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1、兩位負心漢的反省之路
--聶赫留朵夫與周樸園人物形象比較
教學目標
語言建構與運用：把握《雷雨》與《復活》課文節(jié)選的具體情節(jié)
思維發(fā)展與提升：
1.學習托爾斯泰通過心靈辯證法的方法來刻畫人物形象的寫法
2.學習曹禺如何利用戲劇語言來刻畫周樸園個人形象。
審美鑒賞與創(chuàng)造：
1.分析聶赫留朵夫是如何實現(xiàn)獸性的我戰(zhàn)勝精神的我的過程。
2.分析周樸園在課文節(jié)選中是如何塑造精神紀念堂來進行自我懺悔的。
文化傳承與理解體會：
1.感受托翁在聶赫留朵夫身上寄托的“勿以暴力抗惡，道德自我完善”的宗教思想。
2.感受曹老通過周樸園最后的懺悔、皈依宗教來實現(xiàn)為整個家族的救贖。
教學
2、重點 分析聶赫留朵夫、周樸園兩者反省的過程。
教學難點 比較兩者反省過程的同與不同之處。
教學方法 小組討論法、自主探究法。
教學課時 一課時。
課前準備：
1.了解《雷雨》和《復活》的全書情節(jié)。
2.上網查找資料，簡要概括聶赫留朵夫和周樸園的個人經歷以及最后的結局。
2.完成預習作業(yè)單
教學過程
導入：愛情，古往今來令人謳歌與追求，負心，古今中外遭人鄙棄與譴責。然而，在《復活》和《雷雨》兩部作品中，由于托爾斯泰和曹禺兩位藝術大師不約而同地在兩個負心漢聶赫留朵夫、周樸園身上注入了一種反省意識，那今天，我們就來比較一下這兩位負心漢是如何進行反省的呢？
1
3、.小組討論：在《復活》中，聶赫留朵夫在法庭上面對著曾經被自己誘奸過的喀秋莎，他的內心經歷了怎樣一種變化呢？請同學按課文段落的順序找到相關章節(jié)。
1）“我想見見……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說話的聲音并不比平時高。 “我想見見您……我……”
語言描寫。聶赫留朵夫在稱呼上的斟酌和語言的不流暢表現(xiàn)了他思想上的矛盾。
2）“對，我在做我該做的事，我在認罪?！薄f不下去，竭力控制住情感，免得哭出來。
①心理描寫。直接寫聶赫留朵夫的心理，他認為瑪絲洛娃的遭遇的根源在自己，自己應該贖罪。 ②動作、神態(tài)描寫。他的情緒很激動，說明他急于想得到瑪絲洛娃的諒
4、解，同意自己贖罪的想法。
3）他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰的淚水，不讓自己哭出聲。動作、神態(tài)描寫。聶赫留朵夫“說不下去”。內心充滿了傷悲，自己給對方造成的傷害如此之大，表現(xiàn)了他對自己的反省。
4）昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動，卻讓他去考慮他的行動會有什么后果，怎樣才能對他有利。
……他決定此刻把所有的話全向她說出來。
心理描寫。一方面，一個利己的聶赫留朵夫和一個想要實現(xiàn)自我救贖的聶赫留朵夫之間展開了激戰(zhàn)；另一方面聶赫留朵夫看到了瑪絲洛娃已經完全變了個人，當年的純潔美好不復存在，行為舉止間流露出風塵女子的放蕩，這
5、一切讓他質疑自己對她的拯救是否有意義。最終他還是堅定了自己要幫助瑪絲洛娃的想法。
5）不過，說也奇怪，……希望她能覺醒，能恢復她的本性。
心理描寫。表明了聶赫留朵夫決心從精神上拯救瑪絲洛娃，其實這也是他邁出自己精神復活的第一步
6）“我記起這些事是為了要改正錯誤，贖我的罪，卡秋莎。”聶赫留朵夫開了頭，……他不敢開口了。
語言、心理描寫。表現(xiàn)了聶赫留朵夫的懦弱，也表現(xiàn)了他內心深深的自責和懺悔。
7）59-62、67小節(jié) 精神的我逐漸戰(zhàn)勝獸性的我。
2.教師引導：托爾斯泰運用了什么樣的寫法來寫主人公的心理狀態(tài)呢？
心靈辯證法
引入：車爾尼雪夫斯基說：“托
6、爾斯泰伯爵最感興趣的是心理過程本身，它的形式，它的規(guī)律，用特定的術語來說，就是心靈辯證法。”
蘇聯(lián)文藝批評家凱爾迪什, 把 “ 心靈辯證法”的這種變化稱為心理的 “ 漣式反應”。即人物的心靈本來如同一個通俗的比喻來解釋就是：人物的心靈本來如同一個安瀾的湖面。忽然, 一塊石頭掉了進來，打破了水面的寧靜, 湖上立刻泛起了一圈圈的漣漪。
總結：托翁就是抓住了這湖面上所有的漣漪，將一連串的漣漪細致入微地描繪了出來，從聶赫留朵夫在法庭上認出瑪斯洛娃的那一刻起，他認識到自己的虛偽與懦弱，開始自我的靈魂拯救，盡管這是一個艱巨、痛苦的過程，但聶赫留朵夫在經歷了多次艱苦 的心靈搏斗之后，走向了前進。托翁
7、將這些心理過程通過細膩的筆觸精準地反映了出來，讓讀者逐漸見證了聶赫留朵夫的復活。
3.小組討論：在《雷雨》中，周樸園在三十前與魯侍萍相愛，并且侍萍為他生下兩個孩子，由于身份地位的差異，周樸園最后屈從于封建禮教，將侍萍趕出周家，逼得侍萍投河自殺。這與聶赫留朵夫造成瑪斯洛娃的悲劇有相似之處，那么難道周樸園那么多年從來沒有后過自己的所作所為么？
l 多次向人打聽，特地派人到無錫打聽
l 侍萍的下落
l 打聽墳墓所在，想把她的墳墓修一修
l 一直保留著侍萍喜歡的家俱
l 一直保留著總是關著窗戶的習慣
l 一直記著侍萍的生日
l 一直保留著侍萍繡了花的襯衣
明確：周樸園多少年來
8、紀念梅侍萍的種種表現(xiàn)是真的，不是裝的。周樸園對侍萍的懷念“是真實的，絕對真實的”“周樸園也是一個人……在他生活的圈子里需要感情的溫暖?！保ú茇Z）。從種種細節(jié)中可以看出，家里保持著當年侍萍的生活環(huán)境、家具擺設、包括生活習慣，可見他內心對侍萍一直懷有很深的感情。
4. 周樸園知道站在面前的正是30多年前被自己趕出家門的侍萍時，為什么會驚恐萬分呢？ 明確：因為他意識此時的侍萍已經不是當年的侍萍了，而是魯貴的妻子，四鳳、周萍、魯大海的媽媽，她的出現(xiàn)，將威脅到他的名譽、地位、家庭，他以前的所作所為將昭然于天下，所以他立即感到"驚愕""惶恐"。這樣的考慮是處于他此時作為一個成功的商業(yè)家，所考慮到的
9、問題，一下子又回到現(xiàn)實，變得冷漠自私起來。
5.周樸園一直都是以萬惡的資本家形象存在于劇作中么？最終他的結局怎樣呢？
雖然此時的周樸園用金錢打發(fā)侍萍，面對親生兒子依舊露出資本家的狡詐面孔，但縱觀整部劇作，周樸園最后在所有人面前坦白了對侍萍始亂終棄的真相，并且逼迫周萍認出他的親生母親侍萍，但是他的懺悔卻暴露了四鳳與周萍的兄妹關系，從而又導致了再災難的到來。但是對他而言，也算是完成了“由惡向善”的改變。
6.兩人反省的過程有什么不一樣么？
在《復活》中，聶赫留朵夫看到瑪斯洛娃墮落后的種種表現(xiàn)之后，越發(fā)感覺到了自己的全部罪惡，從此人性復蘇了，走上了拯救瑪斯洛娃的道路，同時在這過程中也
10、實現(xiàn)了自我的拯救，認為跟瑪斯洛娃結婚是“叫自己改邪歸正，把自己引導到另一個世界去，在那里成為一個有益的人”，聶赫留朵夫前后是兩個活生生的人，他的復活從見到瑪斯洛娃起，就一直向精神的我靠攏。
在《雷雨》中，三十年來，周樸園對自己釀成侍萍的悲劇并沒有心安理得，真心實意地懷著悔過之心，他喜歡使用侍萍用過的家具，連擺設的方式也不改變，這三十年來一直在默默地反省自己當年的所作所為，只不過這種反省意識很淡薄，此時的他依舊是一個冷酷、虛偽、維護個人利益的資本家，所以當三十年后看到侍萍時，他會馬上想到用金錢打發(fā)侍萍。但也恰恰因為侍萍的出現(xiàn)，周樸園的反省意識一點點浮出水面，乃至最后在所有人面前坦白了對侍萍始亂
11、終棄的真相，并且逼迫周萍認出他的親生母親侍萍，完成了“由惡向善”的改變。
總的而言，托翁筆下的聶赫留朵夫和曹老筆下的周樸園這兩個人物形象 。兩人都經歷了精神的“ 復活”的道路, 他們都有過“精神的” 和“ 獸性的人” 的斗爭, 經受過道德、情感的譴責與折磨，最后實現(xiàn)了個人道德拯救。不同之處在于，聶赫留朵夫懺悔的意識從剛開始就非常強烈，他一直在努力為改變瑪斯洛娃付出實際行動，而周樸園的懺悔從始至終是被動進行的，雖然他常常會懷念其與侍萍的點滴，但是并沒有主動地去反省過自己當年的行為，當侍萍出現(xiàn)之后，他開始被迫去回憶起當年自己的所作所為，加之蘩漪與周萍的糾纏，周萍與四鳳的相愛，這一切沖突最終使他不
12、得已說出了真相，最后導致周家的分崩離析，而作為周家唯一的清醒者，周樸園則是在日后守著周家僅剩的兩位瘋癲的妻子，開始了自己的救贖。
7.兩位塑造兩位主人公時的思想來源依據是否有共同之處？
與西方基督教的懺悔意識有關，晚年的托爾斯泰一頭鉆進了上帝的圣殿 , 竭力探求一種宗教思想 , 以此作為探求社會出路的救世良方。 基督教畢竟宣傳 “ 博愛”、 “平等” 、 和“ 親睦”等思想 , 這正是托爾斯泰所需要的。最終，托爾斯泰在聶赫留朵夫身上實現(xiàn)了“ 勿以暴抗惡 , 道德上自我完善”這一主張。
（引用曹禺的話:“我接觸《圣經》是比較早的，小時侯常到教堂去?！?“對基督教、天主教，我都想在里邊
13、找出一條路來。）
曹禺也受到西方懺悔意識的影響 ，《雷雨》中的周樸園與魯侍萍僭越階級差別相愛 , 猶如基督教 《圣經 》中的夏娃與亞當偷吃了伊甸園的禁果 , 犯下了 “原罪”。當一切悲劇爆發(fā)之后,自殺的自殺, 瘋癲的瘋癲。只留下痛苦的周樸園在心靈深處懺悔。 《雷雨》“序幕”和“尾聲”中，昔日富貴華麗的周公館已經變成了教堂附設醫(yī)院。周樸園來探望住在醫(yī)院里已經瘋掉的繁漪和魯侍萍，陪著她們，聽修女誦讀經文，聽《B小調彌撒曲》，周家的罪惡由他帶來，最后也只留下他懺悔著以前所犯下的種種罪惡，以期待實現(xiàn)靈魂的復活。
課后作業(yè)：
通過比較兩位主人公的反省過程，你更欣賞哪一位人物的反省之路？談談你的理由。
預習作業(yè)：
比較人物
《復活》聶赫留朵夫
《雷雨》周樸園
在文中找出關于人物反省過程的描寫（每部作品至少三處）
原文摘錄
（精確到節(jié)數）
分析人物形象
原文摘錄
（精確到節(jié)數））
分析人物形象
總結兩者反省過程的同與不同
《兩位負心漢的反省之路—— 復活和雷雨 》組合教學2022-2023學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊
