現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展.ppt

,第五章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展,DIANDAIZHUYISHEJIDEFAZHAN,DISIZHANG,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,一、穆特修斯（，）,穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者，是一位教師、外交官、古董鑒賞家出身的設(shè)計藝術(shù)運動組織者。他對德國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展起到了無可替代的促進作用，是德國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的先驅(qū)。,二、德國工業(yè)聯(lián)盟（ ）的成立,德國工業(yè)聯(lián)盟成立于年月日，是在吸取英國“工藝美術(shù)運動”經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立的。它是在穆特修斯的倡導下，由一些富有進取心的工業(yè)家、建筑師、藝術(shù)家、著作家組成的聯(lián)合體。聯(lián)盟內(nèi)薈萃了當時德國一些知名人士，如亨利凡德威爾德、瑙姆、彼得貝倫斯、布魯諾陶特，以及奧地利“分離派”的霍夫曼和奧別列切等。,德意志制造同盟1914年科隆大展招貼 依蒙克設(shè)計,AEG公司的招貼畫 貝倫斯設(shè)計 1912年 畫面突出了以字體為主題的公司標志和產(chǎn)品，使他成為現(xiàn)代平面設(shè)計的奠基人之一。,電風扇 1908年,銅電水壺 1909年,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,貝倫斯十分強調(diào)產(chǎn)品設(shè)計的重要性。1910年，他在藝術(shù)與技術(shù)雜志上總結(jié)他的設(shè)計觀時說，我們已經(jīng)習慣于某些結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代形式，但我并不認為數(shù)學上的解決就會得到視覺上的滿足。對于貝倫斯來說，僅有純理性是不夠的，因而需要設(shè)計。 1922年，他在制造聯(lián)盟的刊物造型中他寫道：“我們別無選擇，只能使生活更為簡樸、更為實際、更為組織化和范圍更加寬廣，只有通過工業(yè)，我們才能實現(xiàn)自己的目標?！?但是，他又指出：“不要認為即使是一位工程師在購買一輛汽車時會把它拆卸開來進行檢查，甚至他也是根據(jù)外形來決定購買的，一輛汽車看上去應(yīng)該像一件生日禮物。”這表明設(shè)計的直覺方面對他來說是很關(guān)鍵的，也反映了他對產(chǎn)品市場效果的關(guān)注。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,貝倫斯十分強調(diào)產(chǎn)品設(shè)計的重要性。1910年，他在藝術(shù)與技術(shù)雜志上總結(jié)他的設(shè)計觀時說，我們已經(jīng)習慣于某些結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代形式，但我并不認為數(shù)學上的解決就會得到視覺上的滿足。對于貝倫斯來說，僅有純理性是不夠的，因而需要設(shè)計。 1922年，他在制造聯(lián)盟的刊物造型中他寫道：“我們別無選擇，只能使生活更為簡樸、更為實際、更為組織化和范圍更加寬廣，只有通過工業(yè)，我們才能實現(xiàn)自己的目標?！?但是，他又指出：“不要認為即使是一位工程師在購買一輛汽車時會把它拆卸開來進行檢查，甚至他也是根據(jù)外形來決定購買的，一輛汽車看上去應(yīng)該像一件生日禮物?！边@表明設(shè)計的直覺方面對他來說是很關(guān)鍵的，也反映了他對產(chǎn)品市場效果的關(guān)注。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,德意志制造聯(lián)盟十分注重宣傳工作，常舉行各種展覽，并用實物來傳播他們的主張，還出版了各種刊物和印刷品。在其1912年出版的第一期制造聯(lián)盟年鑒中，曾介紹了貝倫斯設(shè)計的廠房和電器產(chǎn)品。 在1913年的年鑒中，著重介紹美國福特汽車公司的流水裝配作業(yè)線，希望將標準化與批量生產(chǎn)引入工業(yè)設(shè)計中。1916年，聯(lián)盟與一個文化組織合作出版了一本設(shè)計圖集，推薦諸如茶具、咖啡具、玻璃制品和廚房設(shè)備等家用品的設(shè)計，其共同特點是功能化和實用化，并少有裝飾，而且價格為一般居民所能承受。 這本圖集是制造聯(lián)盟為制定和推廣設(shè)計標準而出版的系列叢書中的第一本。這些宣傳工作不但在德國影響很大，促進了工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，而且對歐洲其他國家也產(chǎn)生了積極的影響。一些國家先后成立了類似制造聯(lián)盟的組織，對歐洲工業(yè)設(shè) 計發(fā)展起了很重要的作用。 在第一次世界大戰(zhàn)期間，制造聯(lián)盟在中立國舉辦了一系列有影響的展覽。自此以后，聯(lián)盟逐漸把目光從國外轉(zhuǎn)向國內(nèi)，其思想中的國際主義因素讓位于較實際面對經(jīng)濟狀況的態(tài)度，強調(diào)把設(shè)計作為改善國家經(jīng)濟狀況的一種手段。德意志制造聯(lián)盟于1934年解散，后又于1947年重新建立。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,德意志制造聯(lián)盟有一系列的設(shè)計改革宣言和宗旨。聯(lián)盟宣言的主要內(nèi)容包括以下內(nèi)容： 1、明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工藝應(yīng)該相結(jié)合。 2、通過教育、宣傳，提高德國設(shè)計藝術(shù)水平。 3、聯(lián)盟走非官方路線，是設(shè)計藝術(shù)界的行業(yè)組織。 4、在德國藝術(shù)界，宣傳和提倡功能主義，并接受現(xiàn)代工業(yè)。 5、反對任何形式的裝飾。 6、主張標準化和批量化生產(chǎn)，以此為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,三、彼得貝倫斯及其設(shè)計藝術(shù)實踐活動,彼得貝倫斯是新建筑運動的早期領(lǐng)袖，德國工業(yè)聯(lián)盟的重要成員，德國現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)的先驅(qū)。他年到慕尼黑，創(chuàng)作了一些新藝術(shù)風格的插圖和廣告畫，是德國“青年風格”的代表人物之一。后來逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)設(shè)計，將“工業(yè)化”看作是“時代精神”與“民眾精神”的復合主題。,彼得貝倫斯設(shè)計的通用電器公司透平車間，1909年,彼得貝倫斯設(shè)計德國通用電器公司的商標，1908年,彼得貝倫斯設(shè)計的電水壺及銅電水壺，1909年,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,三、彼得貝倫斯及其設(shè)計藝術(shù)實踐活動,彼得貝倫斯是新建筑運動的早期領(lǐng)袖，德國工業(yè)聯(lián)盟的重要成員，德國現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)的先驅(qū)。他年到慕尼黑，創(chuàng)作了一些新藝術(shù)風格的插圖和廣告畫，是德國“青年風格”的代表人物之一。后來逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)設(shè)計，將“工業(yè)化”看作是“時代精神”與“民眾精神”的復合主題。,彼得貝倫斯設(shè)計的通用電器公司透平車間，1909年,彼得貝倫斯設(shè)計德國通用電器公司的商標，1908年,彼得貝倫斯設(shè)計的電水壺及銅電水壺，1909年,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,第二節(jié) 荷蘭風格派運動,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第二節(jié) 荷蘭風格派運動,風格派是至年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫家、設(shè)計師、建筑師。 風格派的理論有著深奧的美學內(nèi)涵，在繪畫上完全把立體主義推向抽象，認為應(yīng)該消除藝術(shù)與自然的任何聯(lián)系，只有最小的視覺元素和原色才是真正傳達“宇宙真理”的詞匯，而這些詞匯就是直線、方形以及原色和黑白灰構(gòu)成的作品才是永恒的藝術(shù)作品，這些主張從蒙德里安的畫中可以看出。 在設(shè)計上，風格派追求一種終極的、純粹的實在，追求以長和方為基本母體的幾何體，把色彩還原為三原色，界面變成直角、光滑、無裝飾，用抽象的比例和構(gòu)成代表絕對、永恒的客觀實際。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,第三節(jié) 俄國構(gòu)成主義與現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù),XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第三節(jié) 俄國構(gòu)成主義與現(xiàn)代注意設(shè)計藝術(shù),構(gòu)成主義，又稱“結(jié)構(gòu)主義”。現(xiàn)代西方藝術(shù)流派之一，發(fā)源于立體主義，年在俄國形成，標榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，采用圓、矩形和直線，最早出現(xiàn)在雕塑領(lǐng)域，而后發(fā)展到繪畫、戲劇、音樂、建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等廣泛領(lǐng)域。代表人物有馬列維奇、塔特林、佩夫斯納、嘉博、羅德琴柯、列歇茨基、納吉等。 未來主義（）是由意大利詩人馬里內(nèi)蒂在世紀初發(fā)起的，繼而在俄、法、德、英、波蘭等歐洲國家產(chǎn)生廣泛、深刻影響的文學藝術(shù)流派。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,第四節(jié) 現(xiàn)代主義建筑,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第四節(jié) 現(xiàn)代主義建筑,現(xiàn)代建筑的發(fā)展是人類建筑史上的一次革命，其產(chǎn)生的原因可以追溯到工業(yè)革命及其所引起的社會生產(chǎn)條件、技術(shù)條件、社會生活的大變革。 具體表現(xiàn)在以下幾個方面，也是現(xiàn)代建筑產(chǎn)生的直接原因。 工業(yè)革命帶來的建筑需求數(shù)量和建筑類型增多。 工業(yè)革命之后出現(xiàn)的新材料為現(xiàn)代建筑提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 結(jié)構(gòu)科學的發(fā)展，為建筑結(jié)構(gòu)的多樣化和復雜化提供科學的理論依 據(jù)，使建筑設(shè)計師能夠有目的地去進行優(yōu)良的結(jié)構(gòu)設(shè)計。,從格羅佩斯、米斯凡德羅、勒柯布西耶的理論著作、發(fā)表的言論，以及他們的設(shè)計作品來看，他們所堅持的“現(xiàn)代主義建筑”主要有以下幾個方面的觀點： 強調(diào)建筑要隨時代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑要與工業(yè)化發(fā)展相適應(yīng)。 突出建筑設(shè)計的經(jīng)濟性，以最低限度的人力物力達到最大限度的完美性，強調(diào)建筑 設(shè)計師要研究和解決建筑的實用功能和經(jīng)濟問題。 注重發(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的特點和作用。 反對采用傳統(tǒng)風格，主張根據(jù)功能與新材料來創(chuàng)造新的式樣，使功能與形式統(tǒng)一。 完全廢棄建筑外附加的裝飾，認為建筑美在于建筑處理的合理性與邏輯性。 認為建筑空間是建筑的主角，空間的運用是第一重要的，設(shè)計應(yīng)從原來平 面、立面 式構(gòu)圖轉(zhuǎn)移到空間和體量的總體處理上來，并且在處理立體構(gòu)圖上考慮人觀察建筑 時的時間因素，產(chǎn)生了“時間空間”的建筑構(gòu)圖理論。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第四節(jié) 現(xiàn)代主義建筑,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動及其設(shè)計藝術(shù)思想,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機器設(shè)計藝術(shù)思想,一、格羅佩斯與現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù),年格羅佩斯自己獨立創(chuàng)辦了建筑設(shè)計事務(wù)所，在此期間，與漢斯邁耶合作設(shè)計了著名的法古斯鞋楦工廠。該建筑以新穎的外立面處理與充足的自然采光展現(xiàn)了新的設(shè)計風貌，改變了傳統(tǒng)建筑設(shè)計的觀念，是歐洲第一座真正玻璃幕墻結(jié)構(gòu)的建筑，初步顯示了格羅佩斯強調(diào)功能與合乎理性的設(shè)計傾向。 年，格羅佩斯為德國工業(yè)聯(lián)盟科隆展覽會設(shè)計的標準化車間與辦公樓更加確立了他作為優(yōu)秀建筑師的地位，在設(shè)計中他大量采用了完全透明的玻璃外墻。在此基礎(chǔ)上，格羅佩斯形成了自己突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑的理念。 年，格羅佩斯從美國芝加哥學派的建筑方法中獲得啟迪，提出：“在各種住宅中，重復使用相同的部件，就能進行大規(guī)模生產(chǎn)，降低價格，提高出租率?！?年，開始在德國魏瑪公立美術(shù)與工藝學校任教；年，他被任命為校長之際，將該校與魏瑪美術(shù)學院合并，并對傳統(tǒng)的辦學方法進行了全面的改革，同時更改校名創(chuàng)建了著名的“國立包豪斯學?！?，由此開始了世紀規(guī)范化設(shè)計藝術(shù)教育的歷程。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機器設(shè)計藝術(shù)思想,在格羅佩斯的指導下，包豪斯的設(shè)計教學形成了一套教學理念：設(shè)計中強調(diào)自由創(chuàng)造，反對抄襲；將手工藝和機器生產(chǎn)結(jié)合起來，格羅佩斯認為工業(yè)化條件下的設(shè)計師既要掌握手工藝，又要了解現(xiàn)代工業(yè)的特點，以使自己的設(shè)計與機械化大生產(chǎn)相結(jié)合；強調(diào)各門藝術(shù)之間進行交流，主張建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)向新興的藝術(shù)流派，如抽象派學習；教學中理論和實踐相結(jié)合，培養(yǎng)具有嫻熟動手能力和較高理論素養(yǎng)的人才；教學和社會生產(chǎn)相結(jié)合。 格羅佩斯設(shè)計的建筑都有較好的采光性，有較大的窗戶和陽臺，這也是現(xiàn)代主義建筑與歐洲傳統(tǒng)建筑的巨大區(qū)別之一。格羅佩斯的建筑設(shè)計一般在總體布局上，放棄傳統(tǒng)的周邊式布局，采用平行式布局，以保障陽光照射。同時他還提出建筑之間應(yīng)該根據(jù)其高度確定它們之間的距離，以保證充分的日照和房屋之間的綠化。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機器設(shè)計藝術(shù)思想,由格羅佩斯親自構(gòu)想與設(shè)計的包豪斯，也不是單純的技術(shù)教育學校，而是建筑在上述理想基礎(chǔ)上的全新造型教育體系。在包豪斯的教育內(nèi)容中，他規(guī)定了造型基礎(chǔ)知識課程、造型材料基礎(chǔ)知識課程、造型工藝實際操作的基礎(chǔ)課程與提高藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)課程等內(nèi)容，構(gòu)成一個比較完整、科學的設(shè)計藝術(shù)教育體系。在包豪斯辦學的各種措施中，最有貢獻的創(chuàng)舉是實行了課堂學習與工作室學習、教師任課與手工藝人任課的“雙軌制教學”體制，并根據(jù)不同的專業(yè)分別制定了相應(yīng)的雙軌制教學機制，從而奠定了設(shè)計藝術(shù)教育中重視現(xiàn)場實踐教學的科學基礎(chǔ)。 格羅佩斯建筑設(shè)計的代表作主要有：法古斯鞋楦工廠、包豪斯校舍、英國劍橋伊姆品登學院、哈佛大學研究生中心、柏林漢沙區(qū)高層公寓等。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機器設(shè)計藝術(shù)思想,二、“少就是多”米斯凡德羅倡導的現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)理念,米斯凡德羅，著名建筑師，德國工業(yè)聯(lián)盟重要成員，現(xiàn)代主義設(shè)計代表人物之一，設(shè)計藝術(shù)教育家，包豪斯的重要成員。 米斯凡德羅倡導建筑設(shè)計應(yīng)立足“少就是多”的功能主義美學思想，最善于用鋼架和玻璃表現(xiàn)技術(shù)的完美，是現(xiàn)代摩天大樓的開創(chuàng)者。于年發(fā)表的“少就是多”的名言集中反映了他的建筑觀點和建筑特色?！吧佟笔轻槍Ξ敃r建筑界仍很流行繁瑣的古典裝飾手法而提出的，因為古典的繁瑣裝飾阻礙了建筑的工業(yè)化進程；“多”則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來的建筑上簡潔而豐富的效果和最大的使用空間。 米斯凡德羅的設(shè)計活動主要集中在建筑領(lǐng)域，同時也涉足家具設(shè)計。在設(shè)計藝術(shù)教育上，米斯凡德羅主持包豪斯工作的幾年中，他還是盡最大努力對包豪斯進行了一系列有益的嘗試，使包豪斯的教學恢復正常。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機器設(shè)計藝術(shù)思想,三、勒柯布西耶與走向新建筑,勒柯布西耶，法國現(xiàn)代主義建筑運動的杰出代表，世紀著名建筑師與設(shè)計藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代主義運動中最有影響的三位大師之一，也是其中著書立說最多的一位，其建筑的新理念和城市規(guī)劃思想有非常獨到之處。 年勒柯布西耶把他發(fā)表于新精神雜志上有關(guān)現(xiàn)代主義建筑的理論文章匯編成冊，出版了走向新建筑一書，是一部極富革命性的設(shè)計宣言，書中大力宣揚機械的美，從而使勒柯布西耶成為“機械美學”的理論奠基人。 勒柯布西耶強調(diào)建筑的藝術(shù)性，認為建筑師不是一個工程師，而是一個藝術(shù)家，“建筑藝術(shù)超出實用的需要，建筑藝術(shù)是造型的東西”，“（建筑的）輪廓不受任何約束”，“輪廓先是純粹的精神創(chuàng)造，需要造型藝術(shù)家的工作”，“建筑師用形式的排列組合，實現(xiàn)了一個純粹是他精神創(chuàng)造的程式?！?現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機器設(shè)計藝術(shù)思想,勒柯布西耶的另一個重要貢獻是其關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計的思想，他設(shè)計了許多城市規(guī)劃的方案，雖大多沒有付諸實施，但影響甚大。 在對建筑理論和實踐進行探索的同時，勒柯布西耶也曾對家具設(shè)計進行過嘗試。,朗香教堂的設(shè)計是其建筑風格轉(zhuǎn)換的一個代表，脫離了早期建筑上追求理性主義的設(shè)計原則，在造型上略帶一些神秘主義色彩，其抽象的造型也說明了勒柯布西耶非凡的想象力。 馬賽公寓是其現(xiàn)代主義建筑風格最后的代表作（年），此后轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義設(shè)計手法。,“建筑五要素”,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機器設(shè)計藝術(shù)思想,四、芬蘭建筑師阿爾托,阿爾托是芬蘭現(xiàn)代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導者。他的設(shè)計思想和實踐大致經(jīng)歷三個階段： 初級階段：年，是其把現(xiàn)代主義建筑思想在芬蘭加以宣傳 和付諸于實踐的階段。作品外型簡潔，一般為白色，有時在陽臺上 涂有強烈的色彩；室內(nèi)多利用芬蘭盛產(chǎn)的木材作裝飾面料，采用自 然、自由的裝飾形式。 成熟階段：年是阿爾托設(shè)計成熟的階段。這個時期，他喜 歡自然材料和精致的人工構(gòu)件結(jié)合使用，建筑外部喜歡用紅磚，造 型精致，并與周圍的地形和自然景物有機結(jié)合，室內(nèi)強調(diào)光線處理。 晚期階段：年，又回到早期設(shè)計的白色純潔空間階段，發(fā) 展了連續(xù)空間的概念，建筑既重視功能要素，又強調(diào)外觀造型的藝 術(shù)性。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機器設(shè)計藝術(shù)思想,在阿爾托的設(shè)計中，始終貫穿著一個整體設(shè)計的思想。在建筑設(shè)計中，要考慮到建筑與自然環(huán)境，建筑與人的心理需要，建筑的局部空間及構(gòu)件與整個建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。,信息理論是指設(shè)計具有信號特征和傳遞 信息的功能。 在阿爾托的設(shè)計中，表現(xiàn)主義特征出現(xiàn) 在第二次世界大戰(zhàn)之后，是在現(xiàn)代主義 設(shè)計走向衰落之后出現(xiàn)的。 “人文主義”追求是阿爾托對現(xiàn)代主義 設(shè)計的最大貢獻。,阿爾托的設(shè)計藝術(shù)理論,現(xiàn)代主義設(shè)計最突出表現(xiàn)在建筑設(shè)計領(lǐng)域，俄國的構(gòu)成主義、荷蘭的風格派、德國的包豪斯是現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展的三大支柱，包豪斯的發(fā)展、設(shè)計藝術(shù)教育體系的形成以及設(shè)計藝術(shù)理念，不同程度受到了風格派和構(gòu)成主義的影響，風格派和構(gòu)成主義的一些代表人物直接參與了包豪斯的教學工作，如杜斯伯格、康定斯基等。包豪斯是世界現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)的中心，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育發(fā)展的發(fā)源地。,本章小結(jié)：,