高一語(yǔ)文上冊(cè) 5_16《種樹(shù)郭橐駝傳》課件8 華東師大版

古 人 勤 于 種 樹(shù) ， 植 樹(shù) 造 福 千 秋 ， 東 晉 “ 五柳 先 生 ” 陶 淵 明 就 在 歸 隱 后 專(zhuān) 門(mén) 在 家 門(mén) 前 種 了 五棵 柳 樹(shù) ， 曾 留 下 ： “ 縈 縈 窗 下 蘭 ， 密 密 堂 前 柳 ”的 詩(shī) 句 ， 唐 代 杜 甫 因 戰(zhàn) 亂 流 浪 四 川 成 都 浣 花 溪 時(shí) ，向 朋 友 索 要 桃 樹(shù) 苗 ， “ 奉 氣 桃 栽 一 百 根 ， 春 前 為送 浣 花 村 。 ” 就 是 生 動(dòng) 的 寫(xiě) 照 ， 而 素 有 “ 柳 癡 ”稱(chēng) 呼 的 柳 宗 元 ， 被 貶 柳 州 后 ， 在 柳 江 沿 岸 種 了 很多 柳 樹(shù) ， 曾 留 有 “ 柳 州 柳 刺 史 ， 種 樹(shù) 柳 州 邊 ” 的說(shuō) 法 ， 那 么 今 天 我 們 來(lái) 學(xué) 習(xí) 他 的 一 篇 關(guān) 于 種 樹(shù) 的文 章 ， 看 看 柳 宗 元 對(duì) 于 種 樹(shù) 有 何 獨(dú) 到 的 見(jiàn) 解 。 本 文 名 為 “ 傳 ” ， 實(shí) 際 上 是 一 個(gè) 諷 喻性 極 強(qiáng) 的 寓 言 故 事 。 寓 言 ： 是 文 學(xué) 作 品 的 一 種 體 裁 ， 雜 記文 的 一 種 。 “ 寓 ” 是 寄 托 的 意 思 ， 用 假 托的 故 事 或 比 喻 擬 人 來(lái) 說(shuō) 明 某 個(gè) 道 理 ， 它 是人 民 群 眾 喜 聞 樂(lè) 見(jiàn) 的 一 種 文 學(xué) 形 式 。 它 大都 以 簡(jiǎn) 短 的 結(jié) 構(gòu) ， 鮮 明 的 形 象 ， 夸 張 與 想象 的 藝 術(shù) 手 法 ， 闡 明 某 種 道 理 或 諷 刺 某 種社 會(huì) 現(xiàn) 象 ， 把 深 奧 的 道 理 從 簡(jiǎn) 單 的 故 事 中體 現(xiàn) 出 來(lái) 。本 文 體 裁 : 在 天 寶 十 四 載 （ 755） 爆 發(fā) 了 安 史 之 亂 ， 成 為 唐 朝乃 至 整 個(gè) 中 國(guó) 封 建 社 會(huì) 由 盛 而 衰 的 轉(zhuǎn) 折 點(diǎn) 。 此 后 ， 雖 出 現(xiàn)過(guò) “ 永 貞 改 革 ” 、 “ 元 和 中 興 ” 、 “ 會(huì) 昌 中 興 ” ， 但 不 過(guò)曇 花 一 現(xiàn) ， 作 為 中 晚 唐 政 治 痼 疾 的 藩 鎮(zhèn) 割 據(jù) 、 宦 官 擅 權(quán) 、朋 黨 相 爭(zhēng) （ 后 演 變 為 宦 官 、 朝 官 之 爭(zhēng) ， 宦 官 、 藩 鎮(zhèn) 之 爭(zhēng) ）卻 愈 演 愈 烈 ， 民 不 聊 生 ， 而 且 中 唐 時(shí) 期 ， 豪 強(qiáng) 地 主 兼 并土 地 現(xiàn) 象 嚴(yán) 重 “ 富 者 兼 地 數(shù) 萬(wàn) 畝 ， 貧 者 無(wú) 立 足 之 居 ” 。 苛捐 雜 稅 繁 重 ， “ 通 津 達(dá) 道 者 稅 之 ， 蒔 蔬 藝 果 者 稅 之 ， 死 亡者 稅 之 ” 。 針 對(duì) 當(dāng) 時(shí) 這 種 官 吏 煩 政 擾 民 現(xiàn) 象 ， 作 者 巧 妙 地借 郭 橐 駝 有 關(guān) 種 樹(shù) 的 議 論 進(jìn) 行 指 斥 ， 想 要 啟 發(fā) 上 層 統(tǒng) 治 者要 順 應(yīng) 老 百 姓 的 生 活 習(xí) 慣 和 生 產(chǎn) 規(guī) 律 ， 使 他 們 休 養(yǎng) 生 息 ，以 維 持 社 會(huì) 的 正 常 發(fā) 展 。 【 識(shí) 記 書(shū) 寫(xiě) 】橐 僂 蕃 孳 蒔 勖 繅 縷 豚 飧 饔tu lu fn z shx so l tn sn yng朗 讀 課 文 ， 注 意 字 詞 郭 橐 駝 ， 不 知 始 何 名 。 始 :開(kāi) 始 病 瘺 ， 隆 然 伏 行 ， 有 類(lèi) 橐 駝 者 ， 故 鄉(xiāng) 人 號(hào) 之 “ 駝 ” 。 病 :名 詞 做 動(dòng) 詞 ,得 .病 . 瘺 (l):脊 背 彎 曲 . 隆 然 :脊 背 高 起 . 伏 行 :伏 ， 動(dòng) 詞 做 狀 語(yǔ) ， 趴 著 . 類(lèi) :像 . 駝 聞 之 曰 ： “ 甚 善 ， 名 我 固 當(dāng) 。 ” 聞 :動(dòng) 詞 :聽(tīng) . 善 :形 容 詞 ,好 . 固 :本 來(lái) . 名 :名 詞 做 動(dòng) 詞 ,取 名 ,”叫 ” . 當(dāng) ： 恰 當(dāng) 因 舍 其 名 ， 亦 自 謂 “ 橐 駝 ” 云 。 因 :因 而 ,于 是 . 舍 :放 棄 ,丟 掉 .云 :句 末 語(yǔ) 氣 詞 . 譯 文 : 郭 橐 駝 ， 不 知 道 原 先 叫 什 么 。 由 于得 了 傴 僂 病 ， 后 背 高 高 隆 起 ， 趴 著走 路 ， 好 象 駱 駝 的 樣 子 ， 所 以 鄉(xiāng) 里人 稱(chēng) 呼 他 “ 橐 駝 ” 。 橐 駝 聽(tīng) 到 這 個(gè)外 號(hào) ， 說(shuō) ： “ 好 得 很 ， 給 我 取 名 確實(shí) 很 恰 當(dāng) 。 ” 就 放 棄 他 的 原 名 ,也 自稱(chēng) 為 “ 橐 駝 ” 。 解 析 第 一 段 :（ 1） 本 段 傳 什 么 ？（ 2） 介 紹 身 世 側(cè) 重 介 紹 名 字 ，“ 駝 ” 并 不 雅 ， 為 何 駝 要 自 稱(chēng) ？ （ 3） 駝 自 信 什 么 ？（ 介 紹 人 物 身 世 ）（ 豁 達(dá) 身 殘 而 自 信 ） 其 鄉(xiāng) 曰 豐 樂(lè) 鄉(xiāng) ， 在 長(zhǎng) 安 西 。 駝 業(yè) 種 樹(shù) ， 凡 長(zhǎng) 安 豪 富 人 為 觀 游 及 賣(mài) 果 者 ，皆 爭(zhēng) 迎 取 養(yǎng) ， 視 駝 所 種 樹(shù) ， 或 移 徙 ， 無(wú) 不 活 ， 且碩 茂 ， 早 實(shí) 以 蕃 。 業(yè) :名 詞 作 動(dòng) 詞 , 以 .為 業(yè) . 觀 :觀 賞 . 游 :玩 賞 . 迎 :迎 接 . 爭(zhēng) 迎 取 養(yǎng) :爭(zhēng) 著 迎 接供 養(yǎng) 視 :看 . 且 :表 遞 進(jìn) ,并 且 . 碩 :大 . 以 :同 ” 而 ” 表 遞 進(jìn) ,而 且 . 實(shí) :果 實(shí) . 蕃 :多 . 他 植 者 雖 窺 伺 效 慕 ， 莫 能 如 也 。莫 :沒(méi) 有 人 . 窺 伺 效 慕 :偷 看 模 仿 . 如 :比 得 上 . 譯 文 :他 的 家 鄉(xiāng) 叫 豐 樂(lè) 鄉(xiāng) ， 在 長(zhǎng) 安 城 的 西 郊 。橐 駱 以 種 樹(shù) 為 職 業(yè) ， 凡 是 長(zhǎng) 安 城 的 豪紳 人 家 作 為 觀 賞 游 玩 的 ， 以 及 種 樹(shù) 賣(mài)果 贏 利 的 ， 都 爭(zhēng) 相 迎 請(qǐng) 雇 用 他 。 看 橐駱 所 種 植 的 樹(shù) 木 ， 即 或 移 栽 的 樹(shù) 木 ，沒(méi) 有 不 成 活 的 ， 而 且 高 大 茂 盛 ， 果 實(shí)結(jié) 得 又 早 又 多 。 其 他 種 樹(shù) 的 人 雖 然 偷偷 地 察 看 仿 效 ， 都 不 能 趕 上 他 。 解 析 第 二 段 :（ 1） 駝 種 樹(shù) 本 領(lǐng) 如 何 ， 從 哪 些 地 方 可以 看 出 來(lái) ？（ 2） 本 段 寫(xiě) 駝 種 樹(shù) 本 領(lǐng) 全 面 高 超 ， 是種 樹(shù) 行 家 ， 用 了 什 么 方 法 ？ A、 際 遇 爭(zhēng) 迎 取 養(yǎng) B、 全 面 兩 種 人 均 能 滿 足 ；C、 高 超 不 怕 “ 移 徒 ” ， D、 他 植 者 莫 能 如 也（ 側(cè) 重 于 側(cè) 面 描 寫(xiě) ） 有 問(wèn) 之 ， 對(duì) 曰 ： “ 橐 駝 非 能 使 木 壽 且 孳 也 ， 能 順 木之 天 以 致 其 性 焉 爾 。 壽 :名 詞 作 動(dòng) 詞 ,活 得 長(zhǎng) 久 . 孳 (z):滋 長(zhǎng) ,繁 殖 . 天 :自 然 . 以 :目 的 連 詞 . 致 :盡 . 性 :本 性 凡 植 木 之 性 ： 其 本 欲 舒 ， 其 培 欲 平 ， 其 土 欲 故 ， 其筑 欲 密 。 舒 :舒 展 . 培 :培 土 . 筑 :搗 東 西 的 杵 ， 名 詞 作 動(dòng)詞 搗 土 密 :結(jié) 實(shí) 既 然 已 ， 勿 動(dòng) 勿 慮 ， 去 不 復(fù) 顧 。 既 然 已 :這 么 做 了 以 后 . 去 :離 開(kāi) . 顧 :回 頭 看 . 其 蒔 也 若 子 ， 其 置 也 若 棄 ， 則 其 天 者 全 而 其 性 得 矣 。 蒔 (sh):種 植 . 若 :好 象 . 置 :放 置 . 全 :形 容 詞作 動(dòng) 詞 ,保 全 故 吾 不 害 其 長(zhǎng) 而 已 ， 非 有 能 碩 茂 之 也 ； 害 :妨 害 碩 ,茂 :形 容 詞 作 使 動(dòng) .使 長(zhǎng) 得 大 使 長(zhǎng) 的 茂 盛 不 抑 耗 其 實(shí) 而 已 ， 非 有 能 早 而 蕃 之 也 。 抑 耗 :抑 制 減 損 其 實(shí) :它 的 果 實(shí) . 早 ： 使 早 ， 蕃 ： 使 多 他 植 者 則 不 然 。 根 拳 而 土 易 ， 其 培 之 也 ， 若 不 過(guò) 焉 則不 及 。 然 :這 樣 . 拳 :彎 曲 易 :換 ,改 變 . 若 ： 如 果 茍 有 能 反 是 者 ， 則 又 愛(ài) 之 太 恩 ， 憂 之 太 勤 ， 旦 視 而 暮 撫 ，已 去 而 復(fù) 顧 。 茍 :如 果 . 反 是 :與 此 相 反 . 恩 :情 深 .這 里 指 用 心 . 勤 :多 。 旦 、 暮 ： 名 詞 作 狀 語(yǔ) ， 在 早 上 ， 在 晚 上 而 :表 示 并 列 甚 者 ， 爪 其 膚 以 驗(yàn) 其 生 枯 ， 搖 其 本 以 觀 其 疏密 ， 而 木 之 性 日 以 離 矣 。 爪 :名 詞 作 動(dòng) 詞 , 用 手 指 抓 破 . 膚 :這 里 指 樹(shù) 皮 . 日 :名 詞 作 狀 語(yǔ) . 一 天 天 地 . 以 :表 示 修 飾 . 離 :背離 而 去 . 雖 曰 愛(ài) 之 ， 其 實(shí) 害 之 ； 雖 曰 憂 之 ， 其 實(shí) 仇 之 ：故 不 我 若 也 。 特 殊 句 式 ： 故 不 我 若 也 : 否 定 句 賓 語(yǔ) 前 置 “ 所 以 不 象 我 那 樣 種 樹(shù) 種 得 好 . ” 吾 又 何 能 為 哉 ！ ” 特 殊 句 式 ： 吾 又 何 能 為 哉 ！ ” 疑 問(wèn) 代 詞 的 賓 語(yǔ) 前置 . 我 又 有 什 么 本 領(lǐng) 呢 ？ ” 譯 文 : 有 人 問(wèn) 他 原 因 ， 他 回 答 說(shuō) ： “ 我 郭 橐 駝 并 不 能 使 樹(shù)木 活 得 長(zhǎng) 久 而 且 生 長(zhǎng) 得 快 ， 只 不 過(guò) 能 夠 順 應(yīng) 樹(shù) 木 自 然 生長(zhǎng) 的 規(guī) 律 ， 使 它 按 照 自 己 的 習(xí) 性 成 長(zhǎng) 罷 了 。 一 般 說(shuō) 來(lái) ，種 植 樹(shù) 木 的 習(xí) 性 要 求 是 ： 樹(shù) 根 要 舒 展 ， 培 土 要 均 勻 ， 移栽 樹(shù) 木 要 保 留 根 部 的 舊 土 ， 搗 土 要 細(xì) 密 。 這 樣 做 了 以 后 ，不 要 再 去 動(dòng) 它 ， 也 不 要 再 為 它 擔(dān) 心 ， 離 開(kāi) 后 就 不 必 再 去看 它 了 。 樹(shù) 木 移 栽 的 時(shí) 候 要 象 培 育 子 女 一 樣 精 心 細(xì) 致 ，栽 好 后 置 于 一 旁 要 象 把 它 丟 棄 一 樣 ， 那 么 樹(shù) 木 的 生 長(zhǎng) 規(guī)律 就 可 以 保 全 而 能 按 照 它 的 本 性 自 然 生 長(zhǎng) 了 。 所 以 我 只是 不 妨 害 它 生 長(zhǎng) 罷 了 ， 并 沒(méi) 有 使 它 長(zhǎng) 得 高 大 茂 盛 的 特 殊本 領(lǐng) ； 我 只 是 不 抑 制 、 減 少 它 的 結(jié) 果 罷 了 ， 并 沒(méi) 有 使 它果 實(shí) 結(jié) 得 又 早 又 多 的 特 殊 本 領(lǐng) 。 其 他 種 樹(shù) 的 人 卻 不 是 這 樣 ， 樹(shù) 根 彎 曲 不 能 伸展 ， 又 換 了 新 土 ， 培 土 不 是 多 了 就 是 少 了 。 如 果有 與 此 相 反 的 人 ， 卻 又 對(duì) 樹(shù) 木 愛(ài) 得 過(guò) 于 深 厚 ， 擔(dān)心 得 太 多 了 ， 早 晨 看 看 ， 晚 上 摸 摸 ， 已 經(jīng) 離 開(kāi) 了 ，還 要 回 頭 看 顧 。 更 嚴(yán) 重 的 ， 還 用 手 指 抓 破 樹(shù) 皮 來(lái)檢 驗(yàn) 樹(shù) 的 死 活 ， 搖 動(dòng) 樹(shù) 根 來(lái) 察 看 栽 得 是 松 是 實(shí) ，這 樣 ， 樹(shù) 木 的 本 性 就 一 天 天 喪 失 了 。 雖 然 說(shuō) 是 愛(ài)護(hù) 樹(shù) ， 實(shí) 際 上 卻 害 了 樹(shù) ； 雖 然 說(shuō) 是 憂 慮 樹(shù) ， 實(shí) 際上 卻 是 仇 恨 樹(shù) 。 所 以 都 不 如 我 啊 ， 我 又 有 什 么 本領(lǐng) 呢 ？ ” 解 析 第 三 段 :（ 1） 郭 橐 駝 總 結(jié) 的 種 樹(shù) 方 法 是 什 么 ？ 他認(rèn) 為 種 過(guò) 后 應(yīng) 采 取 什 么 態(tài) 度 ？ 他 對(duì) 自 己取 得 的 成 績(jī) 是 如 何 評(píng) 價(jià) 的 ？ （ 2） 其 他 種 樹(shù) 的 人 往 往 怎 樣 做 ？ 結(jié) 果 如何 ？（ 3） 本 段 用 了 什 么 方 法 傳 駝 ？ 郭 橐 駝 和 別 人 種 樹(shù) 的 方 法 、 種 樹(shù) 后 的 態(tài) 度 和 結(jié) 果 各有 什 么 不 同 ？ 郭 橐 駝 對(duì)比 他 植 者方 法 ：態(tài) 度 ： 結(jié) 果 ： 其 本 欲 舒 ， 其 培 欲 平 根 拳 ， 土 易其 土 欲 故 ， 其 筑 欲 密 培 土 或 過(guò) 或 不 及 勿 動(dòng) 勿 慮 旦 視 而 暮 視 去 不 復(fù) 顧 已 去 而 復(fù) 顧天 者 全 而 其 性 得 木 之 性 日 以 離 問(wèn) 者 曰 ： “ 以 子 之 道 ， 移 之 官 理 ， 可 乎 ？ ” 道 :道 理 . 移 :移 用 . 理 :治 理 ， 避 唐 高 宗 李 治 的 諱 . 駝 曰 ： “ 我 知 種 樹(shù) 而 已 ， 理 ， 非 吾 業(yè) 也 。 然 吾 居 鄉(xiāng) ，見(jiàn) 長(zhǎng) 人 者 好 煩 其 令 ， 若 甚 憐 焉 ， 而 卒 以 禍 。 句 式 特 點(diǎn) ： 理 ， 非 吾 業(yè) 也 。 （ 判 斷 句 ） 長(zhǎng) (zhng):治 理 . 煩 :多 . 憐 :憐 愛(ài) . 卒 :副 詞 .終 于 , 最 終 旦 暮 吏 來(lái) 呼 曰 ： 官 命 促 爾 耕 ， 勖 爾 植 ， 督 爾 獲 ；早 繅 而 緒 ， 早 織 而 縷 ； 字 而 幼 孩 ， 遂 而 雞 豚 。 爾 :你 們 . 促 :催 促 . 勖 (x):勉 勵(lì) . 繅 (so):煮 繭 抽 絲 . 而 :通 :”爾 ” . 緒 :絲 頭 . 縷 :線 . 豚 :小 豬 . 鳴 鼓 而 聚 之 ， 擊 木 而 召 之 。 鳴 ,聚 ,召 :均 為 使 動(dòng) 用 法 . 使 。 。 。 鳴 使 。 。 。 聚 集 使 。 。 。 召 擊 木 :敲 木 梆 . 吾 小 人 綴 饔 飧 以 勞 吏 者 ， 且 不 得 暇 ， 又 何 以蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ？ 故 病 且 怠 。 句 式 特 點(diǎn) ： 又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 （ 介 詞 賓 語(yǔ) 前 置 . ） 小 人 :地 位 低 下 的 人 . 輟 :停 止 , 終 止 . 飧 (sn):晚 飯 . 饔 (yng):早 餐 .勞 :慰 勞 . 暇 :空 閑 . 蕃 ,安 :使 動(dòng) . 使 。 。 。 繁 殖 使 。 。 。 安定 病 : 困 苦 . 怠 :疲 乏 . 若 是 ， 則 與 吾 業(yè) 者 ， 其 亦 有 類(lèi) 乎 ？ ” 吾 業(yè) :我 的 同 行 . 類(lèi) :類(lèi) 似 譯 文 : 問(wèn) 的 人 說(shuō) ： “ 把 你 種 樹(shù) 的 道 理 ， 轉(zhuǎn) 用 到 為 官 治 理 人 民上 ， 可 以 嗎 ？ ” 橐 駝 說(shuō) ： “ 我 只 知 道 種 樹(shù) 罷 了 ， 為 官 治 民 ，不 是 我 的 職 業(yè) 啊 。 然 而 我 住 在 鄉(xiāng) 里 ， 看 到 那 些 官 吏 喜 歡 不斷 地 發(fā) 布 各 種 命 令 ， 好 象 很 愛(ài) 惜 百 姓 ， 但 最 后 使 我 遭 受 災(zāi)禍 。 每 天 早 上 ， 晚 上 ， 差 吏 來(lái) 到 村 中 喊 叫 ： 官 長(zhǎng) 命 令 催促 你 們 耕 田 ， 勉 勵(lì) 你 們 播 種 ， 督 促 你 們 收 割 。 早 點(diǎn) 繅 好 你們 的 絲 ， 早 點(diǎn) 紡 好 你 們 的 線 。 撫 育 好 你 們 幼 小 的 子 女 ， 喂養(yǎng) 大 你 們 的 雞 豬 。 一 會(huì) 兒 使 鼓 叫 使 人 們 聚 集 在 一 起 ， 一會(huì) 兒 敲 木 梆 把 大 家 召 來(lái) 。 我 們 地 位 低 下 的 百 姓 顧 不 上 吃 晚飯 、 早 飯 來(lái) 應(yīng) 酬 慰 勞 差 吏 ， 尚 且 都 沒(méi) 有 空 暇 ， 又 靠 什 么 來(lái)使 我 們 人 口 繁 衍 ， 使 我 們 生 活 安 定 呢 ？ 所 以 都 非 常 困 苦 而且 疲 乏 。 象 這 樣 ， 那 就 與 我 們 行 業(yè) 也 有 相 似 之 處 吧 ？ ” 解 析 第 四 段 : 在 郭 橐 駝 生 活 的 鄉(xiāng) 村 存 在 一 種 什 么 現(xiàn) 象 ？ 他 是 怎 么評(píng) 價(jià) 、 描 述 的 ？ 悍 吏 百 姓 好 煩 其 令 送 往 迎 來(lái) 旦 暮 來(lái) 呼 應(yīng) 酬 官 吏 鳴 鼓 聚 之 應(yīng) 付 攤 派 任 務(wù) 擊 木 召 之?dāng)_ 民種 樹(shù) 順 民 之 性 養(yǎng) 民 （ 主 旨 ） 問(wèn) 者 嘻 曰 ： “ 不 亦 善 夫 ！ 吾 問(wèn) 養(yǎng) 樹(shù) ， 得 養(yǎng) 人 術(shù) 。 夫 :語(yǔ) 氣 助 詞 ,表 示 感 嘆 . 術(shù) :方 法 傳 其 事 以 為 官 戒 也 。 傳 :名 詞 作 動(dòng) 詞 ,記 . 譯 文 : 問(wèn) 的 人 頗 有 感 慨 地 說(shuō) 道 ： “ 這 不 是 說(shuō) 得 很好 嗎 ？ 我 問(wèn) 養(yǎng) 樹(shù) ， 卻 得 到 了 養(yǎng) 民 的 辦 法 。 ” 我記 下 這 件 事 ， 把 它 作 為 官 吏 的 戒 鑒 。 分 析 :交 代 寫(xiě) 作 的 目 的 和 意 義 種 樹(shù) 郭 橐 駝 傳 1、 介 紹 人 物 身 世 2、 引 出 種 樹(shù) 行 家 3、 暢 談 種 樹(shù) 經(jīng) 驗(yàn) 4、 官 府 繁 政 擾 民 5、 問(wèn) 者 意 外 收 獲 順 其 天 致 其 性 停 止 擾 民寬 簡(jiǎn) 為 政 名 我 固 當(dāng) 名 ,命 名 .本 為 名 詞 名 字 ,作 動(dòng) 詞 .駝 業(yè) 種 樹(shù) 業(yè) ,名 詞 職 業(yè) ,用 作 動(dòng) 詞 ,意 動(dòng) ,以 為 職 業(yè)甚 者 爪 其 膚 以 驗(yàn) 其 生 枯 爪 ， 名 詞 ,手 、 指 甲 的 統(tǒng) 稱(chēng) ， 用 作 動(dòng) 詞 ， 用 指 甲 抓長(zhǎng) 人 者 好 煩 其 令 長(zhǎng) ， 名 詞 官 長(zhǎng) ， 用 作 動(dòng) 詞 ， 治 理而 卒 以 禍 禍 ， 名 詞 災(zāi) 禍 ， 用 作 動(dòng) 詞 ， 造 成 災(zāi) 禍其 筑 欲 密 筑 ， 搗 土 用 的 杵 ， 用 作 動(dòng) 詞 ， 搗 土詞 類(lèi) 活 用非 有 能 碩 茂 之 也 碩 茂 ， 使 碩 大 茂 盛非 有 能 早 而 蕃 之 也 蕃 ， 形 容 詞 作 使 動(dòng) 。 使 之 蕃 盛又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 蕃 ， 使 繁 衍 生 息能 順 木 之 天 以 致 其 性 焉 爾 致 ， 使 盡 ， 使 發(fā) 展 則 其 天 者 全 而 其 性 得 矣 形 容 詞 作 動(dòng) 詞 。 保 全而 木 之 性 日 以 離 矣 名 詞 作 狀 語(yǔ)一 詞 多 義本 凡 植 木 之 性 ， 其 本 欲 舒粟 者 ， 政 之 本 務(wù)今 存 其 本 不 忍 廢子 本 相 侔 ,則 沒(méi) 為 奴 婢 根 根 本 、 基 礎(chǔ) 稿 本 、 版 本 本 錢(qián)病 僂故 病 且 怠不 如 舜 ， 不 如 周 公 ， 吾 之 病 也以 尚 病 病 之 ， 況 他 人 乎 生 病 貧 窮毛 病擔(dān) 心 ， 憂 慮病 吾 不 害 其 長(zhǎng) 而 已 上 官 大 夫 與 之 同 列 ， 心 害 其 能都 城 過(guò) 百 雉 ， 國(guó) 之 害 也 妨 害妒 忌災(zāi) 害 ， 禍 害害 故 故 鄉(xiāng) 人 號(hào) 之 “ 駝 ” 此 物 故 非 西 產(chǎn) 君 安 與 項(xiàng) 伯 有 故 累 官 故 不 失 為 州 郡 廣 故 數(shù) 言 欲 亡 所 以 本 來(lái) 舊 交 仍 舊 故 意 地顧 去 不 復(fù) 顧 相 如 顧 詔 趙 御 史 顧 吾 念 之三 顧 臣 于 草 廬 之 中不 復(fù) 顧 利 害 看 只 是 拜 訪 顧 及 回 頭 特 殊 句 式 故 不 我 若 也 好 煩 其 令 又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ？ 賓 語(yǔ) 前 置 ， 故 不 若 我 也 。省 略 句 ， 省 略 謂 語(yǔ) ,好 煩 （ 發(fā) ） 其 令 。 賓 語(yǔ) 前 置 句 ,“何 以 ” 即 “ 以 何 ” 。 總 結(jié) 復(fù) 習(xí) 賓 語(yǔ) 前 置疑 問(wèn) 代 詞 作 賓 語(yǔ)否 定 句 中 代 詞 作 賓 語(yǔ)用 “ 之 ” “ 是 ” 作 標(biāo) 記“ 以 ” 的 賓 語(yǔ) 常 常 前 置“ 自 ” 作 賓 語(yǔ) 往 往 前 置方 位 詞 作 賓 語(yǔ) 一 般 前 置 沛 公 安 在 ?何 以 戰(zhàn) ?古 之 人 不 余 欺 也何 功 之 有 哉 ?唯 利 是 圖夜 以 繼 日 一 言 以 蔽 之自 尊 自 愛(ài) 自 暴 自 棄項(xiàng) 王 項(xiàng) 伯 東 向 坐 根 據(jù) 提 示 ,選 擇 下 列 文 句 中 虛 詞 的 正 確 用法 .1.以 (A.連 詞 ,又 ,并 且 ,表 遞 進(jìn) 并 列 關(guān) 系 ； B.連 詞 ,表 修 飾 關(guān) 系 ； C.連 詞 ,來(lái) ,用 來(lái) ,表 目的 ;D.憑 ,介 詞 ) 且 碩 茂 ,早 實(shí) 以 蕃 ( ) 又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ( ) 吾 小 人 輟 飧 饔 以 勞 吏 者 ( ) 而 木 之 性 日 以 離 矣 ( ) 2.且 (A.連 詞 ， 而 且 ； B.連 詞 ， 況 且 ； C.連 詞 ， 尚 且 ； D.副 詞 ， 姑 且 ； E.副 詞 ,將 近 ) 郭 橐 駝 非 能 使 木 壽 且 孳 也 北 山 愚 公 者 ,年 且 九 十 且 壯 士 不 死 即 已 ， 死 即 舉 大 名 存 者 且 偷 生 ， 死 者 長(zhǎng) 已 矣 臣 死 且 不 避 ， 卮 酒 安 足 辭 課外閱讀 昔 有 醫(yī) 人 ， 自 媒 能 治 背 駝 ， 曰 ： “ 如弓 者 ， 如 蝦 者 ， 如 曲 折 者 ， 延 吾 治 ， 可 朝 治而 夕 如 矢 。 ” 一 人 信 焉 ， 而 使 治 駝 。 乃 索 板二 片 ， 以 一 置 地 下 ， 臥 駝 者 其 上 ， 又 以 一 壓焉 ， 而 即 屣 焉 。 駝 者 隨 直 ， 亦 復(fù) 隨 死 。 其子 欲 鳴 諸 官 。 醫(yī) 人 曰 ： “ 我 業(yè) 治 駝 ， 但 管人 直 ， 那 管 人 死 ！ ” 媒 ： 介 紹 ， 夸 耀 。 屣 （ x） ： 鞋 子 。 這 里 用 作 動(dòng) 詞 ， 踐 踏 。 鳴 ： 申 訴 ， 控 告 。翻 譯 文 中 劃 線 句 子 從 前 有 個(gè) 醫(yī) 生 ， 自 吹 能 治 駝 背 。 他 說(shuō) ： 無(wú) 論 駝 得 像弓 那 樣 的 ， 像 蝦 那 樣 的 ， 還 是 彎 曲 像 鐵 環(huán) 那 樣 的 ，請(qǐng) 我 去 醫(yī) 治 ， 管 保 早 晨 治 了 ， 晚 上 就 如 同 箭 桿 一 般直 了 。 有 個(gè) 人 信 以 為 真 ， 就 請(qǐng) 他 醫(yī) 治 駝 背 。 這 個(gè) 醫(yī) 生 要 來(lái) 兩 塊 門(mén) 板 ， 把 一 塊 放 在 地 上 ， 叫 駝背 人 趴 在 上 面 ， 又 用 另 一 塊 壓 在 上 面 ， 然 后 跳 上 去使 勁 地 踩 。 這 么 一 來(lái) ， 駝 背 倒 是 很 快 就 弄 直 了 ， 但人 也 被 踩 斷 了 氣 。 駝 背 人 的 兒 子 要 到 官 府 去 告 他 ， 這 個(gè) 醫(yī) 生 卻 說(shuō) ： 我 的 職 業(yè) 是 治 駝 背 ， 只 管 把 駝 背 弄 直 ， 那 管 人 是 死是 活 ！ 翻 譯 ： 江 雪柳 宗 元千 山 鳥(niǎo) 飛 絕 ， 萬(wàn) 徑 人 蹤 滅 。孤 舟 蓑 笠 翁 ， 獨(dú) 釣 寒 江 雪 。 本 詩(shī) 作 于 永 州 。 詩(shī) 人 只 用 二 十 個(gè) 字 ， 就 描 繪了 一 個(gè) 幽 靜 寒 冷 的 境 地 。 在 下 著 大 雪 的 江 面 上 ，一 葉 小 舟 ， 一 個(gè) 老 漁 翁 ， 獨(dú) 自 在 寒 冷 的 江 心 垂 釣。 天 地 之 間 是 如 此 純 潔 而 寂 靜 ， 一 塵 不 染 ， 萬(wàn) 籟無(wú) 聲 ； 漁 翁 的 生 活 是 清 高 的 ， 性 格 是 孤 傲 的 。 柳宗 元 被 貶 到 永 州 之 后 ， 精 神 上 受 到 很 大 的 刺 激 和 壓 抑 ， 于 是 ， 他 就 借 描 寫(xiě) 山 水 景 物 ， 借 歌 詠 隱 居在 山 水 之 間 的 漁 翁 ， 來(lái) 寄 托 自 己 清 高 而 孤 傲 的 情感 ， 抒 發(fā) 自 己 在 政 治 上 失 意 的 郁 悶 苦 惱 。 因 此 ，他 筆 下 的 山 水 有 個(gè) 特 點(diǎn) ， 都 比 較 幽 僻 ， 而 詩(shī) 人 的情 感 也 顯 得 比 較 落 寞 ， 甚 至 不 免 過(guò) 于 孤 獨(dú) 。 這 同他 一 生 的 遭 遇 和 他 整 個(gè) 思 想 感 情 的 發(fā) 展 變 化 是 分不 開(kāi) 的 。 這 首 江 雪 正 是 這 樣 。 漁 翁柳 宗 元漁 翁 夜 傍 西 巖 宿 ， 曉 汲 清 湘 燃 楚 竹 。煙 銷(xiāo) 日 出 不 見(jiàn) 人 ， 欸 乃 一 聲 山 水 綠 ?；?看 天 際 下 中 流 ， 巖 上 無(wú) 心 云 相 逐 。 本 詩(shī) 作 于 永 州 。 作 者 于 寄 情 山 水 的 同 時(shí) ，略 抒 政 治 失 意 的 孤 憤 。 詩(shī) 中 的 西 巖 即 指西 山 ， 在 山 青 水 綠 之 中 自 遣 自 歌 、 獨(dú) 來(lái)獨(dú) 往 的 漁 翁 ， 含 有 幾 分 自 況 的 意 味 ， 看似 寫(xiě) 漁 翁 ， 實(shí) 際 是 寫(xiě) 詩(shī) 人 自 己 。 詩(shī) 人 通過(guò) 對(duì) 漁 翁 生 活 的 描 繪 ， 抒 發(fā) 了 自 己 孤 高的 品 格 及 對(duì) 閑 適 生 活 的 向 往 。 全 詩(shī) 生 動(dòng)真 切 、 情 景 相 融 、 奇 趣 蕩 胸 、 意 味 深 長(zhǎng) 。“ 奇 趣 ” 二 字 可 以 概 括 全 詩(shī) 主 要 的 藝 術(shù)特 色 。 文 言 詞 義 推 斷 法 文 言 實(shí) 詞 的 掌 握 是 文 言 文 學(xué) 習(xí)的 基 礎(chǔ) 一 環(huán) 。 用 “ 推 斷 法 ” 掌 握 文言 實(shí) 詞 的 詞 義 ， 是 指 在 沒(méi) 有 注 釋 的情 況 下 ， 借 助 于 各 種 語(yǔ) 境 因 素 ， 如上 下 文 、 有 關(guān) 背 景 知 識(shí) 、 整 體 文 意等 來(lái) 推 測(cè) 、 判 斷 某 一 實(shí) 詞 的 詞 義 。下 面 向 同 學(xué) 們 介 紹 幾 種 常 見(jiàn) 的 推 斷方 法 。 一 、 根 據(jù) 整 句 對(duì) 應(yīng) 詞 語(yǔ) 的 意 思 推 斷 詞義 在 整 句 （ 排 比 句 、 對(duì) 偶 句 ） 中 ，處 于 對(duì) 應(yīng) 位 置 上 的 詞 語(yǔ) 在 意 義 上 往往 相 同 、 相 近 或 相 反 、 相 對(duì) 。 借 助這 種 特 點(diǎn) ， 可 以 推 斷 詞 語(yǔ) 的 正 確 意義 。 例 1.解 釋 紅 色 的 詞 語(yǔ) ：亡 國(guó) 破 家 相 隨 屬 ， 而 圣 君 治 國(guó) 累 世 不 見(jiàn) 。圣 君 治 國(guó) ： _ 上 下 句 以 “ 而 ” 相 連 ， 表 轉(zhuǎn) 折 關(guān) 系 。據(jù) “ 亡 國(guó) 破 家 ” 這 個(gè) 并 列 結(jié) 構(gòu) 的 短 語(yǔ) 可推 知 “ 圣 君 治 國(guó) ” 則 當(dāng) 為 并 列 關(guān) 系 。 譯為 “ 圣 明 之 君 ， 治 平 之 國(guó) 。 ” 若 譯 成“ 圣 明 的 君 主 治 理 國(guó) 家 ” ， 則 為 主 謂 關(guān)系 ， 與 前 句 結(jié) 構(gòu) 顯 然 不 相 對(duì) 應(yīng) 。 二 、 根 據(jù) 詞 在 句 中 的 語(yǔ) 法 功 能 推 斷 詞 義 詞 在 句 中 所 處 的 位 置 、 詞 性 ， 為 我 們推 斷 詞 義 提 供 了 依 據(jù) 。例 2 對(duì) 下 列 句 子 中 加 粗 的 詞 的 解 釋 ， 不 正 確的 一 項(xiàng) 是A 威 自 京 都 省 之 省 ： 探 望 B 不 審 于 何 得 此 絹 審 ： 知 道C 自 放 驢 ， 取 樵 炊 爨 樵 ： 打 柴D 后 因 他 信 ， 具 以 白 質(zhì) 信 ： 使 者 解 析 ： A、 B、 D三 項(xiàng) 紅 色 詞 的 解 釋在 具 體 語(yǔ) 境 中 都 能 講 通 。 C項(xiàng) 紅 色 詞“ 樵 ” ， 前 有 動(dòng) 詞 “ 取 ” ， 后 有 動(dòng) 詞“ 炊 ” ， 上 下 聯(lián) 系 起 來(lái) ， 不 難 推 斷 它處 于 賓 語(yǔ) 位 置 ， 是 名 詞 “ 木 柴 ” ； 而 C項(xiàng) 對(duì) 該 詞 的 解 釋 則 是 動(dòng) 詞 “ 打 柴 ” ，顯 然 不 當(dāng) 。 本 題 答 案 為 C。 三 、 根 據(jù) 學(xué) 過(guò) 的 知 識(shí) 推 斷 詞 義 高 考 文 言 文 閱 讀 所 考 查 的 實(shí) 詞 ， 其意 義 和 用 法 在 課 本 中 一 般 都 能 找 到 落腳 點(diǎn) 。 因 此 ， 我 們 要 善 于 根 據(jù) 課 內(nèi) 學(xué)過(guò) 的 知 識(shí) 舉 一 反 三 ， 以 解 決 試 題 中 的實(shí) 詞 詞 義 問(wèn) 題 。 例 3.對(duì) 下 列 句 子 中 紅 色 的 詞 的 解 釋 ， 不正 確 的 一 項(xiàng) 是A.城 之 不 拔 者 二 耳 拔 ： 被 攻 取B.齊 人 未 附 附 ： 歸 附C.使 老 弱 女 子 乘 城 乘 ： 巡 視D.齊 人 追 亡 逐 北 亡 ： 指 敗 逃 者 這 道 題 所 選 四 個(gè) 實(shí) 詞 在 教 材 中 并不 鮮 見(jiàn) 。 要 調(diào) 動(dòng) 自 己 的 知 識(shí) 儲(chǔ) 備 去 遷移 ， 則 可 推 斷 詞 義 的 正 誤 。 依 據(jù) 廉頗 藺 相 如 列 傳 中 “ 其 后 秦 伐 趙 ， 拔石 城 ” 的 “ 拔 ” 當(dāng) “ 攻 取 ” 講 ， 可 推斷 A項(xiàng) 正 確 （ A項(xiàng) 為 被 動(dòng) 句 ） ； 依 據(jù) 論 積 貯 疏 中 “ 懷 敵 附 遠(yuǎn) ， 何 招 而不 至 ” 的 “ 附 ” （ 帶 賓 語(yǔ) ） 當(dāng)“ 使 歸 附 ” 講 ， 可 推 斷 B項(xiàng) 正 確 。 依 據(jù) 涉 江 中 “ 乘 鄂 渚 而 反 顧兮 ” 中 的 “ 乘 ” 當(dāng) “ 登 ” 講 ， 可 推 斷 C項(xiàng) 不 正 確 （ 其 實(shí) “ 乘 ” 并 無(wú) “ 巡 視 ”這 一 義 項(xiàng) ， 這 是 命 題 者 故 意 設(shè) 置 的 干擾 因 素 。 該 項(xiàng) 為 本 題 答 案 ） ； 依 據(jù) 過(guò) 秦 論 中 “ 追 亡 逐 北 ， 伏 尸 百 萬(wàn) ，流 血 漂 櫓 ” 的 “ 亡 ” 當(dāng) “ 逃 亡 的 人 ”講 ， 可 推 斷 D項(xiàng) 正 確 。 四 、 根 據(jù) 上 下 文 義 推 斷 詞 義 文 言 實(shí) 詞 往 往 一 詞 多 義 ， 要 確 定 其 句中 意 義 ， 最 簡(jiǎn) 單 、 最 有 效 的 方 法 就 是 “ 根據(jù) 上 下 文 義 ” 。例 4.“ 絳 、 灌 、 東 陽(yáng) 侯 、 馮 敬 之 屬 盡 害 之 ”中 ， “ 害 ” 字 的 正 確 詞 義 是 A 損 害 B 阻 礙 C 妨 忌 D 妨 害 本 題 考 查 多 義 詞 在 具 體 語(yǔ) 境 中 的含 義 。 “ 害 ” 的 義 項(xiàng) 題 目 提 供 了 四 個(gè) ，在 該 句 中 究 竟 該 選 用 哪 一 個(gè) ， 關(guān) 鍵 要看 下 一 句 。 下 一 句 是 “ 乃 短 賈 生 曰 ： 洛 陽(yáng) 之 人 ， 年 少 初 學(xué) ， 專(zhuān) 欲 擅 權(quán) ，紛 亂 諸 事 。 ” 這 里 的 “ 短 ” 作 “ 誹謗 ” 解 ， 那 么 ， “ 誹 謗 ” 的 原 因 是 什么 ？ 妒 忌 ！ 由 后 文 反 推 ， 可 知 “ 害 ”的 正 確 詞 義 為 C項(xiàng) 。