2019秋七年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)鞏固練習(xí) 新人教版

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1、 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 一、單項(xiàng)選擇題 1.假如你研究華夏族的起源歷史,選擇實(shí)地考察,你首選的地方應(yīng)該是　(　　) A.長(zhǎng)江流域 B.黃河流域 C.青藏高原 D.成都平原 2.歷史興趣小組制作了一幅阪泉大戰(zhàn)的示意圖,應(yīng)該選擇圖中的　(　　) 3.華夏族是漢族的前身,是中華民族的主干部分,為華夏族的形成作出最重要貢獻(xiàn)的兩位部落聯(lián)盟首領(lǐng)是　(　　) A.黃帝和堯 B.黃帝和炎帝 C.黃帝和舜 D.黃帝和禹 4. 海內(nèi)外華人總是自稱為“炎黃子孫”，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ） A. 炎帝黃帝結(jié)成部落聯(lián)盟形成華夏族 B. 炎黃時(shí)期相當(dāng)于我國(guó)原始社會(huì)晚期 C.

2、遠(yuǎn)古傳說(shuō)就是真實(shí)的歷史 D. 炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖 5.2015年10月5日，中國(guó)醫(yī)藥學(xué)家屠呦呦榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。相傳中華原始醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人是（ ） A. 炎帝 B. 黃帝 C. 大禹 D. 堯 6.2016年4月在西安人民大廈舉行2016(丙申)年清明黃帝文化學(xué)術(shù)交流會(huì),即“黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)”學(xué)術(shù)交流會(huì)。下列成就可以入選黃帝時(shí)期文化的有　(　　) ① 建造宮室 ② 開(kāi)墾耕種 ③ 制作衣裳 ④ 挖掘水井 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 7.“黃帝的妻子嫘祖是位賢德的

3、女性。她全力支持丈夫的工作，也像丈夫一樣關(guān)心老百姓的疾苦。她發(fā)現(xiàn)桑蠶，教會(huì)老百姓養(yǎng)蠶繅絲，織成絲綢，做成漂亮的衣服?！边@段文字描述的事情應(yīng)該是（ ） A．歷史傳說(shuō) B．真人真事 C．親身經(jīng)歷 D．考古發(fā)現(xiàn) 8. 課堂上,王老師展示出土的文物圖片,并給出結(jié)論:傳說(shuō)時(shí)代人們已經(jīng)會(huì)制作陶器,已經(jīng)使用船做交通工具,出現(xiàn)了原始音樂(lè)?？梢?jiàn)　(　　) A.考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要證據(jù) B.傳說(shuō)有時(shí)也能證明歷史 C.這是炎帝和黃帝發(fā)明的 D.考古發(fā)現(xiàn)是獲取歷史知識(shí)的唯一途徑 9.《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)

4、親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”其中，“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度（ ） A．分封制 B．世襲制 C．禪讓制 D．宗法制 10. 大禹是中華民族在神州大地奠基立國(guó)的一位偉大先祖，他的杰出貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)歷史的演進(jìn)和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。下列對(duì)這位偉人的表述中，不正確的是（ ） A.是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng) B.繼承堯的位置成為部落聯(lián)盟首領(lǐng) C.領(lǐng)導(dǎo)人民成功治理洪水 D.通過(guò)禪讓制成為部落聯(lián)盟首領(lǐng) 二、非選擇題（本大題共2小題，共25分）

5、 11. （12分） 材料一：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 ———孫中山 材料二：堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。 ——《史記》卷一 《五帝本紀(jì)》 （1）材料一中的“軒轅”指的是誰(shuí)？后人尊稱他為什么？ （2）材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是什么？這一戰(zhàn)役產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？ （3）材料二反映的是一種什么制度？這種制度的實(shí)質(zhì)什么？ （4）上述材

6、料中的“軒轅”“堯”和“舜”有何共同點(diǎn)？ 12. （13分）閱讀書籍、識(shí)別文物、參觀古跡都是我們學(xué)習(xí)歷史的重要途徑和方法。今天我們就走近歷史,探究下列問(wèn)題。 第一組:書籍和文物 第二組:名人遺跡 (1)根據(jù)圖1中圖書封面的人物名稱,說(shuō)說(shuō)傳說(shuō)中他有哪些貢獻(xiàn)。 (2)圖2文物代表中華民族的什么形象?這一形象喻示了什么?反映出什么? (3)圖3和圖4分別是誰(shuí)的陵墓?分別用一句話來(lái)評(píng)價(jià)這兩個(gè)人。 (4)這四幅圖片涉及的三個(gè)人物身上有什么值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)? 參考答案 一、單項(xiàng)選擇題

7、1.B 解析: 本題考查華夏族的起源。距今約四五千年,生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。炎帝、黃帝部落聯(lián)盟,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族。 2. A 解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是阪泉之戰(zhàn),主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),最后炎帝戰(zhàn)敗。 3.B 4.C解析：在涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝部落與炎帝部落聯(lián)合起來(lái)，與蚩尤作戰(zhàn)，結(jié)果蚩尤打敗，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。炎帝和黃帝被奉為中華民族的人文始祖。遠(yuǎn)古傳說(shuō)就是真實(shí)的歷史的說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)檫h(yuǎn)古傳說(shuō)只有被史料證實(shí)才是真實(shí)的歷史。因此，ABD三項(xiàng)說(shuō)法正

8、確，故選C項(xiàng)。 5.A 6. C 7. A 解析：本題考查的是黃帝的知識(shí)，黃帝對(duì)于中華民族作出了重大貢獻(xiàn)，因此后人稱黃帝為人文初祖，而皇帝生活的年代，歷史上稱之為“傳說(shuō)時(shí)代”，因此這段文字描述的事情是歷史傳說(shuō)，所以答案是A。 8. A解析：本題考查學(xué)生的理解能力。遠(yuǎn)古時(shí)代留存下的先民活動(dòng)遺址與文物,印證了一些傳說(shuō)的真實(shí)性。對(duì)于久遠(yuǎn)的歷史傳說(shuō),只能通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)來(lái)了解史前社會(huì)歷史。 9. C 10.B 二、非選擇題 11.（1）黃帝、人文始祖。（2分） （2）涿鹿之戰(zhàn)。（1分）歷史影響：炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。（2分） （3）禪讓制。（1分）實(shí)質(zhì)是一種原始的民主推舉部落首領(lǐng)的制度。（2分） （4）都是傳說(shuō)中的人物；生活在黃河流域；著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；有高尚的品德，受到百姓愛(ài)戴及后人的敬仰。（4分） 12. (1)黃帝建造宮室,制作衣裳,教人們挖井,發(fā)明舟車等。（2分） (2)龍。（1分）這一形象喻示了龍是眾多部落圖騰的融合體。（2分）反映出不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合,進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程。（2分） (3)炎帝和禹。（2分）炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖;禹是治水英雄。（2分） (4)勇于創(chuàng)新、以身作則等。(言之有理即可)（2分） 4