2015屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題資料 第1部分 第5章 特色訓(xùn)練 限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練

特色訓(xùn)練限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練目標(biāo)解說(shuō)文言文閱讀考場(chǎng)用時(shí)約20分鐘。宜先拿出近10分鐘來(lái)整體閱讀把握：先粗讀，后細(xì)讀。細(xì)讀過(guò)程中，對(duì)文中關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子作勾畫圈點(diǎn)，對(duì)文中如官職、器物等專有名詞類的“死文字”可以不管，對(duì)文中疑難詞句可以“跳”過(guò)去?？梢越柚}干，尤其是內(nèi)容辨析題來(lái)讀懂全文。做題時(shí)要有語(yǔ)境意識(shí)，文言文四道題都可以用代入原文判斷、比對(duì)、檢驗(yàn)法做。做翻譯題勿忘做后檢查。(建議用時(shí)：40分鐘)一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。錢神論(西晉)魯褒昔神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜，教民農(nóng)桑，以幣帛為本。上智先覺(jué)變通之，乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢。使內(nèi)方象地，外圓象天。大矣哉！錢之為體，有乾有坤。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗損。難朽象壽，不匱象道；故能長(zhǎng)久，為世神寶。親愛(ài)如兄，字曰“孔方”。失之則貧弱，得之則富強(qiáng)。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。詩(shī)云：“哿矣富人，哀此煢獨(dú)！”豈是之謂乎？錢之為言泉也！百姓日用，其源不匱。無(wú)遠(yuǎn)不往，無(wú)深不至。京邑衣冠，疲勞講肆；厭聞清談，對(duì)之睡寐；見(jiàn)我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無(wú)不利。何必讀書，然后富貴。昔呂公欣悅于空版漢祖克之于贏二文君解布裳而被錦繡相如乘高蓋而解犢鼻官尊名顯皆錢所致?？瞻嬷撂?，而況有實(shí)；贏二雖少，以致親密。由是論之，可謂神物。無(wú)位而尊，無(wú)勢(shì)而熱。排朱門，入紫闥；錢之所在，?？墒拱玻揽墒够?；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令問(wèn)笑談，非錢不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛(ài)我家兄，皆無(wú)已已，執(zhí)我之手，抱我終始。不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門常如市。諺曰：“錢無(wú)耳，可暗使?！必M虛也哉？又曰：“有錢可使鬼。”而況于人乎？子夏云：“死生有命，富貴在天?！蔽嵋运郎鸁o(wú)命，富貴在錢。何以明之？錢能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。性命長(zhǎng)短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉？天有所短，錢有所長(zhǎng)。四時(shí)行焉，百物生焉，錢不如天；達(dá)窮開(kāi)塞，賑貧濟(jì)乏，天不如錢。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，可以為成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！ (選自上海辭書出版社古文鑒賞辭典，有刪節(jié))1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A市井便易，不患耗損便：(價(jià)格)便宜B無(wú)翼而飛，無(wú)足而走 走：走動(dòng)，流通C解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口 顏：面容，臉色D賓客輻輳，門常如市 輻輳：像車輪的輻聚集答案A解析便：方便，便于。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案A解析A項(xiàng)連詞，表并列。B項(xiàng)助詞，提賓標(biāo)志/代詞，這。C項(xiàng)動(dòng)詞，認(rèn)為/介詞，憑借身份。D項(xiàng)介詞，憑借、把/連詞，因此。3下列對(duì)原文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A本文先寫錢幣在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域里的功能以及在商品交易中的優(yōu)越性；然后寫錢幣深廣地滲入社會(huì)各領(lǐng)域，對(duì)倫理秩序的腐蝕；最后寫錢幣對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖突與褻瀆。B作者為了證明“有錢可使鬼”，舉了一個(gè)極為精彩的例子：洛陽(yáng)城中一位名叫朱衣的人，因我的兄長(zhǎng)富有，對(duì)我也特別友好，竭力巴結(jié)我。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)拜金的人情世態(tài)。C本文語(yǔ)言豐富精妙、通俗明快、幽默詼諧。以四言為主，又有五六言、八九言駢偶排比句式穿插連綴其間，力求參差錯(cuò)落，整齊中富有變化，使人于頓挫跌宕中沉思凝想。D文章著重對(duì)金錢的神力從不同側(cè)面作了淋漓盡致的揭露，對(duì)日益墮落的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行了猛烈的抨擊，嬉笑怒罵，冷嘲熱諷，堪稱六朝文章中的一篇奇文。答案B解析“洛陽(yáng)城中一位名叫朱衣的人竭力巴結(jié)我”誤解文意。4用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。昔呂公欣悅于空版漢祖克之于贏二文君解布裳而被錦繡相如乘高蓋而解犢鼻官尊名顯皆錢所致答案昔呂公欣悅于空版/漢祖克之于贏二/文君解布裳而被錦繡/相如乘高蓋而解犢鼻/官尊名顯/皆錢所致5把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)百姓日用，其源不匱。無(wú)遠(yuǎn)不往，無(wú)深不至。譯文：_(2)若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，可以為成人矣。譯文：_答案(1)百姓每天都要用到它，錢的源泉是不會(huì)缺乏的。再遠(yuǎn)的地方它也能去，再深的地方它也能到。(2)如果有臧武仲的智慧，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮儀和音樂(lè)來(lái)修飾，就可以算得上一個(gè)完人了。參考譯文過(guò)去神農(nóng)氏死了以后，黃帝、堯、舜便教導(dǎo)人們耕作養(yǎng)蠶，后來(lái)在交易中就以使用絲織品為主。有非常聰明的人先知先覺(jué)，便改變了交易的方式，他們開(kāi)出一座銅礦，然后俯視大地，仰觀上天，將銅鑄成了叫做“錢”的東西。因?yàn)樘靾A地方，所以把銅錢里面的孔鑄成方的，好像大地；把銅錢外面鑄成圓的，好像天穹。真了不起啊！錢作為一個(gè)實(shí)體，有天也有地。它的內(nèi)部效法地的方，外部效法天的圓。它堆積起來(lái)，就好像山一樣；它流通起來(lái)，又好像河流。它的流通與儲(chǔ)蓄，都有一定的規(guī)則。在街市上使用會(huì)很方便，不用擔(dān)心它有所損耗。它很難腐朽，好像那些長(zhǎng)壽的人；它不斷地流通卻不會(huì)窮盡，就像“道”一樣運(yùn)行不息，所以它能夠流傳這么久，被世人視為神明寶貝。大家像敬愛(ài)兄長(zhǎng)那樣愛(ài)它，便給它起了個(gè)名字叫“孔方”。沒(méi)有了它，人們就會(huì)貧窮軟弱；得到了它，人們就會(huì)富足強(qiáng)盛。它沒(méi)有翅膀卻能飛向遠(yuǎn)方，它沒(méi)有腳卻能到處走動(dòng)。它能夠使威嚴(yán)的面孔露出笑臉，能使口風(fēng)很嚴(yán)的人開(kāi)口。錢多的人干什么都能占先，錢少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君長(zhǎng)，而排在后面的只是臣仆。那些做君長(zhǎng)的富足而有余，而那些作為臣仆的貧困而拮據(jù)。詩(shī)經(jīng)里說(shuō)：“富人哪，總是那么歡樂(lè)；孤獨(dú)的人，好可憐！”難道指的就是這個(gè)嗎？“錢”得名于“源泉”的“泉”！百姓每天都要用到它，錢的源泉是不會(huì)缺乏的。再遠(yuǎn)的地方它也能去，再深的地方它也能到。那些京城中的達(dá)官顯貴，在學(xué)校中總是疲倦得打不起精神；厭惡清談，每遇到這類事，便瞌睡得不行；可是見(jiàn)到孔方兄便不同了，沒(méi)有人不驚醒凝視的。錢所能夠給人們帶來(lái)的祐護(hù)，可以說(shuō)是吉祥沒(méi)有不利的。為什么要讀了書以后達(dá)到富貴呢？以前呂公對(duì)寫上錢數(shù)的空頭帖子欣慰喜悅，漢高祖劉邦制勝在蕭何多出二百錢，卓文君脫下粗布爛衣穿上錦繡綢緞，司馬相如乘上高蓋華車解下?tīng)俦菄埂９僮鹈@，都是由錢所達(dá)到的?？疹^帖子本來(lái)就很虛，更何況有實(shí)？多出的二百錢雖少，卻帶來(lái)了親密的關(guān)系。照這么說(shuō)來(lái)，錢這東西可真是神物了。它沒(méi)有地位卻受人尊敬，沒(méi)有勢(shì)力卻那么紅火。它能夠推開(kāi)富貴官宦之家的朱門、紫闥。有錢的地方，可以化危機(jī)為平安，可以讓死的重新復(fù)活；可要是沒(méi)錢了，那貴的就要變成賤的，活的也會(huì)被殺死。所以，和人爭(zhēng)辯、打官司，沒(méi)有錢是沒(méi)有辦法勝利的；勢(shì)孤力單，沒(méi)有出仕的人，沒(méi)有錢就不會(huì)被提拔的；仇怨忿恨，沒(méi)有錢就沒(méi)有辦法化解；熱情的問(wèn)候，沒(méi)有錢就不可能發(fā)生。洛陽(yáng)城中的富貴人家，身居官位的那些人，對(duì)于孔方兄的熱愛(ài)，從來(lái)都不曾停止。他們拉著它們的手，一直抱它們?cè)趹阎?。不管它們的樣子是?yōu)是劣，也不管它們有多大年歲。在孔方兄的家中，賓客們總是聚得滿滿的，門前就同集市一樣熱鬧。諺語(yǔ)說(shuō)：“錢雖然沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)，卻可以暗中指使別人做事?！边@話難道是假的嗎？又說(shuō)：“有錢便可以役使鬼神。”那么更何況是人呢？子夏說(shuō)：“死生是命運(yùn)所決定的，富貴是上天所決定的?！蔽覅s以為，死生并非命運(yùn)所決定，富貴也不過(guò)因?yàn)殄X而已。怎么知道是這樣的呢？因?yàn)殄X可以轉(zhuǎn)禍為福，變失敗為成功，使危險(xiǎn)的人變得平安，使死人得以生還。性命的長(zhǎng)短，官位、俸祿的高低，都是在于錢的多少，天又怎么能決定呢？如此說(shuō)來(lái)，天有它的短處，錢有它的長(zhǎng)處。對(duì)于四季的運(yùn)行，萬(wàn)物的生長(zhǎng)，錢肯定比不上天的作用；而使窮困的人顯達(dá)，使處境窘迫的人得以擺脫，上天的力量就不如錢大了。如果有臧武仲的智慧，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮儀和音樂(lè)來(lái)修飾，就可以算得上一個(gè)完人了。然而如今要成為一個(gè)完人又何必那樣？只靠孔方兄便可以了。二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。與孫司封書(節(jié)選)曾鞏運(yùn)使司封閣下：竊聞儂智高未反時(shí)，已奪邕邑地而有之，為吏者不能御，因不以告?；实v三年，邕有白氣起廷中，江水橫溢，司戶孔宗旦以為兵象，策智高必反，以書告其將陳拱。拱不聽(tīng)，宗旦言不已。拱怒，詆之曰：“司戶狂邪！”四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”拱又不從。凡宗旦之于拱，以書告者七，以口告者多至不可數(shù)。度拱終不可得意，即載其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾親毋為與死此?！奔刃兄?，智高果反，城中皆應(yīng)之。宗旦猶力守南門，為書召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦喜，欲用之。宗旦怒曰賊汝今立死吾豈可污邪罵不絕口智高度終不可下乃殺之。當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā)。發(fā)而吾有以待之，則必?zé)o事。使獨(dú)有此一善，固不可不旌，況其死節(jié)堂堂如是，而其事未白于天下。宗旦事祖母盡心，貧幾不能自存，好議論，喜功名。鞏嘗與之接，故頗知之。則其所立，亦非一時(shí)偶然發(fā)也。世多非其在京東時(shí)不能自重，至為世所指目，此固一眚。今其所立，亦可贖矣。鞏初聞其死之事，未敢決然信也。前后得言者甚眾，又得其弟自言，而聞祖袁州在廣東亦為之言，然后知其事，使雖有小差，要其大概不誣也。況陳拱以下皆覆其家，而宗旦獨(dú)先以其親遁，則其有先知之效可知也。以其性之喜事，則其有先言之效亦可知也。以閣下好古力學(xué)，志樂(lè)天下之善，又方使南方，以賞罰善惡為職，故敢以告。其亦何惜須臾之聽(tīng)，尺紙之議，博問(wèn)而極陳之。使其事白，固有補(bǔ)于天下，不獨(dú)一時(shí)為宗旦發(fā)也。伏惟少留意焉。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A策智高必反，以書告其將陳拱策：預(yù)計(jì)B智高出橫山，略其寨人 略：掠去，掠奪C至為世所指目，此固一眚 目：用眼睛看著D使雖有小差，要其大概不誣也 要：要領(lǐng)，關(guān)鍵答案D解析要：總，總括，概括。報(bào)任安書有“要之死日，然后是非乃定”句。7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案B解析A項(xiàng)介詞，用/介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)代詞，他。C項(xiàng)代詞，他/連詞，表選擇。D項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表假設(shè)。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A在儂智高還沒(méi)有造反時(shí)，孔宗旦就已經(jīng)有所察覺(jué)，并且多次向上級(jí)官吏陳述自己的主張，認(rèn)為“不可以不戒”；但他的觀點(diǎn)始終沒(méi)有被接受。B作者曾與孔宗旦有交往，認(rèn)為宗旦這一次立功，并不是一時(shí)的表現(xiàn)、偶然的行為，憑著他好管事的性格，可推知他會(huì)在事前說(shuō)話。C作者追敘了孔宗旦生平軼事，進(jìn)一步證明其“先告”、“死節(jié)”的真實(shí)可信。最后點(diǎn)明致書意圖白宗旦之事，補(bǔ)天下之失。D全文有敘述，有描寫，有議論，縱橫反復(fù)，語(yǔ)調(diào)哀婉，措辭懇切，言近旨遠(yuǎn)，在為 孔宗旦訟冤的同時(shí)，陳說(shuō)了天下治亂得失之理。答案D解析“語(yǔ)調(diào)哀婉”錯(cuò)。9用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。宗旦怒曰賊汝今立死吾豈可污邪罵不絕口智高度終不可下乃殺之答案宗旦怒曰/賊/汝今立死/吾豈可污邪/罵不絕口/智高度終不可下/乃殺之(具體標(biāo)點(diǎn)如下：宗旦怒曰：“賊！汝今立死，吾豈可污邪！”罵不絕口。智高度終不可下，乃殺之。)10把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā)。譯文：_(2)使其事白，固有補(bǔ)于天下，不獨(dú)一時(shí)為宗旦發(fā)也。譯文：_答案(1)當(dāng)初，假如宗旦的話不被廢棄，那么邕州的戰(zhàn)禍就一定不會(huì)發(fā)生。(關(guān)鍵點(diǎn)：被動(dòng)句，“廢”“發(fā)”)(2)如果他的事情辨白昭雪了，必然對(duì)天下有益(或“有益于天下”)，而不僅僅是為宗旦爭(zhēng)這一時(shí)的功勞呀！(關(guān)鍵點(diǎn)：“白”“補(bǔ)”“獨(dú)”)參考譯文運(yùn)使司封閣下：我私下聽(tīng)到，儂智高還沒(méi)有造反的時(shí)候，就已經(jīng)侵奪了邕州的一些地區(qū)，做地方官的不能抵御，因而也不把這一情況上報(bào)?；实v三年，邕州的公堂上升起一股白氣，江水橫流，司戶孔宗旦認(rèn)為這是兵燹的征兆，策算到儂智高一定會(huì)造反，就寫信向州將陳拱報(bào)告。陳拱沒(méi)有聽(tīng)從，宗旦勸說(shuō)不止。陳拱怒斥他：“司戶發(fā)瘋了嗎？”皇祐四年，儂智高越過(guò)了橫山寨，掠取了寨里人，憑借寨中的倉(cāng)庫(kù)賑濟(jì)百姓。宗旦又告誡說(shuō)：“事情危急了，不能不防御??！”陳拱又不聽(tīng)從。宗旦對(duì)陳拱，書面告誡共有七次，口頭告誡多得數(shù)不清楚。宗旦估計(jì)陳拱終究不會(huì)接受自己的意見(jiàn)，就把家人送去桂州避難，說(shuō)：“我有官職在身，不能離去，我的親人不必要與我一起死在這里。”他的家人走了兩天后，儂智高果然造反，城中將士都響應(yīng)他。宗旦仍然奮力守住南門，并寫信向鄰近州縣討救兵，想抵擋儂智高。城破，儂智高抓住了宗旦很高興，想任用他。宗旦怒道：“反賊！你現(xiàn)在馬上就要死了，我豈能受此污辱！”罵不絕口。儂智高思量終究不能降服他，就殺了他。當(dāng)初，假如宗旦的話不被廢棄，那么邕州的戰(zhàn)禍就一定不會(huì)發(fā)生；發(fā)生了戰(zhàn)禍而我方有所防備，就一定不會(huì)有什么大事。即使只有這一點(diǎn)好處，原已不可不加以表彰，何況他臨死時(shí)氣節(jié)如此之崇高！然而他的事跡卻未能大白于天下。宗旦侍奉祖母能盡孝心。家中窮得幾乎活不下去。愛(ài)發(fā)議論，喜求功名。我曾經(jīng)與他交往，所以比較了解他?？梢?jiàn)他這一次立功，也不是一時(shí)的表現(xiàn)、偶然的行為。很多人責(zé)備他在京東做官時(shí)不能自重，以致被世人用手指著眼睛看著非議，這固然是他的一個(gè)過(guò)失，但他現(xiàn)在立的功，也可以贖罪了。我最初聽(tīng)到他死節(jié)的事，還不敢輕易相信。前前后后聽(tīng)到很多人都這樣說(shuō)，又聽(tīng)到他弟弟自己也這樣說(shuō)，還聽(tīng)說(shuō)祖袁州在廣東也為他說(shuō)話，這才知道他的事，即使有小差錯(cuò)，但總的說(shuō)來(lái)是不假的了。況且，從陳拱的將吏都全家被殺，而宗旦獨(dú)先送他的親屬逃脫了，那他有先知之名也就可以得到證明了。憑他好管事的性格，那他會(huì)在事前說(shuō)話也就可以推知了。因?yàn)槟霉帕W(xué)，志在以天下向善為樂(lè)事，又正好出使南方，以賞善罰惡為職責(zé)，所以敢于把此事告訴您。您也何惜于此花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間聽(tīng)一聽(tīng)，寫一紙尺把長(zhǎng)的奏議，為他廣問(wèn)眾人而極力陳述呢？如果他的事情辨白昭雪了，必然對(duì)天下有益，而不僅僅是為宗旦爭(zhēng)這一時(shí)的功勞呀！敬請(qǐng)稍稍留意一下這件事。