《如何閱讀一本書》讀書筆記雷筱

5 月 28 日如何閱讀一本書第一章有感終于在考試結(jié)束后靜下心來看這本書，說實(shí)話很早之前就聽說過這本書，但是當(dāng)這本書真正到碗里來的時(shí)候，我只是打開扉頁寫下了名字以及時(shí)間.細(xì)思極恐我有多久沒認(rèn)認(rèn)真真沉下心好好看書了？當(dāng)下的生活總是處在一種微妙的緊張和忙碌之中，正如作者 莫提默 J. 艾德勒、查爾斯范多倫所說，每日的資訊獲取都是來自于新時(shí)代的傳播媒體， 在最短的時(shí)間內(nèi)獲取最多的“知識(shí)”。但是它卻已壓倒性的泛濫資訊阻礙了我的理解力。 我想我缺少的正是主動(dòng)的閱讀， 走出校園以來主動(dòng)閱讀僅限于小說、文學(xué)作品、以及熱愛的詩歌方面，但是在這些偏專業(yè)書籍中我缺少這樣的主動(dòng)性。當(dāng)文章開篇就提出“主動(dòng)閱讀，閱讀越主動(dòng)，效果越。這個(gè)讀者比另一個(gè)讀者更主動(dòng)一些，他在閱讀世界里面的探索能力就更強(qiáng)一些，收獲等多一些，因而也更高明一些。 ”時(shí)，內(nèi)心猛的為之一顫。 反思自己那個(gè)曾經(jīng)愛閱讀的女孩什么時(shí)候被我弄丟了？更是感謝工作室王主任給予我們這個(gè)交流的平臺(tái)，以及小伙伴們的每日閱讀打卡。好似監(jiān)督者時(shí)刻警醒自己要主動(dòng)閱讀，該主動(dòng)閱讀。并且在這個(gè)交流的平臺(tái)還能看到其他小伙伴的一些思考，思維的碰撞開出花的果實(shí)，我想我們更深入的理解體會(huì)了，那是自我的破繭而出。而面對書中所提到的閱讀就是學(xué)習(xí)，指導(dǎo)型學(xué)習(xí)和自我發(fā)現(xiàn)型學(xué)習(xí)之間的差異就是是否有輔助。但無論是哪一種都是必須要思考，思考就必須觀察，記憶，在看不到的地方運(yùn)用想象力，所以都真真是極好的！愿自己從今日起開啟閱讀的活力，做到無須揚(yáng)鞭自奮蹄！5 月 29 日 第二章第三章細(xì)品了第二、三章節(jié)，第二章主要是說明了閱讀共有四種層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀，即理解語言，認(rèn)字；規(guī)定時(shí)間，略讀；系統(tǒng)化、全盤化，通讀；發(fā)散、關(guān)聯(lián)，比較。而后對這些層次的閱讀進(jìn)行了簡要的概括和描述。閱讀是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，書中所描述的四中閱讀層次能夠更好地表明這樣的一種關(guān)系和聯(lián)結(jié)，是一個(gè)逐步拔高提升的趨勢。我想如何去把握和運(yùn)用這四中閱讀的層次進(jìn)行有效的閱讀，應(yīng)該是我們閱讀此書要達(dá)到的重要目的之一吧。第三章為“基礎(chǔ)閱讀層次”的詳細(xì)論述，作者根據(jù)其國家和時(shí)代背景進(jìn)行了細(xì)致的描寫，基礎(chǔ)閱讀階段也是分有四節(jié)階段：閱讀準(zhǔn)備階段，學(xué)習(xí)簡單讀物，快速建立字匯的能力， 精練與增進(jìn)消化閱讀經(jīng)驗(yàn)也是閱讀的成熟階段。在基礎(chǔ)閱讀的這個(gè)層次人們可以識(shí)字?jǐn)嗑洌瑥淖置嫔峡疵靼酌恳痪湓挾荚谡f些什么。對于一些文字詰屈聱牙，段落冗長拗口的書籍， 我們?nèi)匀灰剡^頭來進(jìn)行這個(gè)階段的閱讀。本以為在小學(xué)低段過后就可以上升到分析層次， 但卻發(fā)現(xiàn)我們在中小學(xué)都是基本處于這個(gè)層次。痛心的是現(xiàn)在越來越多的人后期的閱讀， 在更高層次的閱讀中實(shí)際上是矯正閱讀。 都無法達(dá)到有效閱讀的基礎(chǔ)水平，要警覺扎實(shí)做閱讀，從最低層次的閱讀教起。變成一個(gè)真正“有能力”的閱讀者，能夠真正認(rèn)知“有能力”這個(gè)字眼中的涵義。5 月 30 日 第四章第五章在閱讀的第二個(gè)層次：檢視閱讀中，它也叫做略讀、預(yù)計(jì)，系統(tǒng)化略讀。指在一定的時(shí)間之內(nèi)，抓住一本書的重點(diǎn)：這本書在談什么？方法如下：（ 1）先看書名，然后如果有序就先看序。（ 2）研究目錄頁。（ 3）如果書中附有索引，也要檢閱一下。（ 4）讀一下出版者的介紹。（ 5）挑幾個(gè)看來跟主題息息相關(guān)的篇章來看。（ 6）最后一步，把書打開來，東翻翻西翻翻，念個(gè)一兩段，有時(shí)候連續(xù)讀幾頁，但不要太多。在這個(gè)層次強(qiáng)調(diào)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)抓住重點(diǎn)。 這讓我想起上大學(xué)時(shí)， 到了期末毛概課的教授，終于舍得給大家劃重點(diǎn)，但是劃重點(diǎn)之前，一般都是我們翻到目錄，隨著他說“XX 章到 XX章， XX 內(nèi)容比較重要”，我們才模糊地意識(shí)到這本書系統(tǒng)性很強(qiáng)，跟著設(shè)計(jì)思路，復(fù)習(xí)起來有條不紊。而關(guān)于書中提出的粗略的閱讀，有一個(gè)很重要又有幫助的閱讀規(guī)則，卻經(jīng)常被忽略。 即：頭一次面對一本難讀的書的時(shí)候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。 如果你堅(jiān)持要了解每一頁的意義，才肯再往下讀， 那你一定讀不了多少。在你努力去了解那些細(xì)微的重點(diǎn)時(shí)，就會(huì)錯(cuò)過書中說得那么清楚的一些大原則。這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)是，即使是粗讀， 也不應(yīng)該是用一個(gè)一成不變的速度來閱讀。首先我們要明白， 我們的閱讀速度和提取信息的速度，要比我們漫不經(jīng)心讀書的時(shí)候能更快一點(diǎn)，只要我們更專注就可以做到，比如在讀書的時(shí)候用一支筆或手順著字移動(dòng)，或者稍微出點(diǎn)聲音。相信大家肯定都會(huì)有“逗留”的感受，即眼睛在移動(dòng)時(shí)看不見，在停下來的時(shí)候才能看得見。甚至還有 “倒退” 的感受， 一行書讀過去， 其實(shí)也沒弄明白，往下讀了一段時(shí)間之后，由回去看這一行字。 這樣的習(xí)慣是因?yàn)槲覀兊拇竽X沒有跟上眼睛的速度， 其實(shí)對大腦來說是一種浪費(fèi)。用剛剛提到的方法，更專注一些，往往能矯正這樣不好的閱讀習(xí)慣。但專注本身不代表著我們理解力更強(qiáng)，所以當(dāng)遇到比較難理解的段落或者很重要的內(nèi)容，要放慢閱讀的速度， 讓大腦跟上眼睛。 如何集中注意力呢？最簡單的方法就是用手指著讀，目光跟著手指一起移動(dòng)。對于“速讀”技能，讓我震撼的是“這本書跟你有什么關(guān)系”這個(gè)問題，貌似我從未思考過這些問題， 想必這就是有自我要求的閱讀者，與沒有自我要求的閱讀者之間的天壤之別。6 月5 日第九章判斷作者的主旨其實(shí)分析閱讀目的就是詮釋作者的意圖。這一章節(jié)主要通過詮釋書中的關(guān)鍵詞句, 尤其是關(guān)鍵的句子, 要求讀者抓出重要主旨應(yīng)該可以相對容易的找到作者的論點(diǎn)、判斷、 或是主張有哪些。少數(shù)的書 , 會(huì)把主旨寫在前面用明顯的位置來說明但大部分時(shí)候, 讀者需要自己閱讀理解難懂的關(guān)鍵句, 找到他們的共同指向的結(jié)論 , 來找到主旨在作者闡跡自己的論點(diǎn)、判斷、主張的同時(shí) , 常常會(huì)包括一連串的論,跡 , 這即是作者論跡的邏輯核心。 這本書的核心也是我們需要分析的重心 , 就是作者明晰討論邏輯所下的肯定與否定的判斷 , 以及他為什么會(huì)這么做的理由大多數(shù)作者會(huì)把自己的論點(diǎn)或主張 , 一本書中 , 以不同的文字反復(fù)表達(dá) , 因此我們才說在閱讀的時(shí)候詮釋關(guān)鍵詞句, 是分析和評價(jià)的基本前提通過對主旨和論述的總結(jié), 讀者應(yīng)該能夠清楚的了解作者解答了哪些問題總結(jié)問題結(jié)論個(gè)測試你是否完成詮釋與分析的方法 : 能不能用作者的主旨和論述邏輯去解釋一個(gè)你自己的、與主旨和論述相關(guān)的具體經(jīng)驗(yàn)或事例。當(dāng)然，如果可以，找出書中說明重要論述的段落。如果論述沒有表達(dá)出來，就去架構(gòu)，整理出順序，組成論述。6 月 6 日第十章 公正地評斷一本書作為一名讀者， 在評論一件作品之前要先理解它。 作為一名寫作者， 一定要明白自己在寫什么，明白自己的觀點(diǎn)是什么。閱讀一本書， 是一種對話。 讀者對書發(fā)表自己的評論是一種義務(wù)， 這也是主動(dòng)閱讀要求的。一個(gè)主動(dòng)閱讀者不會(huì)為了已經(jīng)了解一本書在說些什么而停下來，必須能評論，提出批評，才算真正完成了對話。作者告誡我們：第一：讀者要先完整地了解一本書，不要急著開始批評；第二：懇請讀者不要爭強(qiáng)好辯或盲目反對； 第三：將知識(shí)上的不同意見看作是大體上可以解決的問題。 這個(gè)規(guī)則再進(jìn)一步的話， 就是要求讀者要為自己不同的意見找到理論基礎(chǔ)，這樣這個(gè)議題才不只是被說出來，而且會(huì)解釋清楚。6 月7 日第十一章贊同或反對作者贊成或者反對,必須在讀者和作者都了解所說的內(nèi)容時(shí),這才是有效的溝通。這一章強(qiáng)調(diào)理性的狀態(tài)下,如何和作者交換意見。當(dāng)讀者不只是盲目地跟從作者的論點(diǎn)，還能和作者的論點(diǎn)針鋒相對時(shí)，他最后才能提出同意或反對的有意義的評論。對于讀者 ,可以對書的內(nèi)容有偏見,但是要在公正的前提下進(jìn)行。你對作者在書中的觀點(diǎn)可以提出針對事實(shí)的異議,但是必須滿足以,下三點(diǎn) :一是要理性爭辯是不會(huì)為假設(shè)而爭吵的,而不是情緒化 ;二是你要把自己的前提或假設(shè)攤出來，;三是用同理心閱讀。一場好的辯論判斷作者的論點(diǎn)是否正確有四個(gè)重點(diǎn) :一是你的知識(shí)不足 ,就是在說他缺少某些與他想要解決的問題相關(guān)的知識(shí) ; 二是你的知識(shí)有錯(cuò)誤 ,就是說他的理念不正確 ;三是你不合邏輯 , 就是說他的推論荒謬 ;四是你的分析不夠完整 ,這是在討論作者是否完成了他的目標(biāo) ,并沒有解決一開始作者提出來的所有問題，或是他并沒有盡可能善用他手邊的資料、關(guān)系。而分析閱讀的三階段分別為：第一階段 :找出一本書在談些什么的規(guī)則(1)依照書的種類與主題來分類(2)使用最簡短的文字說明整本書在談些什么(3)將主要部分按順序與關(guān)聯(lián)性列舉出來。將全書的大綱列舉出來,并將各個(gè)部分的大綱也列出來。(4)確定作者想要解決的問題。第二階段 :診釋一本書的內(nèi)容規(guī)則(5)診釋作者的關(guān)鍵字,與他達(dá)成共識(shí)。(6)由重要的句子中,抓住作者的重要主旨(7)知道作者的論述是什么,從內(nèi)容中找出相關(guān)的句子 ,再重新架構(gòu)出來。8)確定作者已經(jīng)解決了哪些問題,還有哪些是沒解決的。再判斷哪些是作者知道他沒解決的問題。第三階段 :像是溝通知識(shí)一樣地評論一本書的規(guī)則A 智慧禮節(jié)的一般規(guī)則（ 9)除非你已經(jīng)完成大綱架構(gòu) ,也能詮釋整本書了 ,否則不要輕易批評。 (在你說出: “我讀懂了 ! ”之前 ,不要說你同意、不同意或暫緩評論。(10)不要爭強(qiáng)好勝,非辯到底不可。(1)在說出評論之前,你要能證明自己區(qū)別得出真正的知識(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)的不同B 批評觀點(diǎn)的特別標(biāo)準(zhǔn)(12)證明作者的知識(shí)不足。(13)證明作者的知識(shí)錯(cuò)誤。(14)證明作者不合邏輯。(15)證明作者的分析與理由是不完整的6 月 8 日 第十二章輔助閱讀所謂的輔助閱讀就是外在閱讀。外在的輔助主要來源于：經(jīng)驗(yàn)、書籍、導(dǎo)論摘要、工具書。我非常贊同作者的一個(gè)觀點(diǎn)就是： 當(dāng)我們閱讀一本書籍時(shí) ,盡量不要尋找外力幫助，最好是自己一個(gè)人閱讀。無論是經(jīng)驗(yàn)、看其他相關(guān)書籍、讀導(dǎo)論摘要，還是使用工具書都有慎用、會(huì)用。懂得基本常識(shí)與規(guī)則。好比，只有懂相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，才能切身體會(huì)感受作者內(nèi)心；使用其他書籍一定要依據(jù)寫作時(shí)間順序來讀，這樣可以幫助了解最后寫的作品；對待導(dǎo)讀摘要可以選擇在閱讀全文書后， 參照對比； 工具書的使用更是要記得你得先了解工具書怎么組織的，如何編排的。6 月 9 日第十三章如何閱讀實(shí)用型的書在閱讀一本以規(guī)則為主的書時(shí),要找尋的主旨當(dāng)然是那些規(guī)則。闡述這些規(guī)則通常用命令句 ,而不是敘述句。那是一種命令。譬如說:“及時(shí)針 ,勝過事后九針?！边@樣的規(guī)則也可以改為敘述式的說法:“如果你及時(shí)補(bǔ)上一針,就省下后來要補(bǔ)的九針?！眱蓚€(gè)句子都是在提示爭取時(shí)間的價(jià)值,命令式的語句比較強(qiáng)烈,但卻不見得就比較容易記住。無論是敘述句或命令句 ,你總是能認(rèn)出一個(gè)規(guī)則來,因?yàn)樗诮ㄗh你某件事是值得做的,而且一定會(huì)有收獲。本章主要通過介紹兩種實(shí)用性的書、說服的角色、贊同實(shí)用書之后三個(gè)部分談。其實(shí)就像作者自己說的,任何藝術(shù)或者實(shí)務(wù)的領(lǐng)域中,有太多通用規(guī)則這點(diǎn)是很令人掃興的。對待這兩種實(shí)用性的書要注意:前提 :任何實(shí)用性的書都不能解決該書所關(guān)心的實(shí)際問題。理論不能解決實(shí)際問題,只是為問題解決提供可行性,具體只有依靠實(shí)際行動(dòng)。理論性的原則會(huì)歸納出出色的行事規(guī)則。分類 : 理論的書因此分為兩類。一類是基本在說明規(guī)則的,如烹飪書、 駕駛指南、 本書等等 ;另一類是闡述形成規(guī)則的原理,如政治、 經(jīng)濟(jì)、 道德巨著。簡單來說就是認(rèn)知的策略。而對此的作用是:第一類主要是通過論述表明它們所說的規(guī)則是切實(shí)可行的。另一類主要是談規(guī)則背后的原理。在評斷一本實(shí)用型的書籍時(shí),所有的事都與結(jié)果及目標(biāo)有關(guān)。6 月 10 日 第十三章如何閱讀想象文學(xué)閱讀想象文學(xué)的作品比閱讀論說性的作品更難。想象文學(xué)的主要目的是娛樂不是教育。論述性作品要傳達(dá)的是知識(shí)，想象文學(xué)傳遞的是經(jīng)驗(yàn)。千萬不要抗拒想象文學(xué)對你的影響力；不要去找共識(shí)、主旨或論述；不要用適用于傳遞知識(shí)的 ,與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)批評小說。對于如何閱讀想象文學(xué)，我們可以將架構(gòu)性的規(guī)則擬一大綱，適合閱讀小說規(guī)則。1、分類 2、抓住整本書大意3、分析各部分的架構(gòu)。當(dāng)然我們還需要找到閱讀小說的詮釋規(guī)則1、插曲、思想、言語、行動(dòng)2、共識(shí)與主旨有關(guān) 3 、論述的發(fā)展。而小說閱讀的評判規(guī)則是：不了解一本書是， 不評判不贊同或是不反對，這很重要。6 月 11 日 第十五章閱讀故事、戲劇與詩的一些建議這一章作者將不同類型的想象文學(xué)作品都作了詳細(xì)的規(guī)則介紹。如何閱讀故事書， 最核心的一個(gè)方法,是“快讀” ,全心全意 ,不論懂不懂 ,一口氣讀完。在章節(jié)開頭 ,作者論述了閱讀想象文學(xué)的關(guān)鍵。核心觀點(diǎn)是認(rèn)為想象文學(xué)是藝術(shù)作品,關(guān)鍵在于欣賞 ,要我們?nèi)ンw驗(yàn)、去欣賞。如何閱讀戲劇， 讀者在閱讀的時(shí)候要更主動(dòng)一些，才能創(chuàng)造出角色生活與活動(dòng)的世界的背景。另外把劇本大聲地讀出來也是個(gè)不錯(cuò)的方法。再來說說悲劇，悲劇是非常有力量的。悲劇往往是把最美好的東西在你面前打碎，這種深入的痛，讓你銘記于心。而閱讀悲劇，特別是希臘悲劇，第一，記住悲劇的精髓在時(shí)間，或是說缺乏時(shí)間。第二，在讀旁白的部分時(shí)，要想想這些臺(tái)詞是跟你一般身高的人所說出來的話， 而在讀悲劇人物的臺(tái)詞時(shí)，你要想象這是出自一個(gè)大人物的口中，他們不只是在形象上，在實(shí)際身高上高出你一截。閱讀抒情詩，第一個(gè)規(guī)則是：無論你覺得自己懂不懂，都要一口氣讀完，不要停。第二個(gè)規(guī)則是： 重讀一遍，大聲讀出來。 作者還有一點(diǎn)建議是，一定要多知道一點(diǎn)關(guān)于作者及背景的資料。要了解一首詩，一定要去讀它，一遍一遍地讀。當(dāng)放下這首詩時(shí)，我們對這首詩所有的體會(huì)，可能更超越過我們的認(rèn)知！6 月12 日 第十六章如何閱讀歷史書本章開篇先是介紹何為“歷史”從狹義的廣義的兩方面來看。而歷史書所描述的事情不全是事實(shí)。 由于作者無法完全知曉全部事實(shí)的真相、而很多歷史事件的當(dāng)事人已長眠就算是活著的人,也不可能完全還原事實(shí)的真相,就像我們自己,無法回憶清楚自己過去某個(gè)特定事件一樣 ,這是沒有辦法避免的。這就是難以捉摸的史實(shí)。因?yàn)闅v史的理論不同，歷史家的理論會(huì)影響他對歷史事件的描述，因此如果我們真的想要了解一個(gè)事件或時(shí)期的歷史，就很有必要多看一些相關(guān)的論著。好的歷史學(xué)家會(huì)盡量忠于史實(shí)而編寫史書,把它當(dāng)做一種責(zé)任。有些事情是沒有辦法避免的。既然如此,我們不能太拘泥于一件歷史的真實(shí)性,而且 ,如果我們要了解一個(gè)歷史,就要多看相關(guān)的其他論著不要只看一個(gè)歷史學(xué)家的描述。為追求真相，必須從多角度來觀察才行。閱讀歷史的兩個(gè)要點(diǎn)：第一，對你感興趣的事件，盡可能閱讀一種以上的歷史書。第二， 閱讀歷史時(shí)不只要關(guān)心在過去某個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)真正發(fā)生了什么事，還要讀懂任何時(shí)空,之中，尤其是現(xiàn)在，人們?yōu)槭裁磿?huì)有如此這般行動(dòng)的原因。閱讀傳記與自傳，注意兩大類型一個(gè)是“定案本”一個(gè)是“授權(quán)本”，都必須要了解作者。并且記得用不著花一堆的時(shí)間來研究作者并未言明的秘密。不要妄下定論。無論如何概括一句話就是：讀者一定要擦亮眼睛。6 月 13 日 第十七章如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)科學(xué)史是學(xué)術(shù)領(lǐng)域中發(fā)展最快速的一門學(xué)科，所以作者推薦我們至少要閱讀一些偉大的科學(xué)經(jīng)典巨著。了解科學(xué)與閱讀科學(xué)的目的: 我們閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)的目的并不需要成為這個(gè)領(lǐng)域的專家 ,我們只是有必要了解科學(xué)家在干的事情,為我們解決了什么問題,這也是我們閱讀的責(zé)任。當(dāng)然 ,閱讀這些書 ,對于我們還有更重要的意義,那就是我們參與了人類最為理性的活動(dòng)、人類最成功的領(lǐng)域,這有助于開發(fā)我們的腦力,讓我們的心靈更加地開放和自由。閱讀方法:前面所說的論說性作品的閱讀方法,尤其適合閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)作品,只要運(yùn)用好這些閱讀規(guī)則我們就會(huì)像閱讀哲學(xué)、歷史一樣,不那么困難。我們需要做的就是運(yùn)用閱讀論說性作品的規(guī)則，清楚地知道作者想要解決的問題是,什么。在閱讀科學(xué)作品時(shí)主要有兩個(gè)難題：一、有關(guān)論述和問題；二、數(shù)學(xué)問題。面對兩種困難， 要做的是親身體驗(yàn)以獲得必要的特殊經(jīng)驗(yàn)。數(shù)學(xué)既然是一種語言，那自身的字匯、文法與句法，讀者一定要找出主要詞匯,這些詞匯一般都是我們很難見到的,或者是科技的特殊用話所以很易找出來,也由這些詞匯找到主旨。6 月 14 日第十八章如何閱讀哲學(xué)書孩子是天生的發(fā)問者。而成人變得不再愛發(fā)問是我們的頭腦不再被好問題所刺激，也就不能理解與欣賞最好的答案的價(jià)值。 哲學(xué)家提出的問題無非就是 “有” 或“存在” 。討論關(guān)于存在與變化的問題。 關(guān)于善于惡， 好與壞的問題。 所以了解哲學(xué)方法的立足點(diǎn)很重要。關(guān)于什么是哲學(xué) ,本身就是一個(gè)哲學(xué)問題。作者開頭試圖從哲學(xué)的提問、提示等方面讓我們對哲學(xué)有個(gè)基本了解, 能建立與哲學(xué)的鏈接 ; 然后在幫助我們了解哲學(xué)的歷史,包括風(fēng)格、方法等在內(nèi) ;最后再談如何去閱讀哲學(xué)書籍,之前閱讀方法中有何共性和特性。偉大的哲學(xué)作品都不出這五種風(fēng)格（1）哲學(xué)對話（ 2）哲學(xué)論文或散文（3）面對異議（ 4）哲學(xué)系統(tǒng)化（ 5）格言形式。而哲學(xué)家之所以偉大，就是因?yàn)樗鼙绕渌淖髡呓庹f得更淋漓盡致。閱讀哲學(xué)書 ,最需要下力氣的是作者的詞義與基本主旨。因?yàn)檎軐W(xué)是概括的,一般性的,共通的。那當(dāng)然就是抽象的。抽象就不好理解。只有理解了抽象字眼的概念,才是理解了作者的表達(dá)。當(dāng)然，特別需要注意的地方是,作者歸納性的論證。這和閱讀科學(xué)作品一樣。最后 ,哲學(xué)家意見合不合不重要,作為讀者的責(zé)任只要厘清自己的思路,為自己回答問題,而不是采用別人的觀點(diǎn)。6 月 15 日第十九章如何閱讀社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)并非是一個(gè)完全獨(dú)立的學(xué)科。它與我們的生活密切相關(guān)都來自社會(huì)科學(xué)的觀念。社會(huì)科學(xué)包括人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)教育 ,公共行政以及商業(yè),社會(huì)服務(wù)，再加上心理學(xué)內(nèi)容。因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)的取材悉的環(huán)境以及相同的經(jīng)驗(yàn),所以我們比較容易閱讀。,很多詮釋和評論,其他還包括 ,法律,來源于我們熟當(dāng)然，閱讀社會(huì)科學(xué)作品最困難的地方在于，作品。 在社會(huì)科學(xué)中， 每一本書的混雜方式都不同，中混雜了哪些因素。作品是混雜的， 而不是純粹的論說性讀者在閱讀時(shí)必須先確定他在閱讀的書閱讀社會(huì)科學(xué)作品時(shí)， 主要的著眼點(diǎn)在一個(gè)特殊的事件或問題上，作者或一本書。閱讀社會(huì)科學(xué)這樣的書是需要主題閱讀的。而非一個(gè)特殊的