九年級下冊語文《孟子兩章》教案

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1、 九年級下冊語文《孟子兩章》教案 《孟子》兩章 一、教學目標 知識目標 1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。 2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。 3．背誦兩篇短文，積累名言警句。 能力目標 1．反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。 2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭 的表達效果。 德育目標 1．理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道 寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識， 2．理解“

2、生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到 教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。 二、教學重點 理清論證思路，把握說理方法。 三、教學難點 正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。 四、教學方法 1．誦讀法學習文言文的關鍵是誦讀。 特別是像 《孟子》 第 1 頁 這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗 讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。 2．討論點撥法 3．競賽法 4．比較法 五、教具準備

3、 多媒體、錄音機、教學磁帶 六、課時安排 2 課時 七、教學過程第一課時 [ 教學要點 ] 資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》 ，朗 讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關知識，把握 文意，理清說理思路， 把握說理方法， 品味語言： 延伸拓展， 深化對文章觀點的理解。 [ 教學步驟 ] 一、導語設計 同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍 百萬大軍橫渡長江》嗎 ?西路軍勝利的原因是什么 ?( 學生齊 答；“得人心者得天下?！?) 今天，我們

4、學習《得道多助， 失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。 第 2 頁 二，資料助讀 孟子與《孟子》 孟子 ( 公元前 372～公元前 289) ，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門 徒公孫丑、萬章等著書立說。 繼承孔子的學說， 兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同 時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養(yǎng)心、存心等內心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為

5、“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。 《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天 下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感 ?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。 三、朗讀課文，整體感知 1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀， 注意把握字音，停頓、重音。

6、 第 3 頁 2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。 3．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。 注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國 ／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多 助，失道者／寡助。 寡助／之至， 親戚／畔之： 多助 / 之至， 天下／順之。 四、譯讀課文，把握文意 1．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。 2．小組討論，質疑、解疑。 3．教師引導學生積累文言知識。 教師分發(fā)文字資料，內容如下： (1)

7、通假字： 寡助之至，親戚畔之 ( 畔通“叛”，背叛 ) (2) 古今異義詞 三里之城，七里之郭（城，內城；郭：外城）委而幸之 ( 離開。今義：往、到 ) 親戚畔之 ( 親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭 有婚姻關系的家庭或它的成員。 ) 池非不深也 ( 護城河。今指水塘。 ) (3) 一詞多義； 域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 地利不如人 和（有利） 第 4 頁 而攻之而不 （代 ） 以天下之所 （用） 多助之至，天下 之（到） 兵革

8、非不 利也（ 利） (4) 注意下列加點 的用法： 域民不以封疆之界 ( 名 用作 ，限制 ) 固國不以山溪之 ( 形容 用作 ，使??鞏固 ) 威天下不以兵革之利 ( 形容 用作 ，威 ) (5) 注意下列句子的翻 ； 天 不如地利，地利不如人和 ( 有利于作 的天氣、 令，比不上有利于作 的地理形 ： 有利于作 的地理形 。 比不上作 中的人心所向，內部 。 ) 夫 而攻之，必有得天 者矣，然而不 者，是天 不 如地利也 ( 采用四面；包 的方式攻城，—定是得到有利于

9、 作 的天氣、 令了，可是不能取 ， 是因 有利于作 的天氣、 令比不上有利于作 的地理形 呀。 ) 以天下之所 ，攻 戚之所畔，故君子有不 ， 必 矣 ( 憑著天下人都 他的條件，去攻打那 戚都反 的 寡助之君，所以，君主不 已， 就一定 利。) 五、思 文，理清 思路，背 文 1．本文的中心 點是什么 ?文章是如何逐 展開 的 ? 學生同桌之 、交流。 明確：中心 點是“天 不如地利，地利不如人和”。 第 5 頁 文章開籍提出論

10、點，指出人和是克敵制勝的首要條件， 由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地 利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn) 爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安 邦的道理，得出“得道多助， 失道寡助”的結論， 闡明了“人 和”的實質，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與 “寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。 教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路。 2．學生依據(jù)板書提示，背誦課文。 六、總結升華 教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學習文言文，要注

11、意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的 ?請聯(lián)系實際，談談你的看法。 學生討論。 生 1：我覺得“人和”就是拉幫結派， 君不見，人世間，團團成伙好辦事。 生 2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。 生 3：孟子的這一主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。但 第 6 頁 也應當看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統(tǒng)治

12、 階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限 性。 生 4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會。在高科技發(fā)展的今 天，要想打勝仗， 就必須有最先進的武器， 其余都是次要的。 美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎 ? 生 5：強權只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間

13、關系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為 21 世紀支配世界政治格局的重要觀念。 生 6：在當今社會， 什么是合乎“道義”的 ?什么是不合乎“道義”的呢 ? 教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務，第二，有利于維護和平共處，這是鑒于 20 世紀的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對 21 世紀人類社會發(fā)展是至關重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價 第 7 頁 值的資源受到我們的重視。 七、布置作業(yè) 1，背誦全文。 2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。 第 8 頁