內(nèi)蒙古烏拉特中旗高一10月考語文卷

內(nèi)蒙古烏拉特中旗高一10月考語文卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2019濟寧模擬) 依次填入下列句子橫線處的成語最恰當?shù)囊豁検牵?） 胡歌坐下來看劇本時，。等到他表演時，他仔細揣摩人物心理、臺詞，完美演繹了“梅長蘇”這個角色。盧嘉川不說話了，他好像陷入沉思的狀態(tài)中，正襟危坐， ， 苦苦地思索著什么，回憶著過去發(fā)生的一切。那時候，知識的總量還沒那么大，如果你_ 幾十年，就可把所學的那個專業(yè)的門類全部拿下。A . 目不轉(zhuǎn)睛目不斜視目不窺園B . 目不斜視目不轉(zhuǎn)睛目不窺園C . 目不窺園目不轉(zhuǎn)睛目不斜視D . 目不斜視目不窺園目不轉(zhuǎn)睛2. （2分） 下列句子中，沒有語病的一項是（ ）A . 一些歐美發(fā)達國家采用強力刺激經(jīng)濟、維持高福利的發(fā)展模式，不僅導致其國家內(nèi)部產(chǎn)生各種弊病，也對世界經(jīng)濟造成了巨大影響。B . 據(jù)權(quán)威部門調(diào)查顯示，全國各大中城市樓市成交量持續(xù)走低的主要原因之一是國家對房地產(chǎn)的調(diào)控措施讓不少購房者仍持觀望態(tài)度。C . 每天，全球有億用戶操著種不同的語言在上評價、瀏覽、分享，全部用戶每月耗費在這個社交網(wǎng)站上的時間總計高達億分鐘。D . 面對全球性的金融危機，我國的經(jīng)濟在第三季度還能保持持續(xù)穩(wěn)步增長，表明我國應對經(jīng)濟危機的調(diào)控措施和抗危機的能力不斷提高。3. （2分） 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的。我細細觀賞它纖細的脈絡，嫩芽，我以 的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量。在動物身上，_從形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理過程，_行為方面去分析，盡可能節(jié)省能量的例子比比皆是。A . 點綴揠苗助長不僅/而且B . 裝飾欲速不達無論/還是C . 點綴揠苗助長無論/還是D . 裝飾欲速不達不僅/而且二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共32分)4. （12分） (2020靜安模擬) 閱讀下文，完成各題。 啟蒙思潮與公私觀念劉志琴對個體生命關(guān)懷的學說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀?，自然趨向快樂，穿衣吃飯是自然要求，順應自然要求，就是至道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強調(diào)人欲與天理并非天生對立。順應自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應天理的行為。由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！?。王艮提出“愛身如寶”的思想：“知保身者，則必愛身如寶。能愛身，則不敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則我身保矣。能敬身，則不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此仁也，萬物一體之道也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國”“平天下”，認為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認為保身與保國、保天下是一致的，這是對“身”的最高評價，顯然，這“身”是依托個體的人而存在的，有身尊才能做到道尊，實際上這已超越群體，屬于個體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導。這在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容。“人文”這一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。王艮在個體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個人意識的覺醒。此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵人們盡情享受個人的歡樂，獨抒性靈，使人耳目一新。李贄說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣?！秉S宗羲說：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”他們都對“私”的合理性作了重新估價，使人振聾發(fā)聵。馮夢龍進而提出“以情設情”，鼓吹情能動天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周文王喜好關(guān)睢，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動心的私情。因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠于情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風動一時，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動了中國人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經(jīng)過中斷，再開啟，前進又徘徊，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。（1） 第段劃線詞“不絕如縷”是指“對個體生命關(guān)懷的學說”在中國歷史上_。 （2） 對“尊身”理解不正確的一項是（ ） A . “尊身”的觀念是在順應天理、肯定人的欲望的基礎上提出的。B . 王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對“身”的最高評價。C . 群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D . “尊身”意味著對群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導。（3） 根據(jù)上下文，對第段加點詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項是（ ） A . 在寬松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B . 崇尚自我價值體現(xiàn)，關(guān)注人格獨立，維護人性尊嚴。C . “私”的觀念至上，呼喚個人意識覺醒，關(guān)注啟蒙。D . 突破傳統(tǒng)禁錮，張揚個體性，強調(diào)個體欲望的實現(xiàn)。（4） 對第段的引證分析不正確的一項是（ ） A . 袁宏道認為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B . 李贄認為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對私的接納。C . 黃宗羲認為人本來是自私自利的，從人性角度重新評價了私的合理。D . 馮夢龍以圣人有為情色而動的私情，證明私情乃人間最美好的情感。（5） 本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請對此加以評析。 5. （20分） (2018高一下贛榆開學考) 閱讀下文，回答問題陽關(guān)雪余秋雨我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉(xiāng)的尋找，對離散的親人的查訪。文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術(shù)呢？今天，我沖著王維的那首渭城曲，去尋陽關(guān)了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：“路又遠，也沒什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去?！?老者抬頭看天，又說：“這雪一時下不停，別去受這個苦了?！蔽蚁蛩狭艘还?，轉(zhuǎn)身鉆進雪里。一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個皺褶也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個目標，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個目標，哪怕是一片枯葉，一個黑點。于是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴實。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。天竟晴了，風也停了，陽光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁惸侨沁h年的墳堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場。我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的荒原。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。遠處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關(guān)了。轉(zhuǎn)幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關(guān)古址”四字。這是一個俯瞰四野的制高點。西北風浩蕩萬里，直撲面來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒有化，當然不會化。所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關(guān)，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。” 這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。這便是唐人風范。他們多半不會灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達的。這種風范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。而唐代，卻沒有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠。王維詩畫皆稱一絕。但是，長安的宮殿，只為藝術(shù)家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂。陽關(guān)的風雪，竟越見凄迷。于是，九州的畫風隨之黯然。陽關(guān)，再也難于享用溫醇的詩句。西出陽關(guān)的文人還是有的，只是大多成了謫官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣?；厝チT，時間已經(jīng)不早。怕還要下雪。（1） 本文重點寫尋訪陽關(guān)，但開頭兩段卻不寫陽關(guān)，用意何在？ （2） 請簡要賞析第段劃線句子的內(nèi)容和表達效果。 （3） 聯(lián)系上下文，說說第段中作者為什么說陽關(guān)“再也難于享用溫醇的詩句”。 （4） 本文選自文化苦旅，結(jié)合本文內(nèi)容，回答作者陽關(guān)之旅“苦”在何處。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2015高一上哈爾濱期中) 閱讀下面的文字，完成文后小題。高祖，姓劉氏，字季。高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，仁而愛人，喜施，意豁如也。單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，令諸大夫曰：“進不滿千錢，坐之堂下?！备咦鏋橥らL，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士愿從者十馀人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：“前有大蛇當徑，愿還?！备咦孀?，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數(shù)里，醉，因臥。后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：“人殺吾子，故哭之?！比嗽唬骸皨炞雍螢橐姎ⅲ俊眿炘唬骸拔嶙?，白帝子也，化為蛇，當?shù)?，今為赤帝子斬之，故哭?！比四艘詪灋椴徽\，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。后人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者日益畏之。秦始皇帝常曰“東南有天子氣”，於是因東游以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。秦二世元年秋，陳勝等起蘄，至陳而王，號為“張楚”。諸郡縣皆多殺其長吏以應陳涉。沛令恐，欲以沛應涉。掾、主吏蕭何、曹參乃曰：“君為秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不聽。愿君召諸亡在外者，可得數(shù)百人，因劫眾，眾不敢不聽?！蹦肆罘畤堈賱⒓?。劉季之眾已數(shù)十百人矣。（節(jié)選自史記高祖本紀）注：豁如：曠達，不拘禮法。單父：地名。厭：通“壓”，壓住，鎮(zhèn)壓。（1） 對加橫線詞的解釋，錯誤的一項是（ ）A . 進不滿千錢，坐之堂下坐：使坐B . 高祖為亭長，素易諸吏易：改變，交換C . 前有大蛇當徑，愿還當：阻擋，阻攔D . 因劫眾，眾不敢不聽劫：強迫，威逼（2） 全都體現(xiàn)漢高祖劉邦“意豁如也”的一組是（ ）乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢為縣送徒酈山，徒多道亡公等皆去，吾亦從此逝矣！ 高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”高祖即自疑，亡匿沛中子弟或聞之，多欲附者矣A . B . C . D . （3） 下列說法不符合文意的一項是（ ）A . 劉邦有帝王之相。善于為他人相面的呂公第一次看到劉邦的“狀貌”就非常敬重他。B . 劉邦對形勢分析準確。他預計到達目的地時，“徒”會都逃走，主動釋放了他們。C . 劉邦有神秘色彩?！白頂匕咨摺薄疤熳又畾狻?，在當時為劉邦樹立了一定的威信。D . 劉邦相應陳涉起義。劉邦擔心別人對自己不利，主動提出帶領沛縣相應義軍。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉人曰：“嫗子何為見殺？”四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)7. （10分） (2016高三上祁陽模擬) 閱讀下面這首唐詩，完成后面題目。亂后辛 愿兵去人歸日，花開雪霽天。川原宿荒草，墟落動新煙。困鼠嗚虛壁，饑鳥啄廢田。似聞人語亂，縣吏已催錢?！咀⑨尅窟@首詩是金末戰(zhàn)亂后詩人初回家園時所作。虛壁：空蕩蕩的四壁。（1） 這首詩第二聯(lián)運用了怎樣的手法？請簡要分析。（2） 你認為詩人在這首詩歌中表現(xiàn)的思想感情有怎樣的變化？請聯(lián)系全詩，對詩人思想感情的發(fā)展變化進行簡要的解說。五、 默寫 (共1題；共6分)8. （6分） (2019高三下陜西月考) 補寫出下列句子中的空部分。 （1） 阿房宮賦中，六國滅亡，秦始皇統(tǒng)一了天下，六國王侯的“_”、女兒、孫女，只能“_”，乘著輦車來到秦國。 （2） 念奴嬌赤壁懷古中，表現(xiàn)周瑜年少新婚，意氣風發(fā)的兩句是_，_。 （3） 愛蓮說中，作者認為菊花是花中的隱者，牡丹是“_”，蓮花是“_”。 六、 語言表達 (共2題；共9分)9. （5分） 為了使新聞播報更加平易自然,編輯準備在每條新聞之間加上一些承上啟下的話,請你幫助他們在下面的兩條新聞之間設計一段話,要求銜接自然,轉(zhuǎn)換巧妙。因旅館費用及發(fā)票問題與會議中方聯(lián)系人發(fā)生爭執(zhí),一外籍男子出手,女博士后在美無端遭打被拘。(據(jù)新華社報道)美國女大學生情定重慶農(nóng)民,春節(jié)后準備舉行婚禮,婚后兩人將繼續(xù)在大連打工。(據(jù)城市晚報報道)10. （4分） (2016高一上翔安期中) 請根據(jù)你學過的對聯(lián)知識，從下面的備選句中選擇合適的語句，按照合理的順序為下面的挽聯(lián)補上下聯(lián)，只填序號即可。華表托精靈何當化鶴重來身世浮沉詞源如海筆如椽一生一死深閨有婦賦招魂五岳岱宗高郁達夫挽徐志摩新詩傳宇宙，竟爾乘風歸去，同學同庚，老友如君先宿草；_ ， _ ， _ ， _。七、 作文 (共1題；共5分)11. （5分） (2017合肥模擬) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章說中國故事做中國好人：90后小伙小蔡，10歲時因為一次意外，導致視神經(jīng)萎縮，休學養(yǎng)病和就讀盲校期間，他努力學習各種技能，后來在親人支持下，開辦家政服務公司，專門服務殘疾人群體。高二學生小王春節(jié)回家，看到村里的土路坑坑洼洼，利用網(wǎng)絡眾籌平臺，發(fā)起“鄉(xiāng)村路，我心中的泥濘”眾籌項目，促成了修路工程的啟動。大學生小何應征入伍守衛(wèi)祖國西南邊陲，兩年后光榮退伍返回學校，在一次戶外活動中，因奮勇營救落水女子，不幸失去年輕的生命。這三人中，誰的故事更能打動你？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不要抄襲。第 13 頁 共 13 頁參考答案一、 選擇題 (共3題；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共32分)4-1、4-2、4-3、4-4、4-5、5-1、5-2、5-3、5-4、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6-1、6-2、6-3、6-4、四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)7-1、7-2、五、 默寫 (共1題；共6分)8-1、8-2、8-3、六、 語言表達 (共2題；共9分)9-1、10-1、七、 作文 (共1題；共5分)11-1、