事物變化發(fā)展 芷確發(fā)揮主觀能動性，堅持科學(xué)態(tài)度 發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) A. B. C. D.7.在人類的發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種“思維定勢”的有意識破除，則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 A.解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 B.要有革命批判精神和創(chuàng)新意識 c.在科學(xué)理論指導(dǎo)下，就能提山、解決新問題 D.進(jìn)行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提8.不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn)完美的自我。這句話說明了( )事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的只要注重量的積累，就一定能實現(xiàn)質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會有質(zhì)變事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A B C D9.每個人都在追逐自己的夢想，這構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石?！爸袊鴫簟钡慕?gòu)，又為個人放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()整體和部分有著不可分割的聯(lián)系整體功能大于各部分功能之和整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分部分制約整體，部分的發(fā)展對整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用A B C D10.著名管理家科維提出了一個時間管理的理論，把工作按照重要和緊急的不同程度劃分為四個“象限”，有人據(jù)此提出時間管理的建議：優(yōu)先第一象限，投資第二象限，走出第三象限，拒絕第四象限。時間管理理論給我們的方法論啟示是（ ）（第三象限） （第一象限）緊急但不重要的工作 緊急重要的工作（第四象限） （第二象限）不重要也不緊急的工作 重要但不緊急的工作善于抓住主要矛盾 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法重視量積累 堅持辯證的否定觀A. B. C. D. 11.一棵紫露草在一個加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后，依然長勢茂盛。對于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng):紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出植物能夠有目的的創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng)植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己 植物的生存與發(fā)展需要符合自然規(guī)律，植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用A B. C. D.12.世上有各種各樣的人，有人喜歡月圓，有人愛百鳥爭鳴，有人好斷鴻零雁，也有人偏喜歡殘荷敗柳，一彎瘦月。后兩者被人稱為“缺憾美”。但要知道，彎月本身已懷抱著未來的圓滿；斷鴻零雁更能深切體會百鳥爭鳴的可貴；殘荷敗柳的前身，難道不是百花齊放、欣欣向榮的景致？這主要說明任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面審美觀因人而異，沒有標(biāo)準(zhǔn)“缺憾美”的感覺源自人們的心理感受“缺憾美”與“完美”間有著千絲萬縷的聯(lián)系A(chǔ) B C D13.一項對全球21個國家的調(diào)查顯示，中國孩子的計算能力排名第一，想象能力卻排倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排倒數(shù)第五。當(dāng)前，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的創(chuàng)新意識成為教育改革的重大課題，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。樹立創(chuàng)新意識有利于推動人類思維和文化的發(fā)展 是推動認(rèn)識發(fā)展和社會發(fā)展的根本動力要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威，否定一切 是辯證否定和辯證法的革命批判精神的要求A B C D14.放開“單獨二胎”是我國生育政策的重大調(diào)整和完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導(dǎo)致人口暴漲。這說明聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造新的聯(lián)系要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要堅持主觀符合客觀，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移A B C D15. “舊題新做”、“新題舊做”是一位高三同學(xué)總結(jié)的做題經(jīng)驗。所謂“舊題新做”就是考試中遇到以前做過的題，一定要注意與舊題不一樣的地方；所謂“新題舊做”就是看起從沒見過的題，一定有以往舊題的經(jīng)驗可以借鑒。以下哲理最能概括該同學(xué)做題經(jīng)驗的是( )A系統(tǒng)優(yōu)化的方法           B量變質(zhì)變相互關(guān)系原理C一分為二的方法          D矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理16.黨的十八大提出要把生態(tài)文明建設(shè)貫穿到經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)中，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。這種“五位一體”的發(fā)展理念要求在社會主義建設(shè)實踐中必須()立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)化目標(biāo)大膽質(zhì)疑，否定一切，克服前進(jìn)過程中的障礙與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，不斷解決實踐中的問題一分為二，權(quán)衡利弊，善于看清形勢，抓住主流A B C D 17.有人將“贏”字拆開，“亡”代表危機意識、“口”代表溝通意識、“月”代表時間意識、“貝”代表金錢意識、“凡”代表平常心，這蘊涵的哲理是( )( )要樹立正確的思想意識，促進(jìn)事物的發(fā)展要在不斷超越歷史條件中實現(xiàn)人生價值事物的量變過程就是事物的質(zhì)變過程事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展A B C D18.鄧小平根據(jù)香港、臺灣的歷史和實際情況提出的“一國兩制”之所以具有強大的生命力，是因為這一偉大構(gòu)想 ( ) 承認(rèn)矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要動力 堅持具體問題具體分析這一馬克思主義的重要原則 堅持一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀相符合承認(rèn)矛盾對立雙方相互分離的傾向和趨勢 A B C D二、非選擇題19.絲綢之路經(jīng)濟帶的建設(shè)，必將遇到不同民族文化的碰撞。運用唯物辯證法的矛盾觀，分析我們應(yīng)該怎樣對待不同民族文化的碰撞。20.材料：根據(jù)國家歷史文化名城評估標(biāo)準(zhǔn)，某市結(jié)合自身實際情況，堅持為民造福的理念，制定出某市歷史文化名城評估細(xì)則。結(jié)合材料，運用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓δ呈袣v史文化名城評估細(xì)則制定的理解。21.材料：古建筑是歷史的見證和文化的載體，傳承離開保護(hù)就會消亡，如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問題?！俺酥R之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩人司空圖的這句詩，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。  請運用辯證否定的觀點，說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新” 的正確性。0.2016衡水萬卷作業(yè)三十六答案解析一 、選擇題1.D2.C3.C4.A5.D6.B7.B8.【知識點】本題考查用發(fā)展的觀點看問題?！敬鸢浮緿解析： 不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，符合題意，應(yīng)選；積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實現(xiàn)完美的自我，說明的是事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，符合題意，應(yīng)選；量的積累達(dá)到一定程度，才能實現(xiàn)質(zhì)變，錯誤，不選；說法錯誤，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài)，二者都重要。該題選D?！舅悸伏c撥】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，對量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系需要全面準(zhǔn)確把握；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。最終會取得成功，但過程會經(jīng)歷曲折。9.【知識點】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系。【答案】B解析：每個人的夢想構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石，這說明整體離不開部分，整體由部分構(gòu)成；“中國夢”的建構(gòu)，為個人放飛夢想提供了平臺和土壤，說明個人離不開整體，整體的功能及其狀態(tài)會影響部分。說法正確。 整體統(tǒng)率部分，整體的發(fā)展對部分的發(fā)展起主導(dǎo)作用，說法錯誤；當(dāng)部分以有序的方式排列時，整體功能會大于部分功能之和，說法錯誤。該題選B?！舅悸伏c撥】中國夢與個人夢是整體與部分的關(guān)系，對整體和部分的辯證關(guān)系需要全面、準(zhǔn)確掌握，并能結(jié)合中國夢與個人夢的關(guān)系加以理解。10.【知識點】本題考查抓主要矛盾、堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法?！敬鸢浮緼解析： “優(yōu)先緊急重要的工作”這體現(xiàn)了抓重點，抓主要矛盾，正確；對不同的工作采取不同的策略，這體現(xiàn)了堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌管理工作，合理安排時間，正確；與時間管理理論無關(guān)。該題選A?！舅悸伏c撥】對時間管理理論要準(zhǔn)確理解，根據(jù)工作的重要程度和緊急程度進(jìn)行不同的安排，是系統(tǒng)掌握，統(tǒng)籌安排；優(yōu)先處理緊急重要工作，是抓重點。11.【知識點】本題考查聯(lián)系觀、規(guī)律?！敬鸢浮?D 解析：表述錯誤，植物的行為不具有“目的性”；表述錯誤，材料中體現(xiàn)了其需要的外部因素：陽光、水分、氧氣等。【思路點撥】注意把握材料主旨，結(jié)合排誤法。12.答案：B【解析】題中材料“彎月本身已懷抱著未來的圓滿；斷鴻零雁更能深切體會百鳥爭鳴的可貴”體現(xiàn)了；題中材料“殘荷敗柳的前身，難道不是百花齊放、欣欣向榮的景致”體現(xiàn)了兩項；項的說法過于絕對，故不能入選；錯誤，“缺憾美”的感覺源自客觀存在。因此，答案是B項。13.答案：A【解析】樹立創(chuàng)新意識有利于推動人類思維和文化的發(fā)展，是辯證否定和辯證法的革命批判精神的要求，符合題意；錯誤，事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾；錯誤，創(chuàng)新意識要求我們堅持辯證的否定。選A。14.答案：B【解析】專家表示，放開“單獨二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導(dǎo)致人口暴漲。這說明 要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，聯(lián)系是多樣的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，正確且符合題意；項錯誤，聯(lián)系是普遍的，但并不是任意事物之間都是相互聯(lián)系的，項錯誤，聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)固有聯(lián)系創(chuàng)造一種新的具體的聯(lián)系，本題正確答案為B。15.【知識點】 本題考查矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理【答案解析】D 題干說一定要注意與舊題不一樣的地方，說明我們要把握矛盾的特殊性，“新題舊做”就是看起來從沒見過的題，一定有以往舊題的經(jīng)驗可以借鑒，說明矛盾具有普遍性，故D符合題意，ABC觀點均與題意不符，故本題答案應(yīng)選D?！舅悸伏c撥】解答是抓住“舊題新做”和“新題舊做”包含的哲學(xué)觀點。16.【知識點】本題考查整體與部分、創(chuàng)新意識?！敬鸢附馕觥緽 “五位一體”的發(fā)展理念是現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，把生態(tài)文明建設(shè)貫穿到經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)中，體現(xiàn)了觀點；現(xiàn)代化建設(shè)總體布局由十八大以前的四位一體演變成十八大以后的五位一體，體現(xiàn)了觀點；項中“否定一切”的做法錯誤，排除；材料未體現(xiàn)觀點；故本題答案應(yīng)選B?！舅悸伏c撥】解答本題可用排除法。17.【知識點】本題考查意識的作用、聯(lián)系的觀點?！敬鸢附馕觥緼 從拆開的字看，亡：要想贏得必先想到死，要有危機意識?？冢阂袦贤芰ΑＴ拢阂袝r間觀念，不要混日子。貝：錢，君子愛財取之以道。凡：要有一顆平常心。可見，要想“贏”，危機意識、溝通能力、時間觀念、資金、平常心缺一不可，這些體現(xiàn)了要重視意識的作用，符合題意；要想“贏”，危機意識、溝通能力、時間觀念、資金、平常心缺一不可，體現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展，符合題意；觀點明顯錯誤；故本題答案應(yīng)選A。【思路點撥】解答本題可用排除法。18.答案:C【命題立意】本題考查物質(zhì)與意識、矛盾的觀點。 【解析】根據(jù)香港、臺灣的歷史和實際情況提出的“一國兩制”，從唯物論的角度看是物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，實事求是；從辯證法的角度看是，矛盾特殊性，具體問題具體分析。所以，正確。說法片面，承認(rèn)矛盾同一與斗爭性是事物發(fā)展的源泉和重要動力。錯誤，題干說的是矛盾的同一性。答案為C。二 、非選擇題（材料閱讀）19.【答案】矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，對待不同民族文化要和而不同；矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的，我們要尊重文化多樣性，不同民族文化平等交流，相互借鑒，實現(xiàn)共同發(fā)展；堅持兩點論與重點論統(tǒng)一，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時，要以我為主，為我所用?！灸康摹勘绢}旨在考查唯物辯證法的實質(zhì)與核心?！窘馕觥拷z綢之路經(jīng)濟帶的建設(shè)會遇到與不同民族文化的碰撞，從唯物辯證法的實質(zhì)與核心角度即矛盾的觀點角度分析要考慮不同文化之間的既對立又統(tǒng)一，同時又要全面對待有所側(cè)重?！痉椒c撥】解答體現(xiàn)類的主觀題一般需要以下幾個步驟：首先要明確知識范圍是什么，考查了什么知識點，其次根據(jù)考查的范圍提取材料中的有效信息，將材料與知識點進(jìn)行一一對應(yīng)，第三步，根據(jù)范圍和材料組織答案，要求対原有材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z句上的調(diào)整達(dá)到與考查的知識點進(jìn)行結(jié)合 20.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性，并通過特殊性表現(xiàn)出來。國家標(biāo)準(zhǔn)寓于某市細(xì)則之中，并通過該市的具體做法表現(xiàn)出來。 特殊性離不開普遍性。某市細(xì)則的制定與實施離不開國家標(biāo)準(zhǔn)并為國家標(biāo)準(zhǔn)增添新內(nèi)容。盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。某市細(xì)則對該市具有普遍性，但在全國范圍內(nèi)又具有特殊性。 矛盾普遍性和特殊性要求堅持共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一。國家標(biāo)準(zhǔn)與該市的實際相結(jié)合，制定出某市細(xì)則。21.、辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。堅持與古為新，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑是對古建筑的既肯定又否定，既否定又肯定。辯證的否定的實質(zhì)是揚棄，對古建筑與古為新，是對古建筑取其精華，去其糟粕。辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，與古為新，既是對中華文明的繼承，又要對其發(fā)展。