九年級歷史上學(xué)期期末考試備考復(fù)習(xí)專題二古代歐洲文明第二單元古代歐洲文明第456課課件新人教版.ppt

專 題 二 古 代 歐 洲 文 明 知 識 點 1： 希 臘 城 邦 和 亞 歷 山 大 帝 國【 要 點 回 顧 】 【 典 例 分 析 】亞 歷 山 大 東 征 時 ， 沿 途 興 建 了 許 多 希 臘 式 的 新 城 ， 為 擴大 統(tǒng) 治 基 礎(chǔ) ， 亞 歷 山 大 竭 力 推 行 馬 其 頓 人 與 東 方 人 融 合的 政 策 ， 倡 導(dǎo) 兩 者 通 婚 。 東 征 建 立 帝 國 后 ， 埃 及 宗 教 崇拜 和 巴 比 倫 天 文 學(xué) 和 數(shù) 學(xué) 知 識 也 傳 入 了 希 臘 。 下 列 對 材料 內(nèi) 涵 解 讀 最 準(zhǔn) 確 的 是 ： 亞 歷 山 大 東 征 （ ）A 是 一 次 掠 奪 性 戰(zhàn) 爭 B 是 一 次 正 義 性 戰(zhàn) 爭C 促 進(jìn) 了 東 西 方 文 化 交 流 D 促 進(jìn) 了 歐 洲 經(jīng) 濟 發(fā) 展 【 答 案 】 C【 解 析 】依 據(jù) 題 干 “ 亞 歷 山 大 竭 力 推 行 馬 其 頓 人 與 東 方 人 融 合 的 政 策 ， 倡 導(dǎo) 兩 者 通 婚 。東 征 建 立 帝 國 后 ， 埃 及 宗 教 崇 拜 和 巴 比 倫 天 文 學(xué) 和 數(shù) 學(xué) 知 識 也 傳 入 了 希 臘 ” 的信 息 ， 結(jié) 合 所 學(xué) 可 知 ， 亞 歷 山 大 東 征 客 觀 上 促 進(jìn) 了 東 西 方 之 間 的 聯(lián) 系 ， 雙 方 貿(mào)易 往 來 更 加 頻 繁 ， 許 多 希 臘 人 移 民 到 了 西 亞 ， 其 生 活 方 式 、 風(fēng) 俗 、 語 言 和 文 字由 此 傳 入 東 方 ， 同 時 西 方 也 從 東 方 汲 取 了 不 少 文 化 養(yǎng) 分 ， 經(jīng) 這 一 途 徑 ， 希 臘 和與 東 方 文 化 獲 得 了 直 接 交 流 和 融 合 的 機 會 ， C項 符 合 題 意 ； AD項 與 題 干 的 內(nèi) 容無 關(guān) ， B項 說 法 錯 誤 ； 故 選 C。 【 技 能 點 撥 】解 題 的 關(guān) 鍵 是 學(xué) 生 掌 握 對 亞 歷 山 大 東 征 的 正 確 評 價 ， 亞歷 山 大 東 征 是 一 次 掠 奪 性 遠(yuǎn) 征 ， 對 亞 洲 文 明 造 成 一 些 毀壞 性 的 破 壞 ， 但 是 客 觀 上 也 促 進(jìn) 了 東 西 方 之 間 的 聯(lián) 系 ，雙 方 貿(mào) 易 往 來 更 加 頻 繁 ， 許 多 希 臘 人 移 民 到 了 西 亞 ， 其生 活 方 式 、 風(fēng) 俗 、 語 言 和 文 字 由 此 傳 入 東 方 ， 同 時 西 方也 從 東 方 汲 取 了 不 少 文 化 養(yǎng) 分 。 經(jīng) 這 一 途 徑 ， 希 臘 和 與東 方 文 化 獲 得 了 直 接 交 流 和 融 合 的 機 會 。 【 遷 移 訓(xùn) 練 】1 . “歐 洲 文 明 的 搖 籃 ， 奧 林 匹 克 運 動 的 故 鄉(xiāng) ” 是 （ ）A 古 埃 及 B 古 巴 比 倫 C 古 希 臘 D 古 阿 拉 伯【 答 案 】 C【 解 析 】依 據(jù) 所 學(xué) 可 知 ， “ 歐 洲 文 明 的 搖 籃 ， 奧 林 匹 克 運 動 的 故 鄉(xiāng) ” 是 古希 臘 ,古 代 希 臘 半 島 是 西 方 文 明 的 發(fā) 源 地 ， 雅 典 是 希 臘 最 重 要 的 城邦 之 一 ,現(xiàn) 代 奧 林 匹 克 火 炬 接 力 是 先 在 希 臘 奧 林 匹 克 山 上 的 赫 拉 神廟 取 得 火 種 并 點 燃 火 炬 ， 然 后 采 用 接 力 的 形 式 將 火 炬 從 神 廟 傳 到古 代 奧 林 匹 克 運 動 的 發(fā) 源 地 雅 典 ， 最 后 傳 到 奧 運 會 的 主 辦 城 市 ，并 在 奧 運 會 開 幕 時 將 奧 運 會 主 會 場 的 火 炬 點 燃 ， C項 符 合 題 意 ； ABD三 項 的 內(nèi) 容 不 符 合 題 意 ， 排 除 ； 故 選 C。 2 . “如 今 有 個 趨 勢 ， 人 民 懷 念 她 的 民 主 制 度 ， 并 將 其 視 為 所 有 現(xiàn) 代民 主 制 度 的 源 頭 。 ” 西 方 民 主 政 治 制 度 起 源 于 （ ）A 古 巴 比 倫B 古 代 中 國C 雅 典D 古 埃 及 【 答 案 】 C【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 ， 古 希 臘 城 邦 的 突 出 特 點 是 “ 小 國 寡 民 ” 。 雅典 城 邦 位 于 希 臘 中 部 。 經(jīng) 歷 幾 次 改 革 后 ， 雅 典 建 立 了 民 主 政 體 ，經(jīng) 濟 發(fā) 達(dá) ， 國 勢 強 盛 ， 一 度 成 為 2 0 0 多 個 城 邦 的 盟 主 。 公 元 前 5 世紀(jì) 中 后 期 伯 里 克 利 主 政 時 期 ， 雅 典 達(dá) 到 全 盛 ， 民 主 政 治 也 隨 之 發(fā)展 到 高 峰 。 因 此 西 方 民 主 政 治 制 度 起 源 于 古 希 臘 的 雅 典 。 選 項 C符合 題 意 ； 選 項 ABD與 東 方 文 明 相 關(guān) ， 不 符 合 題 意 ， 故 選 C。 知 識 點 2： 羅 馬 城 邦 和 羅 馬 帝 國【 要 點 回 顧 】 【 典 例 分 析 】詩 人 愛 倫 坡 曾 說 ： “ 光 榮 屬 于 希 臘 ， 偉 大 歸 于 羅 馬 ” ， 其 光 榮 和偉 大 之 處 分 別 是 （ ）A 城 邦 眾 多 ； 土 地 貧 瘠B 民 主 政 治 發(fā) 達(dá) ； 法 律 體 系 完 善C 文 化 衰 落 ； 政 局 動 蕩D 民 主 政 治 發(fā) 達(dá) ； 哲 學(xué) 思 想 深 奧 【 答 案 】 B【 解 析 】依 據(jù) 所 學(xué) 可 知 ， “ 城 邦 眾 多 ； 土 地 貧 瘠 ” 不 是 雅 典 的 光 榮 所 在 ， A項 不 符 合 題 意 ； 希 臘 的 光 榮 之 處 在 于 其 創(chuàng) 造 了 高 度 發(fā) 達(dá) 的 民 主 政治 ， 為 近 代 西 方 民 主 政 治 產(chǎn) 生 了 深 遠(yuǎn) 的 影 響 ， 古 羅 馬 為 人 類 文 明作 出 的 最 偉 大 的 貢 獻(xiàn) 在 于 制 定 了 羅 馬 法 ， 對 后 世 產(chǎn) 生 了 深 遠(yuǎn) 的 影響 ， B項 符 合 題 意 ； CD項 不 能 說 明 “ 光 榮 屬 于 希 臘 ， 偉 大 歸 于 羅馬 ” ， 排 除 ； 故 選 B。 【 技 能 點 撥 】解 題 的 關(guān) 鍵 是 抓 住 題 干 的 關(guān) 鍵 詞 “ 分 別 ” ， 結(jié) 合 古 希 臘和 羅 馬 的 成 就 以 及 特 點 來 解 答 問 題 ， 逐 一 分 析 四 個 選 項 ，結(jié) 合 排 除 法 ， 古 希 臘 是 西 方 文 明 之 源 ， 古 羅 馬 的 羅 馬 法是 第 一 步 成 文 法 ， 對 后 世 都 產(chǎn) 生 了 深 遠(yuǎn) 的 影 響 。 【 遷 移 訓(xùn) 練 】1. 以 下 國 度 與 成 就 搭 配 正 確 的 一 項 是 （ ）A 古 巴 比 倫 查 士 丁 尼 法 典 B 古 希 臘 圓 形 競 技 場C 古 羅 馬 儒 略 歷 D 古 羅 馬 帕 特 農(nóng) 神 廟【 答 案 】 C【 解 析 】依 據(jù) 所 學(xué) 可 知 ， 查 士 丁 尼 法 典 是 拜 占 庭 帝 國 的 成 就 ， A項 搭 配不 正 確 ； 圓 形 競 技 場 是 古 羅 馬 的 建 筑 代 表 ， B項 不 符 合 題 意 ； 儒 略歷 是 由 羅 馬 共 和 國 獨 裁 官 儒 略 凱 撒 采 納 數(shù) 學(xué) 家 兼 天 文 學(xué) 家 索 西 琴尼 的 計 算 后 ， 于 公 元 前 45年 1月 1日 起 執(zhí) 行 的 取 代 舊 羅 馬 歷 法 的 一種 歷 法 ， C項 搭 配 正 確 ； 帕 特 農(nóng) 神 廟 是 古 希 臘 的 建 筑 代 表 ， D項 不 符 合 題 意 ； 故 選 C。 2 .下 列 關(guān) 于 羅 馬 共 和 國 的 表 述 ， 錯 誤 的 是 （ ）A 經(jīng) 過 不 斷 擴 張 ， 公 元 前 2 世 紀(jì) ， 羅 馬 取 得 了 地 中 海 的 霸 權(quán)B 屋 大 維 首 創(chuàng) 了 “ 元 首 制 ” ， 掌 握 最 高 統(tǒng) 治 實 權(quán)C 共 和 國 后 期 ， 斯 巴 達(dá) 克 起 義 震 憾 了 羅 馬 的 統(tǒng) 治D 公 元 前 2 世 紀(jì) ， 地 中 海 成 為 羅 馬 帝 國 的 “ 內(nèi) 湖 ” 【 答 案 】 D【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 ， 2 世 紀(jì) ， 羅 馬 帝 國 進(jìn) 入 黃 金 時 期 。 帝 國 的 版 圖橫 跨 歐 、 亞 、 非 三 洲 ， 地 中 海 成 了 羅 馬 帝 國 的 “ 內(nèi) 湖 ” 。 選 項 D表述 是 錯 誤 的 ， 符 合 題 意 ； 公 元 前 2 世 紀(jì) ， 羅 馬 取 得 了 地 中 海 的 霸 權(quán) ，故 A表 述 正 確 ， 不 符 合 題 意 ； 屋 大 維 首 創(chuàng) 了 “ 元 首 制 ” ， 掌 握 最 高統(tǒng) 治 實 權(quán) ,建 立 羅 馬 帝 國 。 故 B表 述 正 確 ， 不 符 合 題 意 ； 羅 馬 共 和 國時 期 ， 發(fā) 生 了 斯 巴 達(dá) 克 起 義 。 故 C表 述 正 確 ， 不 符 合 題 意 ； 選 項ABC不 符 合 題 意 ， 故 選 D。 知 識 點 3： 希 臘 羅 馬 古 典 文 化【 要 點 回 顧 】 【 典 例 分 析 】古 希 臘 被 譽 為 是 西 方 文 明 的 發(fā) 源 地 ， 其 在 哲 學(xué) 、 文 學(xué) 、 建 筑 學(xué) 、 繪畫 和 雕 塑 、 包 括 自 然 科 學(xué) 都 為 后 世 相 應(yīng) 領(lǐng) 域 奠 定 了 雛 形 ； 而 羅 馬 在很 大 程 度 上 繼 承 了 希 臘 的 文 化 。 下 列 有 關(guān) 古 希 臘 、 羅 馬 文 化 的 說 法中 ， 不 正 確 的 是 ( )A 荷 馬 史 詩 是 古 希 臘 寶 貴 的 文 學(xué) 遺 產(chǎn)B 擲 鐵 餅 者 是 古 希 臘 雕 塑 藝 術(shù) 的 杰 出 代 表C 古 希 臘 建 筑 藝 術(shù) 主 要 體 現(xiàn) 在 神 廟D 羅 馬 建 筑 沒 有 吸 收 希 臘 建 筑 的 特 點 ， 全 是 羅 馬 人 自 己 的 創(chuàng) 新 【 答 案 】 D【 解 析 】依 據(jù) 所 學(xué) 可 知 ， 羅 馬 建 筑 吸 收 了 希 臘 建 筑 的 特 點 ， 并 有 所 創(chuàng) 新 ， 如石 拱 門 ， 穹 頂 等 ， 即 結(jié) 實 堅 固 ， 又 華 麗 雄 偉 ， D項 說 法 是 錯 誤 的 ， 符合 題 意 ； ABC三 項 的 說 法 是 正 確 的 ， 排 除 ； 故 選 D。 【 技 能 點 撥 】解 題 的 關(guān) 鍵 是 學(xué) 生 具 備 逆 向 思 維 的 能 力 ， 同 時 也 需 要 學(xué)生 具 備 較 高 的 識 記 能 力 和 解 答 問 題 的 靈 活 能 力 ， 掌 握 關(guān)于 古 希 臘 、 羅 馬 文 化 的 內(nèi) 容 ， 利 用 排 除 法 解 答 問 題 ， 逐一 分 析 四 個 選 項 ， 找 到 說 法 錯 誤 的 選 項 即 為 正 確 答 案 。 【 遷 移 訓(xùn) 練 】1 . 古 希 臘 哲 學(xué) 成 就 突 出 。 下 列 說 法 中 ， 正 確 的 是 ( )A 德 謨 克 里 特 提 出 “ 原 子 論 ”B 蘇 格 拉 底 創(chuàng) 立 邏 輯 學(xué)C 亞 里 士 多 德 主 張 “ 人 應(yīng) 該 認(rèn) 識 你 自 己 ”D 德 謨 克 里 特 主 要 研 究 人 類 社 會 【 答 案 】 A【 解 析 】依 據(jù) 所 學(xué) 可 知 ， 德 謨 克 利 特 是 古 希 臘 偉 大 的 唯 物 主 義 哲 學(xué) 家 ， 原子 唯 物 論 學(xué) 說 的 創(chuàng) 始 人 之 一 ， 提 出 “ 原 子 論 ” ， A項 說 法 正 確 ； D項 說 法 錯 誤 ； 蘇 格 拉 底 使 哲 學(xué) 真 正 成 為 一 門 研 究 人 的 學(xué) 問 ， B項 說法 錯 誤 ； “ 人 應(yīng) 該 認(rèn) 識 你 自 己 ” 是 蘇 格 拉 底 的 名 言 ， C項 說 法 錯 誤 ；故 選 A。 2 . 美 國 史 學(xué) 家 斯 塔 夫 里 阿 諾 斯 在 全 球 通 史 一 書 中 說 ： “ 現(xiàn) 在人 們 對 希 臘 這 一 黑 暗 時 代 (指 古 代 希 臘 遭 受 蠻 族 入 侵 )的 了 解 要 比 印度 遭 受 蠻 族 入 侵 時 期 的 了 解 詳 盡 得 多 ， 這 主 要 應(yīng) 歸 功 于 希 臘 人 自己 留 下 的 寶 貴 遺 產(chǎn) 。 ” 他 在 這 里 說 的 寶 貴 遺 產(chǎn) 主 要 是 指 ( )A 荷 馬 史 詩 B 天 方 夜 譚 C 馬 可 波 羅 行 紀(jì) D 神 曲 【 答 案 】 A【 解 析 】結(jié) 合 所 學(xué) 知 識 可 知 ， 荷 馬 史 詩 是 古 希 臘 寶 貴 的 文 學(xué) 遺 產(chǎn) ， 是著 名 的 英 雄 史 詩 。 相 傳 是 由 盲 詩 人 荷 馬 加 工 整 理 而 成 的 。 它 是 一部 不 朽 的 世 界 文 學(xué) 名 著 ， 它 再 現(xiàn) 了 古 代 希 臘 社 會 的 圖 景 ， 是 研 究早 期 希 臘 社 會 的 重 要 史 料 。 選 項 A符 合 題 意 ； 選 項 B. 天 方 夜 譚 是 阿 拉 伯 民 間 故 事 集 ； 選 項 C. 馬 可 波 羅 行 紀(jì) ， 是 意 大 利 旅 行家 ； 選 項 D. 神 曲 ， 是 意 大 利 但 丁 的 作 品 ； 所 以 選 項 BCD不 符合 題 意 ， 故 選 A。