高一語文上冊(cè) 5_16《種樹郭橐駝傳》課件1 華東師大版

種樹郭橐駝傳 柳 宗 元 唐 代 著 名 的 散 文 家 ， 詩 人 。 字 ， 河?xùn)| 人 ， 世 稱 “ ” ， 曾 被 貶 為 柳 州 刺 史 ，也 稱 “ ” 。 他 和 韓 愈 共 同 發(fā) 起 了 唐 代“ ” ， 主 張 “ ” 。 作品 收 在 里 。 為 之 一 。 其 作 有 ， ， 子 厚柳 河 東柳 柳 州 文 以 明 道 柳 河 東 集 古 文 運(yùn) 動(dòng) 唐 宋 八 大 家 黔 之 驢 小 石 潭 記 捕 蛇 者 說 他 的 創(chuàng) 作 可 分 為 傳 記 、論 文 、 山 水 游 記 、 寓 言 四種 ， 以 山 水 游 記 和 寓 言 的文 學(xué) 成 就 最 高 。 柳 河 東 集 論 文 答 韋 中 立 論 師 道書 等 論 文 八 書傳 記 段 太 尉 逸 事 狀 童 區(qū) 寄 傳 等寓 言 三 戒 等山 水 游 記 永 州 八 記 黔 之 驢 （ 寓 言 故 事 ）黔 驢 技 窮 ： 比 喻 僅有 一 點(diǎn) 伎 倆 也 用 完了 小 石 潭 記 潭 中 魚 可 百 許 頭 ， 皆 若空 游 無 所 依 。 日 光 下 徹 ， 影布 石 上 ， 佁 然 不 動(dòng) ； 俶 爾 遠(yuǎn)逝 ， 往 來 翕 忽 。 似 與 游 者 相樂 。 始 得 西 山 宴 游 記 悠 悠 乎 與 顥 氣 俱 ， 而 莫 得 其 涯 ；洋 洋 乎 與 造 物 者 游 ， 而 不 知 其所 窮 。 引 觴 滿 酌 ， 頹 然 就 醉 ，不 知 日 之 入 。 蒼 然 暮 色 ， 自 遠(yuǎn)而 至 ， 至 無 所 見 ， 而 猶 不 欲 歸 。 余 聞 而 愈 悲 。 孔 子曰 ： “ 苛 政 猛 于 虎 也 。 ”吾 嘗 疑 乎 是 ， 今 以 蔣 氏觀 之 ， 猶 信 。 嗚 呼 ！ 孰知 賦 斂 之 毒 有 甚 是 蛇 者乎 ？ 故 為 之 說 ， 以 俟 夫觀 人 風(fēng) 者 得 焉 。 捕 蛇 者 說 柳 宗 元 詩 江 雪 千 山 鳥 飛 絕 萬 徑 人 蹤 滅 孤 舟 蓑 笠 翁 獨(dú) 釣 寒 江 雪 天 地 之 間 充 斥 寒 威 ， 生 命 似 乎 停 頓 ， 偏 有 這 么 個(gè)老 頭 ， 在 滿 天 飛 舞 的 雪 花 中 巋 然 獨(dú) 坐 。 他 是 畫 面上 唯 一 傲 視 寒 威 的 生 命 ， 然 而 這 生 命 竟 屬 于 一 位老 者 ， 好 不 悲 壯 ！ 請(qǐng) 注 意 ， 押 的 是 入 聲 韻 。 唐 元 和 韻 譜 稱 ： “ 入 聲 直 而 促 。 ” 那 短 促 而 剛直 的 語 音 旋 律 ， 加 上 鮮 明 省 凈 的 語 句 ， 頗 有 助 于傳 達(dá) 作 者 的 生 命 體 驗(yàn) 。 讀 者 也 可 以 從 此 捉 摸 到 作者 的 精 神 風(fēng) 貌 ， “ 看 到 ” 這 位 倔 老 頭 凜 然 不 可 侵犯 的 神 色 。 他 認(rèn) 定 了 的 目 標(biāo) ， 絕 不 言 放 棄 ， 哪 怕處 在 極 孤 單 無 助 而 又 面 對(duì) 強(qiáng) 敵 的 境 地 ， 哪 怕 絕 無勝 利 的 把 握 。 漁 翁 漁 翁 夜 傍 西 巖 宿 曉 汲 清 湘 燃 楚 竹 煙 銷 日 出 不 見 人 欸 乃 一 聲 山 水 綠回 看 天 際 下 中 流 巖 上 無 心 云 相 逐 激 濁 而 揚(yáng) 清 ,廢 貪 而 立 廉 三 戒 : 臨 江 之 麋 、 黔之 驢 ） 、 永 某 氏 之 鼠 永 州 八 記 : 始 得 西 山 宴游 記 、 鈷 鉧 潭 記 、 鈷鉧 潭 西 小 丘 記 、 至 小 丘 西小 石 潭 記 、 袁 家 渴 記 、 石 渠 記 、 石 澗 記 、 小 石 城 山 記 柳 宗 元 的 詩 眾 體 兼 備 ， 各 有 名 作 ， 各 具特 色 。 其 詩 多 構(gòu) 思 精 巧 ， 意 境 清 新 ， 語 言 簡潔 明 快 ， 形 成 清 朗 疏 淡 、 幽 峭 深 婉 的 總 體 風(fēng)格 。 柳 詩 因 清 新 簡 淡 近 于 陶 淵 明 ， 故 前 人 多認(rèn) 為 他 承 陶 詩 傳 統(tǒng) ； 又 因 其 風(fēng) 格 與 王 維 、 孟浩 然 、 韋 應(yīng) 物 有 相 似 之 處 ， 故 歷 來 有 “ 王 孟韋 柳 ” 之 并 稱 。 然 其 幽 峭 奇 僻 ， 長 于 哀 怨 ，又 與 陶 、 王 、 孟 、 韋 有 別 。 永 某 氏 之 鼠 永 有 某 氏 者 ， 畏 日 ， 拘 忌 異 甚 。 以 為 己 生 歲 直 子 ，鼠 ， 子 神 也 ， 因 愛 鼠 ， 不 畜 貓 犬 ， 禁 僮 勿 擊 鼠 。倉 廩 庖 廚 ， 悉 以 恣 鼠 不 問 。 由 是 鼠 相 告 ， 皆 來 某氏 ， 飽 食 而 無 禍 。 某 氏 室 無 完 器 ， 椸 無 完 衣 ， 飲食 大 率 鼠 之 余 也 。 晝 累 累 與 人 兼 行 ， 夜 則 竊 嚙 斗暴 ， 其 聲 萬 狀 ， 不 可 以 寢 ， 終 不 厭 。 數(shù) 歲 ， 某 氏徙 居 他 州 。 后 人 來 居 ， 鼠 為 態(tài) 如 故 。 其 人 曰 ：“ 是 陰 類 惡 物 也 ， 盜 暴 尤 甚 ， 且 何 以 至 是 乎 哉 ？ ”假 五 六 貓 ， 闔 門 ， 撤 瓦 灌 穴 ， 購 僮 羅 捕 之 。 殺 鼠如 丘 ， 棄 之 隱 處 ， 臭 （ 上 自 下 死 ） 數(shù) 月 乃 已 。 嗚呼 ！ 彼 以 其 飽 食 無 禍 為 可 恒 也 哉 ！ 【 譯 文 】 永 州 有 某 人 ， 怕 犯 日 忌 ， 拘 執(zhí) 禁 忌 特 別 過 分 。 認(rèn)為 自 己 出 生 的 年 分 正 當(dāng) 子 年 ， 而 老 鼠 又 是 子 年 的 生 肖 ， 因此 愛 護(hù) 老 鼠 ， 家 中 不 養(yǎng) 貓 狗 ， 也 不 準(zhǔn) 仆 人 傷 害 它 們 。 他 家的 糧 倉 和 廚 房 ， 都 任 憑 老 鼠 橫 行 ， 從 不 過 問 。 因 此 老 鼠 就相 互 轉(zhuǎn) 告 ， 都 跑 到 某 人 家 里 ， 既 能 吃 飽 肚 子 ， 又 很 安 全 。某 人 家 中 沒 有 一 件 完 好 無 損 的 器 物 ， 籠 筐 箱 架 中 沒 有 一 件完 整 的 衣 服 ， 吃 的 大 都 是 老 鼠 吃 剩 下 的 東 西 。 白 天 老 鼠 成群 結(jié) 隊(duì) 地 與 人 同 行 ， 夜 里 則 偷 咬 東 西 ， 爭 斗 打 鬧 ， 各 種 各樣 的 叫 聲 ， 吵 得 人 無 法 睡 覺 。 但 某 人 始 終 不 覺 得 老 鼠 討 厭 。 過 了 幾 年 ， 某 人 搬 到 了 別 的 地 方 。 后 面 的 人 住 進(jìn) 來 后 ， 老鼠 的 猖 獗 仍 和 過 去 一 樣 。 那 人 就 說 ： “ 老 鼠 是 在 陰 暗 角 落活 動(dòng) 的 可 惡 動(dòng) 物 ， 這 里 的 老 鼠 偷 咬 吵 鬧 又 特 別 厲 害 ， 為 什么 會(huì) 達(dá) 到 這 樣 嚴(yán) 重 的 程 度 呢 ？ ” 于 是 借 來 了 五 六 只 貓 ， 關(guān)上 屋 門 ， 翻 開 瓦 片 ， 用 水 灌 洞 ， 獎(jiǎng) 勵(lì) 仆 人 四 面 圍 捕 。 捕 殺到 的 老 鼠 ， 堆 得 象 座 小 山 。 都 丟 棄 在 隱 蔽 無 人 的 地 方 ， 臭 氣 散 發(fā) 了 數(shù) 月 才 停 止 。 唉 ！ 那 些 老 鼠 以 為 吃 得 飽 飽 的 而 又沒 有 災(zāi) 禍 ， 那 是 可 以 長 久 的 嗎 ？ 臨 江 之 麋 臨 江 之 人 ， 畋 得 麋 麑 ， 畜 之 。 入 門 ， 群 犬 垂 涎 ， 揚(yáng) 尾 皆來 ， 其 人 怒 怛 之 自 是 日 抱 就 犬 ， 習(xí) 示 之 ， 稍 使 與 之 戲 。 積久 ， 犬 皆 如 人 意 。 麋 麑 稍 大 ， 忘 己 之 麋 也 ， 以 為 犬 良 我 友 ，抵 觸 偃 仆 益 狎 。 犬 畏 主 人 ， 與 之 俯 仰 甚 善 。 然 時(shí) 啖 其 舌 。 三 年 ， 麋 出 門 ， 見 外 犬 在 道 甚 眾 ， 走 欲 與 為 戲 。 外 犬 見 而喜 且 怒 ， 共 殺 食 之 ， 狼 藉 道 上 。 麋 致 死 不 悟 。 臨 江 有 個(gè) 人 出 去 打 獵 ， 得 到 一 只 幼 麋 ， 就 捉 回 家 把 它 飼 養(yǎng) 起 來 。 剛踏 進(jìn) 家 門 ， 群 狗 一 見 ， 嘴 邊 都 流 出 了 口 水 ， 搖 著 尾 巴 ， 紛 紛 聚 攏 過來 。 獵 人 大 怒 ， 把 群 狗 嚇 退 。 從 此 獵 人 每 天 抱 了 幼 麋 與 狗 接 近 ， 讓狗 看 了 習(xí) 慣 ， 不 去 傷 害 幼 麋 ， 并 逐 漸 使 狗 和 幼 麋 一 起 游 戲 。 經(jīng) 過 了好 長 一 段 時(shí) 間 ， 狗 都 能 聽 從 人 的 意 旨 了 。 幼 麋 稍 為 長 大 后 ， 卻 忘 記了 自 己 是 麋 類 ， 以 為 狗 是 它 真 正 的 伙 伴 ， 開 始 和 狗 嬉 戲 ， 顯 得 十 分親 昵 。 狗 因 為 害 怕 主 人 ， 也 就 很 馴 順 地 和 幼 麋 玩 耍 ， 可 是 又 不 時(shí) 舔著 自 己 的 舌 頭 ， 露 出 饞 相 。 這 樣 過 了 三 年 ， 一 次 麋 獨(dú) 自 出 門 ， 見 路 上 有 許 多 不 相 識(shí) 的 狗 ， 就 跑 過 去 與 它 們 一 起 嬉 戲 。 這 些 狗 一 見 麋 ，又 高 興 又 惱 怒 ， 共 同 把 它 吃 了 ， 骨 頭 撒 了 一 路 。 但 麋 至 死 都 沒 有 覺悟 到 這 是 怎 么 回 事 。 蝜 蝂 傳 蝜 蝂 者 ， 善 負(fù) 小 蟲 也 。 行 遇 物 ， 輒 持 取 ， 其 首 負(fù)之 。 背 愈 重 ， 雖 困 劇 不 止 也 。 其 背 甚 澀 ， 物 積 因 不 散 ， 卒躓 仆 不 能 起 。 人 或 憐 之 ， 為 去 其 負(fù) 。 茍 能 行 ， 又 持 取 如 故 。又 好 上 高 ， 極 其 力 不 已 。 至 墜 地 死 。 今 世 之 嗜 取 者 ， 遇貨 不 避 ， 以 厚 其 室 。 不 知 為 己 累 也 ， 唯 恐 其 不 積 。 及 其 怠而 躓 也 ， 黜 棄 之 ， 遷 徙 之 ， 亦 以 病 矣 。 茍 能 起 ， 又 不 艾 ，日 思 高 其 位 ， 大 其 祿 ， 而 貪 取 滋 甚 ， 以 近 于 危 墜 ， 觀 前 之死 亡 不 知 戒 。 雖 其 形 魁 然 大 者 也 ， 其 名 人 也 ， 而 智 則 小 蟲也 。 亦 足 哀 夫 ！ 譯 文 蝜 蝂 是 一 種 喜 愛 背 東 西 的 小 蟲 。 爬 行 時(shí) 遇 到 東 西 ，總 是 抓 取 過 來 ， 抬 起 頭 背 著 這 些 東 西 。 東 西 越 背 越 重 ， 即使 非 常 勞 累 也 不 停 止 。 它 的 背 很 不 光 滑 ， 因 而 東 西 堆 上 去不 會(huì) 散 落 ， 終 于 被 壓 倒 爬 不 起 來 。 有 的 人 可 憐 它 ， 替 它 去掉 背 上 的 東 西 。 可 是 蝜 蝂 如 果 能 爬 行 ， 又 把 東 西 象 原 先 一樣 抓 取 過 來 背 上 。 這 種 小 蟲 又 喜 歡 往 高 處 爬 ， 用 盡 了 它 的 力 氣 也 不 肯 停 下 來 ， 以 致 跌 倒 摔 死 在 地 上 。 古 人 勤 于 植 樹 ， 樹 木 造 福 于 古 人 。因 而 激 發(fā) 了 歷 代 文 人 墨 客 的 詩 意 ， 他們 常 對(duì) 喜 愛 的 樹 題 詩 吟 詠 。 奉 氣 桃 栽 一 百 根 ，春 前 為 送 浣 花 溪 。 杜 甫 野 性 愛 栽 植 ， 植 柳 水 中 坻 。不 種 東 溪 柳 ， 端 坐 欲 何 為 ？ 野性愛栽植，植柳水中坻。不種東溪柳，端坐欲何為？ 白居易 在 天 寶 十 四 載 （ 755） 爆 發(fā) 了 安 史 之 亂 ， 成 為 唐 朝 乃 至 整 個(gè)中 國 封 建 社 會(huì) 由 盛 而 衰 的 轉(zhuǎn) 折 點(diǎn) 。 此 后 ， 雖 出 現(xiàn) 過 “ 永 貞 改 革 ” 、“ 元 和 中 興 ” 、 “ 會(huì) 昌 中 興 ” ， 但 不 過 曇 花 一 現(xiàn) ， 作 為 中 晚 唐 政 治痼 疾 的 藩 鎮(zhèn) 割 據(jù) 、 宦 官 擅 權(quán) 、 朋 黨 相 爭 卻 愈 演 愈 烈 ， 民 不 聊 生 ， 而且 中 唐 時(shí) 期 ， 豪 強(qiáng) 地 主 兼 并 土 地 現(xiàn) 象 嚴(yán) 重 “ 富 者 兼 地 數(shù) 萬 畝 ， 貧 者無 立 足 之 居 ” 。 苛 捐 雜 稅 繁 重 ， “ 通 津 達(dá) 道 者 稅 之 ， 蒔 蔬 藝 果 者 稅之 ， 死 亡 者 稅 之 ” 。 針 對(duì) 當(dāng) 時(shí) 這 種 官 吏 煩 政 擾 民 現(xiàn) 象 ， 作 者 巧 妙 地借 郭 橐 駝 有 關(guān) 種 樹 的 議 論 進(jìn) 行 指 斥 ， 想 要 啟 發(fā) 上 層 統(tǒng) 治 者 要 順 應(yīng) 老百 姓 的 生 活 習(xí) 慣 和 生 產(chǎn) 規(guī) 律 ， 使 他 們 休 養(yǎng) 生 息 ， 以 維 持 社 會(huì) 的 正 常發(fā) 展 。 二 、 解 題 郭 橐 駝 ， 本 文 主 人 公 ， 因 病 而 脊背 彎 曲 ， 得 橐 駝 之 名 ， 他 是 一 個(gè) 種 樹的 好 手 。 傳 ： 即 傳 記 ， 是 記 載 人 物 事 跡 的 敘 事 散 文。 或 記 述 完 整 的 生 ， 或 記 述 一 生 的 中 的 某 一 階段 生 活 經(jīng) 歷 。 分 為 ： 自 傳 、 小 傳 、 大 傳 、 評(píng) 傳、 史 傳 ， 回 憶 錄 屬 傳 記 的 一 種 。 在 寫 法 上 ：以 事 實(shí) 為 據(jù) ， 可 適 當(dāng) 加 工 ； 在 手 法 上 ： 運(yùn) 用 記述 、 描 寫 等 多 種 手 段 。 寓 言 文 學(xué) 作 品 的 一 種 體 裁 ， 雜 記 文 的 一種 。 用 假 托 的 故 事 或 比 喻 擬 人 來 說 明 某個(gè) 道 理 。 多 以 簡 短 的 結(jié) 構(gòu) ， 鮮 明 的 形 象 ，夸 張 與 想 象 的 藝 術(shù) 手 法 ， 闡 明 某 種 道 理或 諷 刺 某 種 社 會(huì) 現(xiàn) 象 ， 把 深 奧 的 道 理 從簡 單 的 故 事 中 體 現(xiàn) 出 來 。 注 意 下 列 字 的 讀 音 橐 駝 僂 孳 蒔 勖 繅 飧 饔 tu tu l z shx so sn yng 郭 橐 駝 ， 不 知 道 （ 他 ） 原 來 （ 叫 ） 什 么名 。 患 了 脊 背 彎 曲 的 病 ， （ 脊 背 ） 高 高 突 起 ，彎 著 腰 走 路 ， 好 像 駱 駝 一 樣 ， 所 以 鄉(xiāng) 里 的 人給 他 起 個(gè) 外 號(hào) 叫 “ 駝 ” 。 駝 聽 說 起 外 號(hào) 的 事 ，說 ： “ 很 好 。 給 我 起 這 個(gè) 名 字 本 來 就 很 恰當(dāng) 。 ” 于 是 舍 棄 他 （ 原 來 ） 的 名 ， 也 自 稱 起“ 橐 駝 ” 了 。 郭 橐 駝 ， 不 知 始 何 名 。 病 僂 ， 隆 然 伏 行 ，有 類 橐 駝 者 ， 故 鄉(xiāng) 人 號(hào) 之 “ 駝 ” 。 駝 聞 之 曰 ：“ 甚 善 。 名 我 固 當(dāng) 。 ” 因 舍 其 名 ， 亦 自 謂 橐駝 云 。 類 橐 駝 ， 鄉(xiāng) 人 號(hào) 之 “ 駝 ”“甚 善 ” ， 亦 自 謂 “ 橐 駝 ” 1、 為 何 郭 橐 駝 要 自 稱 “ 駝 ” ？ 形 丑 而 豁 達(dá)身 殘 而 自 信 2、 橐 駝 種 樹 可 謂 “ 天 下 奇 絕 ” 。請(qǐng) 同 學(xué) 們 讀 一 讀 第 二 段 ， 找 一 找“ 絕 ” 在 哪 里 ？ 其 鄉(xiāng) 曰 豐 樂 鄉(xiāng) ， 在 長 安 西 。駝 業(yè) 種 樹 ， 凡 長 安 豪 富 人 為 觀 游及 賣 果 者 ， 皆 爭 迎 取 養(yǎng) 。 視 駝 所種 樹 ， 或 移 徙 ， 無 不 活 ； 且 碩 茂 ，早 實(shí) 以 蕃 。 他 植 者 雖 窺 伺 效 慕 ，莫 能 如 也 。-引 出 種 樹 行 家 。 辨 識(shí) 下 列 文 言 句 的 句 式 特 點(diǎn) ， 并 翻 譯 ： 1、 凡 長 安 豪 富 人 為 觀 游 及 賣 果 者 ， 皆 爭 迎 取 養(yǎng) 。 凡 是 長 安 城 里 （ 把 種 樹 ） 作 為 觀 賞 游 玩 的 有 錢 有 勢的 人 家 ， 以 及 種 樹 賣 果 營 利 的 人 ， 都 爭 著 迎 接 和 雇 用 橐 駝 。省 略 句 以 樹 郭 橐 駝 其 鄉(xiāng) 曰 豐 樂 鄉(xiāng) ， 在 長 安 西 。 駝 業(yè) 種 樹 ， 凡 長安 豪 富 人 為 觀 游 及 賣 果 者 ， 皆 爭 迎 取 養(yǎng) (之 ） 。 視 駝 所 種 樹 ， 或 移 徙 ， 無 不 活 ； 且 碩 茂 ， 早 實(shí) 以蕃 。 他 植 者 雖 窺 伺 效 慕 ， 莫 能 如 （ 之 ） 也 。 他 的 家 鄉(xiāng) 叫 豐 樂 鄉(xiāng) ， 在 長 安 西 邊 。 駝 以種 樹 為 業(yè) ， 凡 是 長 安 有 錢 有 勢 的 人 （ 把 種 樹 ）作 為 觀 賞 游 玩 的 以 及 賣 果 的 ， 都 爭 著 迎 接 和雇 用 （ 橐 駝 ） 。 察 看 駝 所 種 的 樹 ， 即 或 移 植 ，沒 有 不 活 的 ； 而 且 碩 大 茂 盛 ， 結(jié) 果 早 并 且 多 。其 他 種 植 的 人 雖 然 暗 中 觀 察 ， 效 仿 羨 慕 ， 沒有 能 趕 得 上 （ 他 ） 的 。 課 文 分 析1、 文 章 是 如 何 道 出 郭 橐 駝 是 一 個(gè) 種 樹 的 行 家 的 ？“爭 迎 取 養(yǎng) ” 技 藝 高 超 他 種 的 樹 不 怕 遷 移他 種 的 樹 枝 繁 葉 茂 ， 早 熟 多 果 ?！蹦?能 如 也 “ 側(cè) 面 描 寫 橐 駝 種 樹天 下 奇 絕 一 絕 技 術(shù) 全 面 二 絕 樹 挪 能 活 三 絕 樹 品 質(zhì) 優(yōu) 四 絕 獨(dú) 門 本 領(lǐng) 有 問 之 ， 對(duì) 曰 ： “ 橐 駝 非 能 使 木 壽 且 孳 也 ， 能順 木 之 天 以 致 其 性 焉 爾 。 凡 植 木 之 性 ， 其 本 欲 舒 ，其 培 欲 平 ， 其 土 欲 故 ， 其 筑 欲 密 。 既 然 已 ， 勿 動(dòng)勿 慮 ， 去 不 復(fù) 顧 。 其 蒔 也 若 子 ， 其 置 也 若 棄 ， 則其 天 者 全 而 其 性 得 矣 。 故 吾 不 害 其 長 而 已 ， 非 有能 碩 茂 之 也 ； 不 抑 耗 其 實(shí) 而 已 ， 非 有 能 早 而 蕃 之也 。 他 植 者 則 不 然 。 根 拳 而 土 易 ， 其 培 之 也 ， 若不 過 焉 則 不 及 。 茍 有 能 反 是 者 ， 則 又 愛 之 太 恩 ，憂 之 太 勤 。 旦 視 而 暮 撫 ， 已 去 而 復(fù) 顧 。 甚 者 ， 爪其 膚 以 驗(yàn) 其 生 枯 ， 搖 其 本 以 觀 其 疏 密 ， 而 木 之 性日 以 離 矣 。 雖 曰 愛 之 ， 其 實(shí) 害 之 ； 雖 曰 憂 之 ， 其實(shí) 仇 之 ： 故 不 我 若 也 。 吾 又 何 能 為 哉 ？ ” -暢 談 種 樹 經(jīng) 驗(yàn) 。 2、 雖 曰 愛 之 ， 其 實(shí) 害 之 ； 雖 曰 憂 之 ， 其 實(shí) 仇之 ： 故 不 我 若 也 。 雖 然 是 說 愛 它 ， 那 實(shí) 際 上 是 害 了 它 ； 雖 然 是說 擔(dān) 憂 它 ， 那 實(shí) 際 上 是 仇 視 它 ； 所 以 說 不 如 我 。賓 語 前 置 ， 故 “ 不 若 我 ” 也 有 問 之 ， 對(duì) 曰 ： “ 橐 駝 非 能 使 木 壽 且 孳 也 ，能 順 木 之 天 以 致 其 性 焉 爾 。 凡 植 木 之 性 ， 其 本 欲舒 ， 其 培 欲 平 ， 其 土 欲 故 ， 其 筑 欲 密 。 既 然 已（ 通 “ 矣 ” ） ， 勿 動(dòng) 勿 慮 ， 去 不 復(fù) 顧 。 有 人 問 他 （ 種 樹 的 方 法 ） ， 回 答 說 ：“ 橐 駝 并 不 是 能 使 樹 木 活 得 久 而 且 滋 長 茂 盛啊 ， （ 而 是 ） 能 順 應(yīng) 樹 木 的 自 然 生 長 規(guī) 律 以使 它 的 本 性 發(fā) 展 而 已 。 大 凡 種 樹 的 方 法 ，（ 它 的 ） 根 要 舒 展 ， （ 它 的 ） 培 土 要 平 ，（ 它 的 ） 土 要 舊 的 ， （ 它 的 ） 搗 土 要 結(jié) 實(shí) 。已 經(jīng) 這 樣 做 了 ， 不 要 （ 再 ） 動(dòng) ， 不 要 憂 慮 ，離 開 后 就 不 再 去 看 。 其 蒔 sh也 若 子 ， 其 置 也 若 棄 ， 則 其 天 者 全 而其 性 得 矣 。 故 吾 不 害 其 長 而 已 ， 非 有 能 碩 茂之 也 。 不 抑 耗 其 實(shí) 而 已 ， 非 有 能 早 而 蕃 之 也 。那 種 植 也 像 對(duì) 待 孩 子 ， （ 那 ） 放 在 一 邊 像 拋棄 掉 了 ， 那 么 它 的 天 然 （ 品 質(zhì) ） 保 全 而 它 的本 性 （ 就 ） 不 會(huì) 喪 失 了 。 所 以 我 不 妨 害 它 長而 已 ， （ 并 ） 不 是 有 能 使 它 碩 大 茂 盛 的 （ 本領(lǐng) ） 啊 ； 不 抑 制 損 耗 它 的 果 實(shí) 而 已 ， （ 并 ）不 是 有 能 使 它 早 并 且 多 （ 結(jié) 果 ） 的 （ 本 領(lǐng) ）啊 。 他 植 者 則 不 然 。 根 拳 而 土 易 。 其 培 之 也 ，若 不 過 焉 則 不 及 。 茍 有 能 反 是 者 ， 則 又愛 之 太 恩 ， 憂 之 太 勤 。 旦 視 而 暮 撫 ， 已去 而 復(fù) 顧 ； 其 他 種 植 的 人 則 不 是 這 樣 。 （ 樹 的 ） 根拳 曲 而 土 常 更 換 ， 他 給 樹 培 土 啊 ， 如 果不 是 過 多 就 是 不 夠 。 假 使 有 能 不 這 樣 的 ，則 又 愛 它 太 情 深 ， 為 它 擔(dān) 憂 太 過 分 。 在早 晨 察 看 ， 在 晚 上 撫 摸 ， 已 經(jīng) 離 開 而 又回 來 看 。 甚 者 爪 其 膚 以 驗(yàn) 其 生 枯 ， 搖 其 本 以 觀 其疏 密 ， 而 木 之 性 日 以 離 矣 。 雖 曰 愛 之 ，其 實(shí) 害 之 ； 雖 曰 憂 之 ， 其 實(shí) 仇 之 ， 故 不我 若 也 ， 吾 又 何 能 為 哉 ？ ”嚴(yán) 重 的 ， 用 指 甲 劃 破 樹 皮 來 檢 驗(yàn) 它 的 生死 ， 搖 晃 樹 干 來 看 它 （ 栽 得 ） 是 疏 松 還是 密 實(shí) ， 而 樹 木 的 本 性 一 天 天 地 遠(yuǎn) 去 。雖 說 是 愛 它 ， 其 實(shí) 是 害 它 ； 雖 說 是 為 它憂 慮 ， 其 實(shí) 是 仇 恨 它 ： 所 以 不 如 我 啊 。我 又 能 做 （ 別 的 ） 什 么 呢 ？ ” 其 他 人 根 彎 曲根 據(jù) 第 三 小 節(jié) 回 答 郭 橐 駝 是 如 何 移 栽 苗 木 的 ？ 而 其他 人 卻 是 如 何 移 栽 苗 木 的 ？郭 橐 駝順 木 之 天致 木 之 性 根 舒 張 土 填 平用 舊 土 需 踏 實(shí)像 對(duì) 待 自 己 的 孩 子 那 樣 愛 護(hù)勿 動(dòng) 勿 慮 不 顧 不 妨 礙 它 生 長 不 影 響 它 結(jié) 果 土 有 多 有 少愛 得 太 深 ， 擔(dān) 心 得 太 過 分 旦 視 暮 撫 ， 劃 它 ， 搖 它 雖 愛 實(shí) 害雖 憂 實(shí) 仇 土 換 掉 己 植 他 植 其 本 欲 舒 ， 其 培 欲 平 根 拳 ， 土 易其 土 欲 故 ， 其 筑 欲 密 培 土 或 過 或 不 及態(tài) 度 ： 勿 動(dòng) 勿 慮 旦 視 而 暮 視 去 不 復(fù) 顧 已 去 而 復(fù) 顧結(jié) 果 ： 天 者 全 而 其 性 得 木 之 性 日 以 離 方 法 ： 對(duì) 比 郭 橐 駝 和 別 人 種 樹 的 方 法 、 種 樹 后 的 態(tài) 度 和 結(jié) 果 各 有 什 么 不 同 ？ 問 者 曰 ： “ 以 子 之 道 ， 移 之 官 理 ， 可 乎 ？ ” 駝曰 ： “ 我 知 種 樹 而 已 ， 理 非 吾 業(yè) 也 。 然 吾 居 鄉(xiāng) ，見 長 人 者 好 煩 其 令 ， 若 甚 憐 焉 ， 而 卒 以 禍 。 旦 暮吏 來 而 呼 曰 ： 官 命 促 爾 耕 ， 勖 爾 植 ， 督 爾 獲 ，早 繅 而 緒 ， 早 織 而 縷 ， 字 而 幼 孩 ， 遂 而 雞 豚 。 鳴 鼓 而 聚 之 ， 擊 木 而 召 之 。 吾 小 人 輟 飧 饔 以 勞 吏者 ， 且 不 得 暇 ， 又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ？ 故 病且 怠 。 若 是 ， 則 與 吾 業(yè) 者 其 亦 有 類 乎 ？ ” -官 府 繁 政 擾 民 。 問 者 曰 ： “ 以 子 之 道 ， 移 之 官 理 ， 可 乎 ？ ”駝 曰 ： “ 我 知 種 樹 而 已 ， 理 ， 非 吾 業(yè) 也 。 然 吾 居鄉(xiāng) ， 見 長 人 者 好 煩 其 令 ， 若 甚 憐 焉 ， 而 卒 以 禍 。旦 暮 吏 來 而 呼 曰 ： 官 命 促 爾 耕 ， 勖 爾 植 ， 督 爾獲 ， 早 繅 而 緒 ， 早 織 而 縷 ， 字 而 幼 孩 ， 遂 而 雞豚 ！ 問 的 人 說 ： “ 把 你 的 （ 種 樹 ） 經(jīng) 驗(yàn) ， 挪 到 當(dāng)官 治 民 上 ， 行 嗎 ？ ” 橐 駝 說 ： “ 我 知 道 種 樹 （ 的道 理 ） 而 已 ， 治 理 （ 百 姓 ） ， 不 是 我 的 職 業(yè) 啊 。但 我 居 住 在 鄉(xiāng) 間 ， 見 做 官 的 好 多 發(fā) 政 令 ， 好 像 是很 憐 愛 （ 百 姓 ） 啊 ， 而 最 終 因 為 （ 這 ） 造 成 災(zāi) 禍 。早 晚 官 吏 來 而 喊 道 ： 官 府 命 令 催 促 你 們 耕 種 ，勉 勵(lì) 你 們 種 植 ， 督 促 你 們 收 獲 ， （ 讓 ） 你 們 早 早地 煮 蠶 繭 抽 取 蠶 絲 ， 早 早 地 紡 你 們 的 線 ， 養(yǎng) 育 你們 的 小 孩 ， 喂 大 你 們 的 雞 和 豬 。 鳴 鼓 而 聚 之 ， 擊 木 而 召 之 。 吾 小 人 輟 飧饔 以 勞 吏 ， 且 不 得 暇 ， 又 何 以 蕃 吾 生 而安 吾 性 耶 ？ 故 病 且 殆 。 若 是 ， 則 與 吾 業(yè)者 其 亦 有 類 乎 ？ ”敲 鼓 而 聚 集 （ 使 聚 集 ） 他 們 ， 敲 梆 bng子 而 召 喚 他 們 。 我 們 小 百 姓 顧 不 上 吃 飯來 應(yīng) 酬 慰 勞 差 吏 ， 尚 且 都 沒 有 空 暇 ， 又靠 什 么 來 使 我 們 繁 衍 生 息 ， 使 我 們 的 身家 性 命 安 定 呢 ？ 所 以 窮 困 并 且 懈 怠 。 像這 樣 ， 那 么 和 我 所 從 事 的 行 業(yè) 難 道 也 有類 似 嗎 ？ ” 順 木 之 天致 木 之 性 根 舒 張 土 填 平用 舊 土 需 踏 實(shí)像 對(duì) 待 自 己 的 孩 子 那 樣 愛 護(hù)勿 動(dòng) 勿 慮 不 顧 不 妨 礙 它 生 長 不 影 響 它 結(jié) 果 本 文 只 是 在 寫 郭 橐 駝 種 植 樹 木 的 技 術(shù) 嗎 ?本 文 的 寫 作 目 的 是 什 么 ？官理（治理人民）順 其 自 然無 為而 治愛 護(hù) 百 姓 當(dāng) 今 的 官 吏 是 怎 么 治 理 人 民 的 ?促 爾 耕 ， 勖 (x)爾 植 ， 督 爾 獲 ， 繅 (so)而 緒 ，織 而 縷 ， 字 而 幼 孩 ， 遂 而 雞 豚 (tn) 卒 以 禍 無 法 蕃 生 、 安 性 病 且 怠 快 啊 快 ,快 快 去 種 田 ;快 啊 快 ,快 快 生 小 孩 ;快 啊 快 ,快 快 下 雞 蛋 ;快 啊 快 ,快 快 下 豬 崽 ; 五 、 問 者 曰 ： “ 嘻 ， 不 亦 善 夫 ！ 吾 問 養(yǎng) 樹 ，得 養(yǎng) 人 術(shù) 。 ” 傳 其 事 以 為 官 戒 也 。譯 文 ： 問 的 人 說 ： “ 咦 ， 不 是 很 好 嗎 ！ 我 請(qǐng)教 養(yǎng) 樹 （ 的 方 法 ） ， （ 卻 ） 得 到 了 養(yǎng) 民 的辦 法 。 ” （ 我 ） 記 載 這 件 事 把 它 作 為 官 吏的 借 鑒 。作 者 寫 此 文 的 用 意 何 在 ？（ 傳 其 事 以 為 官 戒 ） 整 理 文 章 思 路種樹郭橐駝傳 橐 駝其 人 得 名緣 由技 藝高 超 本 人他 人 爭 迎 取 養(yǎng) 技 術(shù) 全 面不 怕 移 徙 葉 茂 實(shí) 多莫 能 如 也病 僂 隆 然 有 類 橐 駝名 固 我 當(dāng) 自 謂 “ 橐 駝 ” 平 凡 、 豁達(dá) 、 自 信 對(duì) 比映 襯種 樹經(jīng) 驗(yàn) 橐 駝 順 其 天 ， 致 其 性他 人 愛 之 深 ， 憂 之 勤 對(duì) 比映 襯（ 側(cè) 面 ）（ 正 面 ）（ 反 面 ）（ 正 面 ）（ 反 面 ）借 事 明 理 養(yǎng) 樹養(yǎng) 人 順 其 自 然順 民 安 民 類 比 以種樹喻治民 “ 種 樹 ” 和 “ 治 民 ” 有 何 相 通根 拳 而 土 易旦 視 而 暮 撫 已 去 而 復(fù) 顧 爪 其 膚 以 驗(yàn)搖 其 本 以 觀 勖 爾 植 督 爾 獲 早 繅 而 緒 早 織 而 縷 字 而 幼 孩 遂 而 雞 豚 促 爾 耕雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。種 樹 治 民探 究 課 文 主 旨 運(yùn) 用 了 多 重 對(duì) 比 ：1.郭 橐 駝 與 其 他 種 樹 者 的 對(duì) 比 ；2.其 他 種 樹 者 中 過 于 疏 懶 者 與 過勤 勉 者 之 間 的 對(duì) 比 ；3.用 種 樹 之 理 與 為 官 之 理 做 對(duì) 比 養(yǎng) 樹 術(shù) 是 “ 順 木 之 天 以 致 其 性 ”養(yǎng) 人 術(shù) 應(yīng) 是 “ 順 民 之 性 以 養(yǎng) 其 民 ”主旨 通 假 字1、 既 然 已 ， 勿 動(dòng) 勿 慮 。 矣 ： 了 。2、 早 繅 而 緒 ， 早 織 而 縷 。 爾 ： 你 們 。 詞 類 活 用1、 名 作 動(dòng) ： 不 知 始 何 名 。 叫，“何”作賓語，前置 病 僂 ， 隆 然 伏 行 。 患病 名 我 固 當(dāng) 。 起名 早 實(shí) 以 蕃 。 結(jié)果實(shí) 橐 駝 非 能 使 木 壽 且 孳 也 。 活得長久 其 蒔 也 若 子 。 對(duì)待子女 甚 者 ， 爪 其 膚 以 驗(yàn) 其 生 枯 。 zho用爪抓，掐。 其 筑 欲 密 。 搗土 移 之 官 理 可 乎 ？ 做官 而 卒 以 禍 。 禍，造成（受到）禍害。 字 而 幼 孩 。 養(yǎng)育 傳 其 事 以 為 官 戒 。 為作傳。在句子里是為動(dòng)用法。 2、 名 作 狀 ： 旦 視 而 暮 撫 。 旦，在早上；暮，在晚上 而 木 之 性 日 以 離 矣 。 日，一天天 3、 使 動(dòng) 用 法 ： 非 有 能 碩 茂 之 也 。 使碩大茂盛 非 有 能 早 而 蕃 之 也 。 使早 使多 鳴 鼓 而 聚 之 。 聚集，使聚集 又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ？蕃，使繁榮 安，使安樂（安頓） 4、 為 動(dòng) 用 法 ： 其 培 之 也 。 為培土 憂 之 太 勤 。 為擔(dān)憂 雖 日 憂 之 。 為擔(dān)憂 傳 其 事 以 為 官 戒 。 為作傳 1、 判 斷 句 ： 理 ， 非 吾 業(yè) 也 。 “也”表判斷2、 倒 裝 句 賓 語 前 置 不 知 始 何 名 。 名何叫什么 故 不 我 若 也 。 若我如我 吾 又 何 能 為 哉 ！ 能為何能夠做什么 又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ？ 以何用什么 文 言 句 式 省 略 句 移 之 （ 于 ， 到 ） 官 理 可 乎 ？ 然 吾 居 （ 于 ， 在 ） 鄉(xiāng) 。 而 卒 以 （ 之 ， 指 代 “ 好 煩 其令 ” 。 “ 以 之 ” ， 因 此 。 ） 禍 。 傳 其 事 以 （ 之 ， 它 ， 指 代“ 本 傳 ” ） 為 官 戒 。 故 其 土 欲 故 。 舊 故 不 我 若 也 。 所以 性能 順 木 之 天 以 致 其 性 焉 爾 本性凡 植 木 之 性 ， 其 本 欲 舒 方法則 其 天 者 全 而 其 性 得 矣 本性又 何 以 蕃 吾 生 而 安 吾 性 耶 ？ 性命 傳 種 樹 郭 橐 駝 傳 一種文體 傳 其 事 以 為 官 戒 為作傳且 無 不 活 ， 且 碩 茂 。 而且 吾 小 人 飧 饔 以 勞 吏 者 ， 且 不 得 暇 。 尚且 故 病 且 怠 并且 以 能 順 木 之 天 以 致 其 性 焉 爾 。 來 以 子 之 道 ， 移 之 官 理 可 乎 ？ 把 早 實(shí) 以 蕃 而 而 卒 以 禍 因，因?yàn)?搖 其 本 以 觀 其 疏 密 來 而 木 之 性 日 以 離 矣 地 病 病 瘺 。 患，生病，名作動(dòng) 故 病 且 怠 。 困苦然 隆 然 伏 行 。 的樣子 既 然 已 。 這樣 然 吾 居 鄉(xiāng) 。 然而 業(yè) 駝 業(yè) 種 樹 。 以為職業(yè) 理 ， 非 吾 業(yè) 也 。 職業(yè)而 旦 視 而 暮 撫 。 表并列，又 已 去 而 復(fù) 顧 表轉(zhuǎn)折，卻而 木 之 性 日 以 離 矣 。 表順接，于是 鳴 鼓 而 聚 之 。 表承接，可不譯 字 而 幼 孩 。 通“爾”，你們 實(shí) 早 實(shí) 以 蕃 。 結(jié)果實(shí)，名作動(dòng) 不 抑 耗 其 實(shí) 而 已 。 果實(shí)其 實(shí) 害 之 。 實(shí)際 若 其 置 也 若 棄 。 像 若 不 過 焉 則 不 及 。 如果 故 不 我 若 也 。 如，及，比得上