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1、孟子 二章,,,,,前372前289 戰(zhàn)國時思想家 教育家,,,,孟子,,,,孟子故里（山東鄒城 ）,第一章： 得道多助失道寡助,,,,預習：根據課本注釋朗讀和口譯,,,,朗讀 正音：,s,天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,,,,按課文
2、注釋（加下劃線者）口譯記住加紅色詞語,天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令及政治形勢,有利于作戰(zhàn)的地理形勢,人心所向、內部團結,,,,按課文注釋（加下劃線者）口譯記住加紅色詞語,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,界限，這里意思是限制,邊疆,,,,翻譯句子,,
3、,,域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,使百姓定居下來不遷移到別處，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山川的險固，征服天下不能靠武力的強大。,,,,得道者多助，失道者寡助。,能施仁政的君主，幫助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持幫助他的人就少。,,,,寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。,幫助他的人少到極點，父母兄弟也會背叛他。 幫助他的人多到極點，天下的人都會歸順他。,,,,故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,所以（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,,,,譯文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上人心所向、內部團結。
4、 （例如一座只有）三里的小城，七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也不是不充足，但是，（守城一方還是）棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢比不上人心向背，內部團結啊。,,,,所以說，使百性定居下來不遷移到別處，不能只靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能只靠山川的險固，征服天下不能只靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了
5、極點，父母兄弟也會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君。所以（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,,,,答問,,,,第二自然段論證,天時不如地利,第三自然段論證,地利不如人和,這兩段都采用了論證法,對比,,,,第2、3自然段有四個短句代表了“地利”，它們是:,三里之城 七里之郭 城非不高也 池非不深也,,,,“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！边@是從反面說。從正面說，“域民”、“固國”、“威天下”應靠什么呢？,應靠施仁政,,,,“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？,施仁政,,,,指出文
6、中一個通假字,“畔”通“叛”,,,,本章有兩組排比句，他們是：,“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也” “域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”。,,,,此外還有四組駢句，他們是：,天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭。 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之 。,,,,請劃分下列句子的節(jié)奏：,域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,域民不以封疆之界， 固國不以山溪之險， 威天下不以兵革之利。,,,,歸納“之”的不同用法：,1.三里之城，七里之郭 2.環(huán)而攻之而不勝 3.多助之至，天下順之,助詞，的,,
7、,,代詞，它，指城,無實際意義取消句子獨立性,代詞，它，指施仁政者,段落層次,一（第段）提出中心論點：天時不如地利，地利不如人和。 二（第、段）具體論證天時不如地利，地利不如人和。 （第段）以對一小城環(huán)而攻之而不勝為論據，論證天時不如地利。 （第段）用雖有高城深池的地利條件卻“委而去之”作論據，論證地利不如人和。 三（第段）得出結論：得道多助，失道寡助,,,,第二章：生于憂患，死于安樂,,,,根據課本注釋朗讀和口譯,,,,,,,朗讀 正音：,qun,g,yu,o,x,f,zng,舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也
8、，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。,朗讀 正音：,b,人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。,,,,舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。,,,,按課文注釋（加下劃線者）口譯記住加紅色詞語,使受苦,使勞累,違背不順,使驚動,使堅韌,按課文注釋（加下劃線者）口譯記住加紅色詞語,人
9、恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。,因,,,,翻譯句子,,,,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。,所以，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯亂（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅韌起來，增長他的才干。,,,,入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。,一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會滅亡
10、。,,,,然后知生于憂患，而死于安樂也。,這樣人們才會明白，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。,,,,譯 文,舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從奴隸市場被買回登上了相位 所以，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事顛倒錯亂（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅韌起來，增長他的才干。,,,,一個人常犯錯誤，然后才能改正，內心受困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（憔悴枯槁）從臉色上顯露出來，（吟詠嘆息之氣）在
11、聲音中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會滅亡。 這樣，人們才會明白，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。,,,,答問,,,,這一章應用了什么論證方法？,舉例論證 道理論證 正反對比論證,,,,第一自然段列舉的六個人有什么共同特點？,都經歷了艱難困苦的考驗，然后才成就了大業(yè)。,,,,“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@個句子中對“是人”進行的磨練可以分為以下幾個方面，請你將原文按此歸類。 行為方面： 生活方面： 精神方
12、面： 身體方面：,行拂亂其所為,餓其體膚，空乏其身,苦其心志，動心忍性,勞其筋骨,,,,請指出文中的三個通假字,“說”通“悅” “曾”通“增” “衡”通“橫” “拂”通“弼”,,,,“征于色，發(fā)于聲，而后喻” 三個短句都有省略，請補出其省略成分。,（憔悴枯槁）征于色， （吟詠嘆息之氣）發(fā)于聲， 而后（眾人才能）喻（之）。,,,,劃分下列句子的節(jié)奏,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。,必先苦其心志，勞其筋骨， 餓其體膚，空乏其身， 行拂亂其所為。,,,,段落層次,（第、段）舉例論證人才要經過艱難困苦的磨練。 （第段）用道理從正反兩方面論證艱難困苦能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅
13、亡的道理。 （第段）歸納中心論點：生于憂患，死于安樂。,,,,歸納復習,,,,給加點的字注音畎畝傅說膠鬲百里奚曾益法家拂士,qun,yu,g,x,zng,b,,,,解釋詞語,天時： 地利： 人和： 郭： 城： 兵革： 米粟：,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令及政治形勢。 有利于作戰(zhàn)的地理形勢； 人心所向、內部團結。 外城。 城墻。 武器裝備。 糧食。,,,,是： 域： 封： 固： 威： 道： 至：,,,,這。 界限，用作動詞，譯為“限制”。 疆，邊疆。 鞏固。 威懾，威服。 孟子主張的“道”為施仁政。 到極點。,,百里奚舉于市： 天將降大任于是人也： 苦其心志： 勞其筋骨： 空乏其身： 法家拂士
14、： 動心： 忍性：,,,,市場. 這 使受苦。 使勞累。 使受貧窮。 違背，不順。 使驚動。 使堅韌。,,第一章的論點是：,天時不如地利，地利不如人和。,,,,第二章的論點是：,生于憂患， 死于安樂。,,,,擴展遷移,,,,能力遷移,用下列句中紫色的詞分別寫幾個成語或古詩文名句： 1.七里之郭 2.失道者寡助 3.寡助之至，親戚畔之,青山郭外斜，出郭相扶將， 水村山郭酒旗風 ,,寡廉鮮恥，寡不敵眾，少言寡語，稱孤道寡,至理名言，可憐之至，辛苦之至,,,,從學過的古詩文和成語中找出兩個含有“市”并與“百里奚舉于市”的“市”意思相同的例句。,東市買駿馬，西市買鞍韉， 南市買轡頭，北市買長鞭。 牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 門庭若市,,,,用其他例子說明“生于憂患，死于安樂”的道理,毛澤東及老一代革命家經歷了二萬五千里長征那樣的堅苦卓絕的考驗； 李嘉誠之子小超人李澤楷在美國留學時曾去餐館送外賣，去高爾夫球場撿球，以自己養(yǎng)活自己。 ,,,,自由論壇,以上是回答老師提出的問題 下面請你向老師和同學們提出問題，大家自由討論。,,,,,,再見,,,
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