濃湯野人_股票600萬到28億棉花之戰(zhàn)

濃湯野人語錄 題記：拿出珍藏的林廣茂經(jīng)典語錄+文集來分享，值得慢慢細(xì)品。林廣茂,天津易孚澤股權(quán)投資基金管理公司董事長，81 年生人，市場俗稱“棉花期貨大鱷”，網(wǎng)名“濃湯野人”，在 2010年的一波棉花行情中一戰(zhàn)成名，600 萬資金多棉持倉 3 萬手，26個月賺 220 倍到 13 億，后有做空，做到了 22 億。楔子：期貨和股票本質(zhì)上是一樣的，內(nèi)在的邏輯和心態(tài)都有相通之處。除非一個人天生有超強的自控能力，否則很難擺脫市場波動對心態(tài)和看法的影響。因此，學(xué)會浸淫在市場而又保持內(nèi)心不受市場波動的破壞非常重要。以下三篇濃湯野人的文章所講的一些心態(tài)上的東西，對于如何修練內(nèi)心的架構(gòu)很有啟發(fā)。這比純價值投資者簡單說的持股待漲要有操作性很多。一句話，只有了解了市場，才能“遠(yuǎn)離”市場。語錄篇：可謂什么樣的人使什么樣的武功，我實在很難想象如果獨孤九劍讓鼎鼎大名的郭靖郭大俠或者氣宇軒昂的北喬峰來演練會是什么樣的一種演繹方式。其實風(fēng)清揚也沒有教令狐沖太多的東西，只是說了劍術(shù)之道，講究如行云流水，任意所至，但有這“行云流水，任意所至”八個字的幫助，令狐沖一下子進(jìn)入了另外一個境界。劍術(shù)之道在于行云流水，任意所至，交易之道，又如何不是同樣的境界呢？要在這個市場成功，重要的是學(xué)習(xí)以后的“思”和“悟”，然后用你自己的“道”來進(jìn)入市場，以為搞懂了歷史，就一定知道未來，那是一種美好的自我安慰，市場是一個自學(xué)習(xí)的生物，會以市場參與人的水準(zhǔn)而改變自己，但終究還是要完成 7 虧 2平 1 盈的市場過程，所以，今天的你回到十年之前是高手，但在今天你什么都不是。市場是一個生命體，因此，只要存在固定的交易程式，市場自然就能找到你的漏洞，所以，只有渾然天成，和市場真正結(jié)為一體，以無招之招來應(yīng)對市場才有可能真正達(dá)到高手的境界，所以，那些標(biāo)價百萬，或者自稱戰(zhàn)無不勝的指標(biāo)都只是一些對市場依然不甚了解的狂妄之徒的最新發(fā)明，真正的市場之道就是以無勝有，無為之為。遺忘，只有遺忘技術(shù)才能讓你真正體會市場，才能真正領(lǐng)會到市場和交易的真諦所在，把自己真正融入市場之中，學(xué)習(xí)的過程是入，進(jìn)去出不來就是執(zhí)！單執(zhí)于一為偏，偏信于一為迷！擁有開放的心態(tài)，不被固定的觀點所左右，才能不敗。眾所周知，“獨孤九劍”是一種很容易達(dá)到“無招”境界的劍法，但達(dá)到“無招”的境界后又會如何呢？令狐沖在未學(xué)“獨孤九劍”前就曾問過風(fēng)清揚一個頗有創(chuàng)見性的問題：如果對敵的雙方都達(dá)到了“無招”境界會產(chǎn)生怎樣的情況？而后者則是在境界上有了一定的感悟可以做到以慢破快、以靜制動、以無極破萬象的程度。技術(shù)派在無招之后求快，而基本面分析派在無招之后追求的就是重劍無鋒，沛然之勢不可擋。就像郭靖練不好獨孤九劍，令狐沖也難學(xué)降龍十八掌，但是這兩種武功本身并沒有高下之分。所以你聽說過市場中有哪一個高手是繼承了另一個高手和大師的方法而成為高手的嗎？自己的劍只有靠自己打造，（來源閩發(fā)論壇 ）千人千劍，唯有身劍合一的那一刻才踏入修行的下一個階段。只有隨時能回歸到零的人，才能有針對不同市場的不同的一，所謂實際理地不著一塵，萬行門中不舍一法，只有這樣才能擺脫不斷成功失敗的鐘擺的命運。這個時候一就是零，零就是一，有即是空，空即是有，佛家所謂真空妙有。神文篇：一 達(dá)到這個境界，你一定能經(jīng)濟(jì)自由 最近在回復(fù)一位網(wǎng)友評論時，偶然談到了期貨市場是自適應(yīng)市場，突然想總結(jié)一下自己對期貨市場，以及技術(shù)分析和基本分 析的看法，給有緣的朋友分享。但是不知從何說起，想起以前看到一位高人寫的笑傲江湖中的期貨投資的道理，感嘆金庸先生真不是一般的了不起。我的體會與這位高人不同，但是覺得這個方式應(yīng)該會比較容易表達(dá)。以下黑體部分是我的體會。笑傲江湖中令狐沖的人格魅力中最吸引人的就是他的率性而為，并不在乎世俗的眼光，做事但求無愧于心?？芍^什么樣的人使什么樣的武功，我實在很難想象如果獨孤九劍讓鼎鼎大名的郭靖郭大俠或者氣宇軒昂的北喬峰來演練會是什么樣的一種演繹方式，這就有點象最好的策劃師當(dāng)會計和最好的會計當(dāng)策劃師一樣，很多時候，性格決定人生的另外一層意義就是性格會導(dǎo)致有些人在有些行業(yè)可以有更好的發(fā)展或者某些人能夠更容易地達(dá)到某種境界。所以要寫令狐沖的獨孤九劍就必須要寫令狐沖這個人，實在如果不是這樣的性格，令狐沖也根本沒有辦法在如此短的時間內(nèi)能夠真正領(lǐng)會到獨孤九劍的精髓，讓我們回過頭來看一看金庸在笑傲江湖中有關(guān)令狐沖從風(fēng)清揚前輩處學(xué)劍的過程，看看我們能夠從中間領(lǐng)悟到哪些精妙之處。但說令狐沖被師傅岳不群罰到后山思過崖面壁反思，無意中看到了山洞里面五岳各派的厲害武功，日思夜想之下也學(xué)會了幾個厲害招式，一天，岳不群夫婦來思過崖看望令狐沖，岳夫人在給令狐沖喂招的時候，劍越使越快，令狐沖神不守舍之下，危急 之中自然而然地使出了山洞石壁上的厲害武功，引起了岳不群關(guān)于華山派到底是劍宗厲害，還是氣宗正宗的一段對話，岳不群作為氣宗的代表人物當(dāng)然認(rèn)為一力降十巧，拿岳夫人的話來說，那就是“你這一招固然巧妙，但一碰到你師父的上乘氣功，再巧的招數(shù)也是無能為力。（技術(shù)面的形式再好，如果與基本面相背離，則反而是最好的反向操作時機，可以逆市開重倉。）本門功夫以氣為體，以劍為用；氣是主，劍為從；氣是綱，劍是目。練氣倘若不成，劍術(shù)再強，總歸無用?！保▽嶋H上，這段就是典型的到底是技術(shù)分析有用還是基本分析有用的問題，岳不群是典型的基本分析派，自然就看不上技術(shù)分析派，而在所有的投資中最終決定勝敗的是基本面分析，招式只是可以被利用的手段，后面會講到，有招必有破綻。）師娘當(dāng)然是教訓(xùn)得是，因此，從此以后，令狐沖別說不再去看石壁上的圖形，連心中每一憶及，也立即將那念頭逐走，避之唯恐不速。但不巧田伯光硬要和他比劍，而且說好了如果令狐沖輸?shù)舻脑捑鸵滤歼^崖見一見儀琳小師妹，為此，令狐沖就和田伯光打了起來，當(dāng)然，令狐沖又如何是萬里獨行田伯光的對手，在沒有辦法之下，令狐沖又到山洞里面去學(xué)習(xí)那些厲害的武功，但終是學(xué)會了全部的招數(shù)，卻依然不是田伯光的對手，這才引出了風(fēng)清揚老人的授劍。其實風(fēng)清揚也沒有教令狐沖太多的東西，只是說了劍術(shù)之道，講究如行云流水，任意所至，但有這“行云流水，任意所 至”八個字的幫助，令狐沖一下子進(jìn)入了另外一個境界，其實，還是那些招數(shù)，只是使用起來不再拘泥于原來的一招一式，及至和田伯光比武之時，翻翻滾滾的竟然打了一百多招，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了田伯光的三十招之約，田伯光性急之下，就掐住了令狐沖的脖子，而且令狐沖的劍也被打飛了，這時候忽聽那老者道：“蠢才！手指便是劍。那招金玉滿堂，定要用劍才能使嗎？”令狐沖腦海中如電光一閃，右手五指疾刺，正是一招“金玉滿堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光悶哼一聲，委頓在地。（其實，劍術(shù)之道在于行云流水，任意所至，交易之道，又如何不是同樣的境界呢？）風(fēng)清揚道：“五岳劍派中各有無數(shù)蠢才，以為將師父傳下來的劍招學(xué)得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟！熟讀了人家詩句，做幾首打油詩是可以的，但若不能自出機抒，能成大詩人么？”（要在這個市場成功，重要的是學(xué)習(xí)以后的“思”和“悟”，然后用你自己的“道”來進(jìn)入市場，以為搞懂了歷史，就一定知道未來，那是一種美好的自我安慰，市場是一個自學(xué)習(xí)的生物，會以市場參與人的水準(zhǔn)而改變自己，但終究還是要完成 7 虧 2 平 1 盈的市場過程，所以，今天的你回到十年之前是高手，但在今天你什么都不是。）風(fēng)清揚道：“活學(xué)活使，只是第一步。要做到出手無招，那才真是踏入了高手的境界。你說各招渾成，敵人便無法可破，這句話還只說對了一小半。不是渾成，而是根本無 招。你的劍招使得再渾成，只要有跡可尋，敵人便有隙可乘。但如你根本并無招式，敵人如何來破你的招式？”（市場是一個生命體，因此，只要存在固定的交易程式，市場自然就能找到你的漏洞，所以，只有渾然天成，和市場真正結(jié)為一體，以無招之招來應(yīng)對市場才有可能真正達(dá)到高手的境界，所以，那些標(biāo)價百萬，或者自稱戰(zhàn)無不勝的指標(biāo)都只是一些對市場依然不甚了解的狂妄之徒的最新發(fā)明，真正的市場之道就是以無勝有，無為之為）風(fēng)清揚道：“要切肉，總得有肉可切；要斬柴，總得有柴可斬；敵人要破你劍招，你須得有劍招給人家來破才成。一個從未學(xué)過武功的常人，拿了劍亂揮亂舞，你見聞再博，也猜不到他下一劍要刺向哪里，砍向何處。就算是劍術(shù)至精之人，也破不了他的招式，只因并無招式，破招二字，便談不上了。只是不曾學(xué)過武功之人，雖無招式，卻會給人輕而易舉的打倒。真正上乘的劍術(shù)，則是能制人而決不能為人所制。”孫子兵法云：善戰(zhàn)者立于不敗之地而不失敵之?dāng)∫?。市場中的高手是要去發(fā)現(xiàn)參與者犯了什么錯誤，如果參與者都沒犯錯誤，那么你就沒有參與市場的必要。風(fēng)清揚在說完這些以后，又讓令狐沖將這華山派的三四十招融合貫通，然后全部將它忘了，忘得干干凈凈，一招也不可留在心中。再以甚么招數(shù)也沒有的華山劍法，去跟田伯光打。為了幫助令狐沖達(dá)到這樣的境界，風(fēng)清揚又道：“一切須當(dāng)順其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止，（開倉平倉并無定規(guī)，該做時就要做，不能勉強）倘若串不成一起，也就罷了，總之不可有半點勉強?！保ㄟz忘，只有遺忘技術(shù)才能讓你真正體會市場，才能真正領(lǐng)會到市場和交易的真諦所在，把自己真正融入市場之中，學(xué)習(xí)的過程是入，進(jìn)去出不來就是執(zhí)！單執(zhí)于一為偏，偏信于一為迷！擁有開放的心態(tài)，不被固定的觀點所左右，才能不敗。）及至后來，令狐沖又學(xué)習(xí)了名聞天下的獨孤九劍，但到學(xué)完以后，練了一會，順手使出一劍，竟是本門劍法的“有鳳來儀”。他一呆之下，搖頭苦笑，自言自語：“錯了！”跟著又練，過不多時，順手一劍，又是“有鳳來儀”，不禁發(fā)惱，尋思：“我只因本門劍法練得純熟，在心中已印得根深蒂固，使劍時稍一滑溜，便將練熟了的本門劍招夾了進(jìn)去，卻不是獨孤劍法了?！蓖蝗婚g心念一閃，心道：“太師叔叫我使劍時須當(dāng)心無所滯，順其自然，那么使本門劍法，有何不可？甚至便將衡山、泰山諸派劍法、魔教十長老的武功夾在其中，又有何不可？倘若硬要劃分，某種劍法可使，某種劍法不可使，那便是有所拘泥了?！贝撕蟊慵慈我獍l(fā)招，倘若順手，便將本門劍法、以及石壁上種種招數(shù)摻雜其中，頓覺樂趣無窮。但五岳劍派的劍法固然各不相同，魔教十長老更似出自六七個不同門派，要將這許多不同路子的武學(xué)融為一體，幾乎絕不可能。他練了良久，始終無法融合，忽想：“融不成一起，那又如何？又何必強求？”當(dāng)下再也 不去分辨是甚么招式，一經(jīng)想到，便隨心所欲的混入獨孤九劍之中。（可能最后你還是會經(jīng)常使用某種工具，就像有些人搞技術(shù)分析到了極致還是會偏愛某個指標(biāo)或者工具，但到底是平均）還是 macd,或者布林通道實際上已經(jīng)不重要了，在經(jīng)歷過忘卻以后，無法忘卻的也就不必刻意去忘卻了，這又是另外一個境界了。）寫的很亂，大家湊活看吧，希望有緣能看懂的人很多，這是我目前對期貨市場的最高理解了，分享給大家，希望能讓正在努力的人跑得更快一點。要點發(fā)博文了，我有點心疼，還是小氣啊。二 重劍無鋒，大巧不工 還是金庸，還是獨孤九劍，（以下文字大部分引用自一位武俠愛好者整理）所謂“重劍無鋒，大巧不工”是劍走偏鋒（一招鮮，以奇招賺錢）的對立面，也是劍走偏鋒的下一個階段。劍走偏鋒說的是在與對手實力有差距的時候，更多注重的是技巧。而重劍指的是絕對實力，在與對手有絕對優(yōu)勢的情況下，無需任何技巧。獨孤求敗這個人物，恐怕是金庸筆下最出名的未出場人物了。我們對他的劍學(xué)之道做一番考證，看看能否找到交易之道。既然是考證，就難免要引經(jīng)據(jù)典。而關(guān)于獨孤求敗最為詳盡且被 認(rèn)為是可靠的“文獻(xiàn)記載”的就莫過于他自己在“劍?！鄙系念}字了。根據(jù)該“文獻(xiàn)記載”，我們知道獨孤求敗一生用過五種不同的劍，分別為無名利劍、紫薇軟劍、玄鐵重劍、木劍乃至無劍。這五種不同的劍，事實上代表了獨孤求敗劍學(xué)的五個不同境界，在此不妨分別名之以：利劍級、軟劍級、重劍級、木劍級和無劍級。首先來考察一下“利劍級”?！蔼毠戮艅Α憋@然是屬于這個級別的武功，我們可以肯定的是，用玄鐵重劍是根本無法施展“獨孤九劍”的。而在獨孤求敗的劍冢題詞中，對無名利劍又有如下評語：“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒?！惫艜r男子二十歲行冠禮，“弱冠前”即二十歲以前。很難想象一個二十歲不到的年輕人能自創(chuàng)出“獨孤九劍”這樣的劍術(shù)，即便將這一創(chuàng)作的時間推遲到“軟劍級”階段，即三十歲以前，仍有其不合理性。劍術(shù)的創(chuàng)造是一個經(jīng)驗積累的過程，有點類似于期貨的交易方法，是經(jīng)過無數(shù)前輩高手推敲琢磨后才逐漸完善的一種體系結(jié)構(gòu)。而看過笑傲江湖的人都該知道，“獨孤九劍”是一個極其復(fù)雜和完善的武學(xué)體系結(jié)構(gòu)，類似波浪理論，海龜理論等交易理論，其中包括了總訣、破劍式、破刀式、破掌式等等極具完備性的武學(xué)理論。作為個人，要創(chuàng)造這樣一個完整的本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 武學(xué)體系，需要極其豐富的經(jīng)驗和閱歷，不管怎么說，一個三十歲不到的年輕人都是幾乎不可能擁有這么高的經(jīng)驗和見識積累的。武學(xué)奇才如張三豐也須到百歲之后才能自創(chuàng)太極劍和太極拳（這是一個以柔克剛的武學(xué)體系，相當(dāng)完備，而且發(fā)前人所未想，不愧為一代大宗師），相比之下楊過三十多歲時自創(chuàng)的“黯然銷魂掌”則不過是東拼西湊的大雜燴，毫無體系可言。由此不難斷言，“獨孤九劍”最有可能是獨孤氏的家傳武學(xué)，正如慕容氏有“以彼之道，還施彼身”，大理段氏有“一陽指”和“六脈神劍”一樣，而且就劍法的名稱來分析，也是家傳武學(xué)的可能性更大一些。獨孤求敗非常幸運地出生在這個武學(xué)世家，因此在二十歲不到的年紀(jì)就學(xué)會了這套家傳絕學(xué)，得以仗之“與河朔群雄爭鋒”。然而，獨孤求敗畢竟有其過人之處，他在二十歲左右時，便跨入了他劍術(shù)造詣的第二個境界“軟劍級”。關(guān)于這柄軟劍，獨孤求敗的題字頗耐人尋味：“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷?！睆谋砻嫔峡?，將“誤傷義士”歸咎于軟劍的“不祥”，并將其“棄之深谷”，似乎實在有失高手的水準(zhǔn)。然而仔細(xì)推敲一下，仍不難發(fā)覺其合理性。我們不妨先來分析一下獨孤求敗棄利劍而就軟劍的原因。本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 眾所周知，“獨孤九劍”是一種很容易達(dá)到“無招”境界的劍法，但達(dá)到“無招”的境界后又會如何呢？令狐沖在未學(xué)“獨孤九劍”前就曾問過風(fēng)清揚一個頗有創(chuàng)見性的問題：如果對敵的雙方都達(dá)到了“無招”境界會產(chǎn)生怎樣的情況？風(fēng)清揚顯然是從沒想過這個問題的，為了不致被后輩小兒問倒而顯得很沒面子，就以一句“當(dāng)今之世，這等高手是難找得很了”敷衍搪塞過去了？（前幾年期貨上達(dá)到無招境界的人很少，而這幾年越來越多的高手都已達(dá)到，這位太師叔顯然是很不負(fù)責(zé)任的），就因為這句話令狐沖日后可吃了大苦頭，與東方不敗的一戰(zhàn)幾乎送掉小命，東方不敗用的是繡花針，還有比它更輕更快的嗎？獨孤求敗當(dāng)時顯然也想到了這個問題，而非常自然地，他也會想到一個直截了當(dāng)?shù)拇鸢福骸盁o招相較，快者勝?！保詈鼪_在與東方不敗一戰(zhàn)中之所以大吃苦頭，正是因為對手太快了。）由此也就不難理解獨孤求敗為什么選擇軟劍了，軟劍的優(yōu)點正在于其輕盈快捷，可以獲得比對手更快的速度，唯快不破。（也是目前期貨上賺錢的一種方式）現(xiàn)實中的武者很多都是速度型的，因為只要體能不走下坡，靠著時間的累積也可以慢慢的把速度提到一個遠(yuǎn)超常人的高度，再配合以技巧、扎實的功力，足以自保。（我曾經(jīng)用 2 萬 8 嘗試過，以秒計的快速交易，一個月做到 15 萬，半年到 600 萬).本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 然而凡事有利亦有弊，劍過于快了往往就難以收發(fā)自如，起初獨孤求敗或許還沒有意識到自己的劍法已漸入魔道（很有可能還因為江湖中人稱他為“劍魔”而沾沾自喜），直至發(fā)生了那樁“誤傷義士”的“惡性事故”。關(guān)于如何會“誤傷義士”，書中雖然沒有詳細(xì)記載，但根據(jù)其產(chǎn)生的結(jié)果（即令獨孤求敗將“紫薇軟劍”定義為“不詳”之物而“棄之深谷”，并由此開創(chuàng)了“重劍級”的新境界）來看，該是與“軟劍級”劍術(shù)無法收發(fā)于心有關(guān)。由此看來，獨孤求敗將紫薇軟劍“棄之深谷”的行動，事實上代表了獨孤求敗對“軟劍級”這段武學(xué)彎路的摒棄，和另起爐灶的決心，頗有一點“覺今是而昨非”的味道。放棄“軟劍級”這一劍學(xué)歧途之后，獨孤求敗以多年實戰(zhàn)經(jīng)驗的總結(jié)，終于悟出了“以拙勝巧，以重壓輕”的劍學(xué)至理，從而對其祖?zhèn)鲃Ψㄗ鞒隽说谝淮螌嵸|(zhì)性的突破。之所以稱之為“實質(zhì)性的突破”，是由于作為獨孤家祖?zhèn)鲃Ψā蔼毠戮艅Α弊罡呔辰绲摹盁o招”，在“重劍級”這一劍學(xué)新境界中已經(jīng)成為了一個基礎(chǔ)。神雕俠侶中對楊過初練玄鐵重劍的情形有如下一段描寫：“如此練劍數(shù)日，楊過提著重劍時手上已不如先前沉重，擊刺揮掠，漸感得心應(yīng)手。同時越來越覺以前所學(xué)劍術(shù)變化太繁，花巧太多，想到獨孤求敗在青石上所留重劍無鋒，大巧不工本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 八字，其中境界，遠(yuǎn)勝世上諸般最巧妙的劍招。他一面和神雕搏擊，一面凝思劍招的去勢回路，但覺越是平平無奇的劍招，對方越難抗御（來源閩發(fā)論壇 ）。比如挺劍直刺，只要勁力強猛，威力遠(yuǎn)比玉女劍法等變幻奇妙的劍招更大?！睆倪@一段中，我們不難發(fā)現(xiàn)，所謂“越是平平無奇的劍招，對方越難抗御”事實上正是“無招”境界的自然體現(xiàn)。以楊過這般輕狂跳脫的性格，在知其然而不知其所以然的情況下由神雕督促著練劍，尚能在數(shù)日之中就達(dá)到了“無招”的境界。（確切地說，楊過終其一生都未能在武學(xué)理念上達(dá)到“無招”的境界，但卻在使用玄鐵劍時自然而然地把“無招”應(yīng)用到實踐中去了。）這不能不說是“重劍級”劍法的奇妙之處。唯快不破與重劍無鋒：假設(shè)排除其他各方面的因素，單純以境界來判斷的話，“重劍無鋒、大巧不工”，應(yīng)該是略勝一籌的。其實嚴(yán)格來說“唯快不破”并不能算是一種境界，只是在速度上達(dá)到了一個另大多數(shù)人無法企及的高度。而后者則是在境界上有了一定的感悟可以做到以慢破快、以靜制動、以無極破萬象的程度。技術(shù)派在無招之后求快，而基本面分析派在無招之后追求的就是重劍無鋒，沛然之勢不可擋。（大家自己感悟，我無法表達(dá)，通過實盤給大家看）本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 “重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下?！边@段充滿了自信與豪氣的題字，說明在正當(dāng)壯年之時創(chuàng)立了“重劍級”劍學(xué)的獨孤求敗在當(dāng)時實已無敵于天下了。先寫到這，木劍乃至無劍，我沒有想到是什么。該看懂的朋友自然能看懂，現(xiàn)在看不懂的，以后再來看吧。實盤基金今天無操作，初始 800 萬 權(quán)益 1267 萬。三 期貨投資的貳壹零 期貨投機從表象上看是由漲跌、對錯、盈虧、輸贏等一系列二分法構(gòu)成的，絕大部分參與者不論自己有沒有意識到，終其投機生涯都陷在諸如此類的二分法中，不可自拔。喜歡問的問題是：接下來某品種是漲還是跌，這次某某輸了還是贏了，賺了或賠了多少錢。進(jìn)階的交易者不再關(guān)心這些二分法，轉(zhuǎn)而關(guān)注一套從長期來看行之有效的交易系統(tǒng)，也就是不關(guān)心盈虧、勝負(fù)只注重系統(tǒng)的優(yōu)化和執(zhí)行，這就是回歸到了一。那么是否回歸了一就戰(zhàn)無不勝，或者穩(wěn)定盈利了呢？答案是否定的，因為任何一套交易系統(tǒng)都有它的適應(yīng)范圍，只在某段時間或者某種市場環(huán)境下有效，所以沒有任何一種交易系統(tǒng)或方法可以保證長期穩(wěn)定盈利。我們可以經(jīng)?？吹讲⒎浅鯇W(xué)的交易者在問到底是金字塔加倉，還是倒金本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 字塔加倉好？基本面分析法好還是技術(shù)分析好？哪種技術(shù)指標(biāo)更好用？你用的是什么方法？這些都是陷入了誤區(qū)。我們來看看方法好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？任何一種方法在應(yīng)用的過程中都包含三個要素：方法本身，執(zhí)行者，和當(dāng)下的市場。就方法本身而言，只要是被檢驗過的方法，無論是均線，還是更復(fù)雜的技術(shù)指標(biāo)（簡單舉例，系統(tǒng)必然還包括止損止盈加倉等），并沒有高下之分，也就是佛法所謂法無高下，諸法平等。簡單的方法適應(yīng)面廣，復(fù)雜的方法針對性強，有其利必有其弊。而市場千變?nèi)f化，沒有一種方法會適應(yīng)所有市場，但是你只有一個，必有一種方法是適合你的。所以去除了市場因素之后任何方法的好壞標(biāo)準(zhǔn)都只有你知道，只有你自己才能判斷，適合自己的就是最好的。就像郭靖練不好獨孤九劍，令狐沖也難學(xué)降龍十八掌，但是這兩種武功本身并沒有高下之分。所以你聽說過市場中有哪一個高手是繼承了另一個高手和大師的方法而成為高手的嗎？自己的劍只有靠自己打造，千人千劍，唯有身劍合一的那一刻才踏入修行的下一個階段。那么何為零？身劍合一的高手在某個特定的市場階段都會成為市場的王者，所向無敵。但是在市場的其它階段并不會那么順利，甚至可能成為最失敗的。因為任何一種方法都是針對市場的某些錯誤存在的，道家所謂孤陰不生，孤陽不長，成功的方法必然要有失敗的對手盤。舉一個大家都很熟悉的例子六祖壇經(jīng)中神秀先做一偈“身是菩提樹，心為明鏡臺；時時勤拂拭，莫使本文由淘寶店：股市學(xué)院 整理制作 惹塵埃。”引出六祖著名的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃?！贝蠹叶颊J(rèn)為六祖的更究竟，但是試想如果沒有神秀在前，六祖會出何句證心？神秀的法是針對凡夫，六祖的法是針對神秀。放在一起六祖法高于神秀，但是六祖之法適合凡夫嗎？所以環(huán)境不同，法也不同，本無高下之分。就像這個市場如果都是凡夫，神秀之法必勝于慧能，如果凡夫渡盡，慧能之法必勝于神秀。因此當(dāng)這個方法達(dá)到成功的極致，也就是失敗的對手盤都被消滅，那么它所針對的市場錯誤也就消失了，它存在的本身就變成了市場的錯誤。所以道德經(jīng)說：功成身退天之道也。所謂功成身退就是放棄那個一回歸于零。只有隨時能回歸到零的人，才能有針對不同市場的不同的一，所謂實際理地不著一塵，萬行門中不舍一法，只有這樣才能擺脫不斷成功失敗的鐘擺的命運。這個時候一就是零，零就是一，有即是空，空即是有，佛家所謂真空妙有。水平有限，只能說到這么多