（浙江專(zhuān)版）2019版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十五 西方人文精神的起源與發(fā)展 第35講 啟蒙運(yùn)動(dòng)課件.ppt

第35講啟蒙運(yùn)動(dòng),考點(diǎn)一專(zhuān)制下的啟蒙 梳理基礎(chǔ)知識(shí),一、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起(b) 1.歷史背景 (1)經(jīng)濟(jì)：新航路開(kāi)辟后，歐洲_的發(fā)展。 (2)階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。 (3)思想：文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，做了思想準(zhǔn)備。 (4)政治：英、法等_形成。 (5)文化：_的興起，科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步。,資本主義,中央集權(quán)民族國(guó)家,近代科學(xué),2.啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展概況 (1)性質(zhì)：17、18世紀(jì)，歐洲爆發(fā)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 (2)過(guò)程：開(kāi)始于英、法，隨后擴(kuò)展到德國(guó)和荷蘭等國(guó)。 (3)思想核心：_。 (4)內(nèi)容：斗爭(zhēng)矛頭指向_，反對(duì)宗教迷信，提倡科學(xué)、理性與自由平等。 (5)意義：理性與自由平等思想迅速發(fā)展，為推翻歐洲封建專(zhuān)制制度的_做了思想和輿論上的準(zhǔn)備。,理性主義,封建主義,資產(chǎn)階級(jí)革命,二、(加試)洛克的主張及影響(b) 1.主張限制“公權(quán)”及社會(huì)契約論：君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民，人民建立政府的目的是為了保護(hù)人民的自然權(quán)利，國(guó)王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國(guó)家的行政權(quán)，在國(guó)王及其政府破壞法律時(shí)，人民有權(quán)更換國(guó)王及其政府。,2.意義：為17世紀(jì)_資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論基礎(chǔ)；也對(duì)其他國(guó)家反封建專(zhuān)制暴政的斗爭(zhēng)產(chǎn)生了廣泛的影響。,英國(guó),三、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張(b),自然權(quán)利,財(cái)產(chǎn),開(kāi)明專(zhuān)制,三權(quán)分立,人民主權(quán),政治體制,自由、平等,主權(quán)在民,共和政體,法國(guó)大,革命,突破核心要點(diǎn),要點(diǎn)一啟蒙思想主張及影響 史料,識(shí)圖解史 圖示中指封建專(zhuān)制及世俗王權(quán)。指啟蒙思想家們的主張。圖示體現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專(zhuān)制制度。結(jié)合所學(xué)，概括其主要內(nèi)容。 提示：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)中啟蒙思想家集中力量批判專(zhuān)制主義、教權(quán)主義，號(hào)召消滅專(zhuān)制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；構(gòu)建“理性王國(guó)”。,要點(diǎn)二(加試)給英國(guó)帶來(lái)“優(yōu)勢(shì)”的思想觀念 史料一(2017浙江4月選考節(jié)選)1851年的世界博覽會(huì)顯示了聯(lián)合王國(guó)在世界市場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)。同期英國(guó)通過(guò)議會(huì)制度改革，推動(dòng)了民主化運(yùn)行機(jī)制，以促進(jìn)民眾的和平、安全和公共福利。所有這些都表明了英國(guó)向自由主義邁進(jìn)的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)得益于英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、法律政治和思想觀念的長(zhǎng)期發(fā)展，其中特別值得一提的是，源于17、18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的思想觀念發(fā)揮著超越歷史時(shí)空的發(fā)酵作用。 摘編自摩根牛津英國(guó)通史等,讀史用史 根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)，從政治和經(jīng)濟(jì)兩方面指出并分析17、18世紀(jì)創(chuàng)造聯(lián)合王國(guó)“優(yōu)勢(shì)”的“思想觀念”。 提示：?jiǎn)⒚伤枷搿７磳?duì)君主專(zhuān)制，提出分權(quán)學(xué)說(shuō)。 自由主義經(jīng)濟(jì)思想。反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的任何干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由放任。,史料二(2015浙江文綜，39)(節(jié)選)在“光榮革命”到來(lái)之前，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙。人們覺(jué)得，理性也能打開(kāi)人類(lèi)事務(wù)之門(mén)。隨后，洛克發(fā)表政府論，他指出：政治權(quán)力是每個(gè)人交給社會(huì)的自然狀態(tài)中所有的權(quán)力，由社會(huì)委托給統(tǒng)治者，用來(lái)為他們謀福利和保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力，破壞而不是保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，人民可以反抗甚至推翻它。 據(jù)斯塔夫里阿諾斯全球通史等編寫(xiě),讀史用史 史料二反映了洛克的限制“公權(quán)”及社會(huì)契約論的思想核心。根據(jù)史料二概括洛克的思想主張，并說(shuō)明其影響。 提示：(1)主張：君主及其政府的權(quán)力源于人民；建立政府的目的在于保護(hù)人民的權(quán)利；君主及其政府威脅人民權(quán)利時(shí)，人民有權(quán)推翻它。 (2)影響：為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論支持，對(duì)其他國(guó)家反對(duì)封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)產(chǎn)生廣泛影響。,精練選考題組,【例】 史料考查孟德斯鳩的主要政治主張 (201510月浙江選考)“如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了?！边@段論述出自() A.伏爾泰哲學(xué)通信 B.孟德斯鳩論法的精神 C.盧梭社會(huì)契約論 D.盧梭論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ),解析“同一機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力”“則一切便都完了”，可見(jiàn)這段論述反對(duì)權(quán)力過(guò)度集中，主張分權(quán)。伏爾泰哲學(xué)通信沒(méi)有論述分權(quán)問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孟德斯鳩論法的精神主張三權(quán)分立，符合題意，故B項(xiàng)正確；盧梭社會(huì)契約論沒(méi)有論述分權(quán)問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)沒(méi)有論述分權(quán)問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案B,練1 史料考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 (2017寧波3月模擬)“牛頓的宇宙理論如此完善和令人信服，以至于它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)領(lǐng)域。他的成功讓人們感到，理性分析對(duì)人類(lèi)行為和制度同樣有效。從蘇格蘭到西西里，從費(fèi)城到莫斯科，歐洲和美洲的思想家雄心勃勃地展開(kāi)了對(duì)人類(lèi)思想的改造，他們期望用理性思想改變整個(gè)世界?！鄙鲜霾牧现饕磉_(dá)的觀點(diǎn)是(),A.科學(xué)革命促使啟蒙運(yùn)動(dòng)展開(kāi) B.理性思維促進(jìn)自然科學(xué)發(fā)展 C.牛頓力學(xué)體系成為科學(xué)基礎(chǔ) D.歐美開(kāi)始邁入近代科學(xué)時(shí)代 解析近代科學(xué)的興起為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供強(qiáng)大理論武器。故選A項(xiàng)。 答案A,練2 考查啟蒙思想和啟蒙思想家 (2017紹興3月模擬)恩格斯說(shuō)：“在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的偉大人物，本身都是非常革命的?！彼麄児餐摹案锩毙灾饕憩F(xiàn)在() A.肯定人性 B.信仰上帝 C.提倡理性 D.宣傳科學(xué) 解析啟蒙運(yùn)動(dòng)為即將到來(lái)的法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員。理性是啟蒙思想的核心主張。故選C項(xiàng)。 答案C,練3 (加試)考查洛克的思想主張及實(shí)踐 革命實(shí)踐與政治理論往往相輔相成，為“光榮革命”后英國(guó)君主立憲制提供理論支持的是() A.霍布斯 B.洛克 C.伏爾泰 D.盧梭 解析英國(guó)啟蒙思想家洛克第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說(shuō)來(lái)反對(duì)“君權(quán)神授”思想。他把在英國(guó)革命中提出的各種基本要求概括為自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)是最重要的自然權(quán)利，并把它們說(shuō)成是天賦人權(quán)，為后來(lái)英國(guó)君主立憲制提供理論依據(jù)。故選B。 答案B,考點(diǎn)二理性之光與浪漫之聲 梳理基礎(chǔ)知識(shí),一、(加試)康德的主要思想觀點(diǎn)(b) 1.思想基礎(chǔ)：法國(guó)的盧梭主張“人生而自由”。 2.主要觀點(diǎn) (1)人是_的。 (2)提出思想的自由：人不是他人的工具，人應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。,自由、平等,3.意義：康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了_的主體地位，道出了啟蒙的真諦。,人類(lèi),二、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展(c) 1.與文藝復(fù)興的關(guān)系：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，人們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)_的崇拜。 2.斗爭(zhēng)矛頭：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專(zhuān)制制度，指出人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求。為批判_提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。 3.啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于對(duì)人_的徹底解放：人身自由和思想自由。,理性,封建專(zhuān)制制度,本身,4.質(zhì)疑理性：留下了充滿個(gè)性的浪漫主義：人的情感、個(gè)性、尊重自然、寬容心態(tài)等。,突破核心要點(diǎn),要點(diǎn)一(加試)康德的主要觀點(diǎn)及影響 史料“要有勇氣運(yùn)用你的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)”，“必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙?！?康德,讀史用史 (1)史料中“它”指理性，體現(xiàn)西方人文主義思想從對(duì)人的尊重發(fā)展到對(duì)理性的推崇。結(jié)合所學(xué)，指出啟蒙的真諦在康德看來(lái)是什么？ 提示：其最重大價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放的主張：人身的解放；思想的解放。 (2)有格言說(shuō)：“在哲學(xué)問(wèn)題上，你可以贊同康德，也可以反對(duì)康德，但不能沒(méi)有康德?！比藗?nèi)绱嗽u(píng)價(jià)康德的原因是什么？ 提示：康德以“人非工具”發(fā)展理性。,要點(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展(c) 史料,識(shí)圖解史 帕爾默現(xiàn)代世界史：(啟蒙思想家)希望有一種國(guó)家，使身在其中的一切人都有成員感和共事感。結(jié)合圖示概述相比于文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)的重大發(fā)展是什么？ 提示：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不僅追求個(gè)性解放，批判神權(quán)教權(quán)，還追求自由、平等，把矛頭指向封建專(zhuān)制統(tǒng)治，并進(jìn)一步構(gòu)建“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，主張建立民主與法制社會(huì)。,精練選考題組,【例】 (加試)史料考查啟蒙思想的真諦 (20164月浙江選考)有學(xué)者認(rèn)為：“在康德那個(gè)時(shí)代，啟蒙意味著一種覺(jué)醒，從自然王國(guó)中發(fā)現(xiàn)真理，用真理取代宗教迷信；在二十世紀(jì)的中國(guó)，啟蒙意味著一種背叛，要求砸碎幾千年以來(lái)的君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V的封建綱常禮教的枷鎖?！睂?duì)此最恰當(dāng)?shù)睦斫馐?),A.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)源于對(duì)宗教神權(quán)的“覺(jué)醒” B.新文化運(yùn)動(dòng)旨在“背叛”封建綱常禮教 C.啟蒙思想家因“覺(jué)醒”與“背叛”的矛盾而求索 D.思想啟蒙的歷史蘊(yùn)涵著“覺(jué)醒”與“背叛”的變奏 解析該學(xué)者觀點(diǎn)的核心主旨就是啟蒙意味著“覺(jué)醒”和“背叛”，東西方訴求不同，但實(shí)質(zhì)一樣。故選D項(xiàng)。 答案D,練1 (加試)史料考查康德的主要思想觀點(diǎn) (2017湖州高三期末)康德在純粹理性批判一書(shū)中指出：“沒(méi)有人可以想象一個(gè)存在于沒(méi)有時(shí)間與空間的世界中的物體，因此他強(qiáng)調(diào)沒(méi)有時(shí)間與空間，經(jīng)驗(yàn)就是不可能的，這兩者先于一切”。對(duì)此理解最恰當(dāng)?shù)氖?) A.人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與知識(shí)來(lái)源于人的經(jīng)驗(yàn) B.人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與知識(shí)來(lái)源于人的理性 C.知識(shí)是人類(lèi)同時(shí)透過(guò)感官與理性而得到的 D.知識(shí)是人類(lèi)運(yùn)用自己的理智進(jìn)行獨(dú)立思考,解析根據(jù)材料“沒(méi)有時(shí)間與空間，經(jīng)驗(yàn)就是不可能的”，時(shí)間、空間是感官感知的，經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)，是由感官和理性思考相結(jié)合的結(jié)果，故C項(xiàng)正確。 答案C,練2 考查盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑 (2016寧波模擬)有學(xué)者認(rèn)為，“啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)抽象推理和空想方案持批判態(tài)度，而且還為重新發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面欲望和情感，奠定基礎(chǔ)?！边@里所說(shuō)的“發(fā)現(xiàn)人性的隱秘方面”所引發(fā)的社會(huì)思潮是() A.早期人文主義 B.理性主義 C.浪漫主義 D.自由主義 解析盧梭認(rèn)為相對(duì)于對(duì)理性的崇拜，依靠情感、聽(tīng)任本能辦事更可靠，從而形成浪漫主義思潮，極大豐富了人文精神的內(nèi)涵。故選C項(xiàng)。 答案C,練3 (加試)辨析考查啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代代表人物及思想 (2017綠色評(píng)價(jià)聯(lián)盟模擬)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是近代歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，在這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)期間，出現(xiàn)了許多時(shí)代巨人，下列言論搭配錯(cuò)誤的是() A.洛克理性是激情的奴隸 B.伏爾泰我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利 C.盧梭人生而自由，卻無(wú)往而不在枷鎖之中 D.康德啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài) 解析“理性是激情的奴隸”是休謨?cè)谇楦行睦韺W(xué)中的一句名言，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 答案A,