九年級語文上冊 第六單元 第18課《孟子兩章》《生于憂患死于安樂》課件 （新版）鄂教版.ppt

青蛙在開水里逃生 青蛙在溫水里死亡,生于憂患，死于安樂,孟子·告子,學(xué) 習(xí) 目 標(biāo),準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文； 掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文； 理解“生于憂患，死于安樂”的道理； 體會層層推理的論證方法。,孟子，名 ，字 ， 時期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱為 。孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。,軻 子輿 戰(zhàn)國 儒 孔子 孔孟 仁政,記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動 七 孟子和他的弟子萬章 四書,孟子是一部 的書，現(xiàn)存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹將孟子列為“ ”之一。,他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。,生于憂患，死于安樂一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。,生于憂患，死于安樂 孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于 憂患而死于安樂也。”,故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/ 拂 亂 /其 所 為 所 以 動 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 則 無 法 家 拂 士，出 則 無 敵 國 外 患 者,/ / / / / / / / / / /,注意下列句子的朗讀節(jié)奏:,注音：,傅說 膠鬲 曾益 拂士 蹴爾 畎畝 一簞食 一豆羹,yuè,gé,zng,bì,cù,qun,dn,gng,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/ 版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管 夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海， 百里奚/舉于/市。,qun,fù yuè,gé,x,起，被任用,田間、田地,被舉用，被選拔,獄官,集市,舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。,第1段譯文之一：,舉例論證人才要在困境中造就。 由個別到一般的推論方法,故天將降大任于是人也，必先苦 其心志，勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身，行拂亂其所為，所以 動心忍性，曾益其所不能。,承接上文，引起下文?！八浴?指示代詞，這。,使勞累。,使饑餓。,使動用法，使痛苦。,使貧困。,違背、受阻撓,動詞，擾亂。,用來（通過那樣的途徑來）,使他的心驚動， 使他的性情堅(jiān)韌起來。,同“增”增加。,kòng,所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。,第1段譯文之二：,人恒過，然后能改；困于心 衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲， 而后喻。入則無法家拂士，出則無 敵國外患者，國恒亡，然后知生于 憂患，而死于安樂也。,bì,常常,過錯。這里用作動詞，犯錯誤,這樣以后,同“橫”，梗塞，不順,奮起，指有所作為。,被人了解,在里面，指國內(nèi)。,同“弼”，輔佐。,在外面， 指國外。,一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。 這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。,第2段譯文：,從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。,字詞小結(jié),注意下列字詞的特殊用法:,指出各句中的通假字，并解釋： 困于心，衡于慮，而后作 同 ，解釋為 。 所以動心忍性，曾益其所不能 同 ，解釋為 。 忍 同 韌 ，解釋為 堅(jiān)韌 。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者 同 ，解釋為 。,衡 橫 梗塞，指不順 曾 增 增加 拂 弼 輔弼,勞（形容詞活用為使動詞，使勞累)其筋骨 餓(使饑餓) 空乏(使 窮困缺乏) 所以動(使驚動)心忍(使.堅(jiān))性 行拂亂(使受到阻撓)其所為 人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失） 入、出（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）,詞類活用,舉于版筑之間 : 今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵 舉于士: 今義：士兵 古義：獄官,古今異義詞,古今異義： 舉于士 古義： 今義： ； 所以動心忍性 古義： 今義： ； 降大任于是人也 古義： 今義： ；,獄官 士兵 用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語 這樣的 判斷動詞,于： 舜發(fā)于畎畝之中（從） 故天將降大任于是人也（給） 征于色（在） 生于憂患（在）,多義詞,發(fā)： 發(fā)于畎畝（舉，被任用） 發(fā)于聲（表現(xiàn)）,而： 而后作（承接連詞） 而死于安樂也（并列連詞 ）,是 ： 于是人也（這樣的） 今義，判斷動詞,拂： 行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）,譯文,舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。 所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。 一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。 這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。,讀課文思考下列問題：,1、找出本文中心論點(diǎn)？,2、作者是如何論證的？,1、本文的中心論點(diǎn)是？ 生于憂患,死于安樂,2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？,明確這六人是：舜 、傅說、 膠鬲 、管夷吾 、孫叔敖 、百里奚 作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。,生于憂患，死于安樂,第一段,六個人,共同的特點(diǎn),1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。,3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,推斷 歸納,結(jié)論,人才,艱苦的磨練,生于憂患，死于安樂,第二段,常常處在困境， 才能不斷奮發(fā),常常沒有憂患， 往往遭至滅亡,經(jīng)受磨煉的益處,個人,國家,正,反,小,大,論點(diǎn)：,生于憂患，死于安樂,論證方法： 主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。 即特殊論據(jù) 一般論據(jù) 中心論點(diǎn)。,生于憂患，死于安樂,列 舉 六 位 名 人 事 例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國無憂患易滅亡,生于憂患，死于安樂,第一段,第二段,第四段,（個別）,（一般）,（客觀）,（主觀）,(個人),(國家),（中心論點(diǎn)）,(正面),(反面),引申拓展,生于憂患，死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。,仲尼厄而作春秋,韓非囚秦，說難、弧憤。,屈原放逐，乃賦離騷。,司馬遷受宮刑而作史記,曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的紅樓夢。,貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。,愛迪生小時一邊賣報一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,和本文闡述的道理相似的名言警句有：,窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。,老鷹的幼雛在很小的時候就被趕出家門，獨(dú)立成長，你覺得這種做法對嗎？為什么？,討論：,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。,