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2011高考政治一輪復(fù)習(xí) 《古代希臘羅馬的政治制度》教案 新人教必修1

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2011高考政治一輪復(fù)習(xí) 《古代希臘羅馬的政治制度》教案 新人教必修1

第二單元 古代希臘羅馬的政治制度第5課 古代希臘民主政治【教學(xué)目標(biāo)】1 知識(shí)與能力:(1) 了解希臘的自然地理環(huán)境,通過對(duì)希臘地緣因素的分析,培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問題的能力;(2) 了解雅典民主制確立的過程,熟悉并理解雅典民主制的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì);(3) 認(rèn)識(shí)雅典民主制的積極作用與局限性。分析雅典民主的利弊得失,初步培養(yǎng)學(xué)生全面、辯證分析問題的能力。2過程與方法:(1)引用歷史資料,形成學(xué)科綜合觀念;(2)設(shè)置歷史情節(jié),體會(huì)歷史發(fā)展過程。3情感態(tài)度與價(jià)值觀:(1)初步認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)于促進(jìn)人類文明進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的作用;(2)通過學(xué)習(xí)古希臘輝煌的文明,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到追求民主是人類自古以來的共同理想?!窘虒W(xué)方法】1利用多媒體課件和地圖結(jié)合進(jìn)行講解,同時(shí)與古代中國(guó)作比較;2培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力,識(shí)圖能力,并根據(jù)問題,從所閱讀的材料中獲取和解讀信息,學(xué)會(huì)能多角度地分析歷史問題;3以唯物史觀為指導(dǎo),正確全面評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象(事物、人物等);4運(yùn)用歸納、對(duì)比、概括、探究等方法來感悟歷史。【教學(xué)內(nèi)容】什么是民主?作為國(guó)家制度的民主,是指在一定的階級(jí)范圍內(nèi),按少數(shù)服從多數(shù)的原則,共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。古希臘的民主制度誕生在原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡階段,是伴隨著奴隸制國(guó)家制度而產(chǎn)生的民主,古希臘的民主制度是奴隸制的民主。2三次改革:(1)梭倫改革。時(shí)間:公元前6世紀(jì)初內(nèi)容: 廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制,確立了公民權(quán)利; 設(shè)立新的司法機(jī)關(guān)民眾法庭,平民成為司法的主人;確立新選舉法,特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法,體現(xiàn)均等、公開、公平的民主原則;按財(cái)產(chǎn)多少劃分公民的等級(jí),賦予各等級(jí)不同的權(quán)利和義務(wù),打中了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則改革意義:在政治領(lǐng)域第一次準(zhǔn)許沒有財(cái)產(chǎn)的平民參加公民大會(huì),打擊了氏族制的殘余勢(shì)力;在組織上開始建立著名的雅典民主政治(2)克里斯提尼改革。時(shí)間:公元前6世紀(jì)末內(nèi)容:用地域部落取代血緣部落;設(shè)五百人會(huì)議;成立十將軍委員會(huì);實(shí)行陶片放逐法; 改革意義:克里斯提尼改革標(biāo)志著百余年來平民反抗貴族斗爭(zhēng)的勝利和雅典奴隸制民主政治的初建?;旧厦C清了氏族部落制度的殘余,完成了雅典有氏族過渡到國(guó)家的整個(gè)過程。把雅典民主政治推向高峰,標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。古希臘從此進(jìn)入以雅典為中心的古典時(shí)代。(3)伯利克里改革。時(shí)間:公元前5世紀(jì)末內(nèi)容:擴(kuò)大公民參政范圍;改革公民大會(huì);改革五百人會(huì)議;提高陪審法庭的地位; 擴(kuò)大十將軍委員會(huì)權(quán)力; 發(fā)放工資和津貼改革意義:希臘進(jìn)入奴隸制民主政治的“黃金時(shí)代”?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】1 古希臘民主制產(chǎn)生的根源、實(shí)質(zhì)和歷史作用;2 評(píng)價(jià)雅典的民主政治;3. 伯利克里改革的內(nèi)容和作用。【熱點(diǎn)試題】1雅典民主政治改革的主要內(nèi)容是什么?2論述古希臘民主制產(chǎn)生的根源、實(shí)質(zhì)和歷史作用。3試答民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。4比較雅典民主政治與同時(shí)期東方集權(quán)政治的不同及成因+【課堂小結(jié)】古代希臘的政治制度以其民主性而著稱于世,且成為西方民主政治制度的源頭,其制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今西方的許多文化價(jià)值觀念普遍成為人類文明共同的財(cái)富之時(shí),這種民主制度無疑更具有寶貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。其對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響如此之廣,以至于我們將盲目崇拜的人諷刺為“言必稱希臘,”由此也可見希臘對(duì)世界的影響。今日西方的輝煌,追溯歷史,希臘無疑是第一個(gè)高峰。斯塔夫里阿諾斯:“我們不應(yīng)看它沒有做到哪些,而應(yīng)看做了些什么”。 雅典人自由探究的精神,民主政體的理論和實(shí)踐,多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想,對(duì)個(gè)人自由和個(gè)人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào),所有這些構(gòu)成了希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)。 第6課 羅馬法的起源與發(fā)展【教學(xué)目標(biāo)】1知識(shí)與能力:(1)識(shí)記羅馬法、十二銅表法、萬民法、民法大全,理解羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映,分析其在發(fā)展過程中的連續(xù)性和統(tǒng)一性,培養(yǎng)學(xué)生全面、整體的思考問題。(2)知道羅馬法的主要內(nèi)容,理解羅馬法對(duì)后世法律體系的影響,促使學(xué)生通過對(duì)比、聯(lián)系更清晰的從歷史縱面發(fā)展的角度看待問題。2過程與方法: (1)通過問題探究,了解羅馬法的演變過程,歸納總結(jié)羅馬法發(fā)展過程的特點(diǎn)。(2)通過資料研讀、問題探究、分析羅馬法的內(nèi)容和實(shí)質(zhì),以及對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用;(3)從中西歷史發(fā)展的兩個(gè)方面比較羅馬法的影響,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,擴(kuò)寬學(xué)生思維,加深其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。3情感態(tài)度與價(jià)值觀:(1)通過對(duì)羅馬法的全面歸納總結(jié)和評(píng)價(jià),教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到羅馬法代表統(tǒng)治階級(jí)的利益,為維護(hù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治而存在;(2)羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn),對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了重要影響;(3)深入了解羅馬法的歷史沿革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。【教學(xué)方法】1 利用講述、談話、多提問的方式引導(dǎo)學(xué)生思考,在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑;2 讓學(xué)生在學(xué)思中主動(dòng)探求、獲得知識(shí)。培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史思維能力;3 運(yùn)用史料閱讀、課堂討論等方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過程中來,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?!窘虒W(xué)內(nèi)容】1羅馬法的起源與發(fā)展:羅馬法是指公元前6世紀(jì)末羅馬奴隸制共和國(guó)形成至公元7世紀(jì)拜占廷(東羅馬)皇帝查士丁尼的羅馬奴隸制法。包括古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。它隨著羅馬國(guó)家由共和國(guó)到帝國(guó)、從帝國(guó)分裂到東羅馬發(fā)展而演變,呈現(xiàn)出較為明顯的階段性特征。(1)從習(xí)慣法到成文法。公元前6世紀(jì)末,羅馬奴隸制共和國(guó)形成后存在著平民與貴族的斗爭(zhēng),雖平民不斷爭(zhēng)取自己的權(quán)利。但是早期羅馬國(guó)家只有習(xí)慣法,沒有成文法。習(xí)慣法本身就很模糊,貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán),貴族祭司控制著復(fù)雜的法律程序,他們得以利用職權(quán)袒護(hù)貴族,欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律,為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。在共和國(guó)早期,貴族利用手中的權(quán)力,只為自己著想,不維護(hù)平民的利益。平民們堅(jiān)持斗爭(zhēng),要求編纂成文法典,經(jīng)過平民們不懈的斗爭(zhēng),到公元前451年羅馬制定頒布了一部成文法,它被鐫刻在12塊銅牌上,懸掛在羅馬廣場(chǎng)的中央,史稱十二銅表法,這部法令基本是過去習(xí)慣法的匯編,但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法。十二銅表法的制定被視為羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑。這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志,是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)公民法到萬民法。公元前3世紀(jì)中期之前,羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民。隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張,被征服者無法享受羅馬公民權(quán),不受公民法保護(hù);版圖的不斷擴(kuò)大,商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問題,使原有的法律無法解決。羅馬開始演變?yōu)檫m應(yīng)于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律,稱為“萬民法”。 (3)民法大全。公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世在位期間,它設(shè)專門委員會(huì)收集、整理帝國(guó)的習(xí)慣法,編纂出版了查士丁尼民法大全;它的頒布標(biāo)志著羅馬法的完備,而羅馬法也成為世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。查士丁尼則因編纂該法典成為歷史上頂頂有名的東羅馬帝國(guó)皇帝。2羅馬法的主要內(nèi)容:羅馬法從內(nèi)容上有廣義法和狹義法的區(qū)別(狹義法是指羅馬公民法;廣義法是指通行于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治地區(qū)的全部法律);從形式上可分為成文法和習(xí)慣法;從結(jié)構(gòu)上分包括公民法和萬民法;公民法是屬于羅馬公民的法律,也包括一些具有法律效力的習(xí)慣法。十二銅表法是羅馬國(guó)家的第一部成文法,它主要是對(duì)前一階段羅馬習(xí)慣法的總結(jié),并為羅馬法的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。它的篇目依次為:傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ),從中可見該法基本上是習(xí)慣法的匯編。它不僅規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù),還規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制。萬民法的適用范圍是在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi);適用對(duì)象是帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外邦自由民;調(diào)整的主要關(guān)系是財(cái)產(chǎn)關(guān)系;核心內(nèi)容是規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,進(jìn)一步指出奴隸是私有的財(cái)產(chǎn),可以被買賣和出租;同時(shí)對(duì)債權(quán)做了規(guī)定和解釋,指定了解決債務(wù)糾紛的條款,明晰了契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。體現(xiàn)的原則和思想是自由、平等,提倡自由民“法律面前人人平等”,充分保障個(gè)人的權(quán)利,滲透著自然法思想;古羅馬法學(xué)家們把“自然法”作為法律平等的哲學(xué)依據(jù)。3維系帝國(guó)、影響后世:(1) 羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義。政治上:維護(hù)皇帝和元老院的權(quán)力,實(shí)際上是維護(hù)奴隸制度,承認(rèn)公民的平等權(quán)利,鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)上: 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);對(duì)各種契約均有較詳細(xì)的規(guī)定,穩(wěn)固了帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。羅馬法內(nèi)容豐富,體系完善,是影響廣泛而影響深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)益義務(wù),而且闡明了相關(guān)的法理,為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。(2) 羅馬法對(duì)后世的影響。羅馬法雖屬奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物,但由于它對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定,因而也就包含著資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系,因此,它對(duì)資本主義民法領(lǐng)域發(fā)生很大影響,特別是在屬于大陸法系的許多國(guó)家,其影響更加顯著。羅馬法律的基本精神對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響。這種影響不僅體現(xiàn)在羅馬法曾經(jīng)為市民階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器,而且近代歐洲發(fā)展的英國(guó)法律和英美法系,也都根據(jù)羅馬法的自然法思想來制定,在私法方面參照了羅馬法的某些規(guī)定。【教學(xué)重點(diǎn)】1羅馬法的起源與發(fā)展及包含的內(nèi)容;2羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義及對(duì)后世的影響?!緹狳c(diǎn)試題】1 羅馬法的主要內(nèi)容是什么?2 羅馬法有什么現(xiàn)實(shí)意義?它對(duì)后世有什么深遠(yuǎn)的影響?3 羅馬共和國(guó)大致相當(dāng)于中國(guó)的哪個(gè)時(shí)期?羅馬法同當(dāng)時(shí)中國(guó)的法律有什么異同?【課堂小結(jié)】古羅馬文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。羅馬法是羅馬奴隸制國(guó)家法律規(guī)范的總稱。羅馬法包括公民法、十二銅表法、萬民法、民法大全等等,羅馬法的核心內(nèi)容是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,其法則體現(xiàn)著理性、自由、平等、正義的思想;雖然羅馬共和國(guó)最終被帝國(guó)取代,但它的生命力終將至近代重放光芒!雖然羅馬國(guó)力之強(qiáng)盛,幅員之廣大,早已成了歷史。然而,羅馬法律的基本精神, 其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響??梢哉f近現(xiàn)代歐洲各國(guó)法制之發(fā)展都深深留下了羅馬法的烙印。近代自然法學(xué)說和“法律面前人人平等”的口號(hào),其思想淵源正是受羅馬時(shí)代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上的地位平等原則的重大影響。- 5 -專心 愛心 用心

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