新部編七年級語文下冊文言文一句一譯及詞語解釋

孫權(quán)勸學譯文及重點詞語解釋1.初，權(quán)/謂呂蒙曰：“卿/今/當涂/掌事，不可/不學！”譯：起初，吳王孫權(quán)對大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當要職掌握重權(quán)，不可不進一步去學習！”初：當初，當時。謂：告訴。對說卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱,你。今：現(xiàn)在。涂，通“途”。當涂掌事：當涂，當?shù)溃串敊?quán)的意思。掌事，掌管政事2.蒙/辭以/軍中/多務。譯：呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。辭：推辭。務：事務。3.權(quán)曰：“孤/豈欲卿治經(jīng)為博士邪？譯：孫權(quán)說：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學問淵博的學者嗎？孤：古時王侯的自稱。豈：難道治經(jīng)：研究經(jīng)書。經(jīng)：指易詩書春秋禮等書。博士：當時專掌經(jīng)學傳授的學官。邪(yé)：通“耶”，4.但當/涉獵，見/往事耳。譯：只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。但：只，僅。 當：助動詞,應當。涉獵：泛覽，粗略的讀。見往事：了解歷史。見，了解；往事，歷史。耳：通“爾”，語氣詞，罷了5.卿言/多務，孰/若/孤？譯：你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？孰若：與相比呢6.孤常讀書，自以為/大有所益?！弊g：我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益?！?.蒙/乃始就學。 譯：呂蒙于是開始學習。乃：于是，就。就：本義是靠近，這里是從事，去做。8.及/魯肅過尋陽，譯：等到魯肅來到尋陽的時候，及：到，等到。 過：經(jīng)過。9.與蒙/論議，譯：魯肅和呂蒙一起商議，論：討論議：議事10.大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”譯：（魯肅聽到呂蒙的見解后）非常驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是當年的那個吳下阿蒙了！”大：非常，十分今：現(xiàn)在。者：用在時間詞后面，無翻譯才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略非復：不再是復：再11.蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，譯：呂蒙說：“讀書人分別幾日，就要另眼相待，士別三日：有抱負的人分別幾天。三：泛指多天。即：就。 更：重新刮目相待：另眼相看。刮目，擦擦眼睛12.大兄/何/見事/之/晚乎！”譯：兄長為什么知道這件事這么晚啊！” 大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱何：為什么。 見事：認清事物。 見：認識、認清。13.肅/遂拜蒙母，譯：魯肅于是叩拜呂蒙的母親，遂：于是，就14.結(jié)友/而別。譯：與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學識才干的人。賣油翁 詞語解釋及一句一譯1.陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。善射：擅長射箭。 當：在 以：憑、靠。 自矜：自夸。譯：康肅公陳堯咨擅長射箭，在世上沒有第二人(能同他相比)，康肅公也憑這種（本領）自夸。2.嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。嘗：曾經(jīng)。 家圃：家里（射箭的）場地。圃，園子，這里指場地。釋擔：放下?lián)?。釋，放?睨：斜著眼看，形容不在意的樣子 。去：離開。譯：(有一次）他曾經(jīng)在家里（射箭的）場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)?站在場邊)，斜著眼看他（射箭），很久也不離開。3.見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。 但微頷之：只是微微點頭，意思是略微表示贊許。但:只。頷: 點頭。譯：看見康肅公射十箭能中八九箭，（對此）只是微微點頭，略微表示贊許。4.康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”汝：你。 知：懂得譯：康肅公問（他）道:“你也懂得射箭嗎？我的箭法不也很精深嗎？”5.翁曰：“無他，但手熟爾?！睙o他：沒有別的（奧妙）。 手熟爾：手熟罷了。熟，熟練。爾，同“耳”，相當于“罷了”。譯：老翁說：“（這）沒有別的（奧妙） ，只不過是手熟罷了?！?.康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”忿然：氣憤的樣子。 爾：你。 安：怎么。輕吾射：看輕我射箭的（本領）， 輕，作動詞用，看輕。譯：康肅公（聽后）氣憤地說：“你怎么敢看輕我射箭（的本領）呢！”翁曰：“以我酌油知之。”7.以我酌油知之：憑我倒油（的經(jīng)驗）知道（這個）道理。以，憑，靠。酌，斟酒，這里指倒油。之，指射箭也憑手熟的道理。譯：老翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗）知道（這個）道理。”8.乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。乃：于是，就。 ?。耗谩?置：放。 以：用。 徐：慢慢地。 瀝之：向下灌注。譯：于是拿出一個葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆，（油）從錢孔注入，而錢不濕。9.因曰：“我亦無他，唯手熟爾?！笨得C笑而遣之。因：于是。 唯：只，不過。遣之：讓他走。遣：打發(fā)。譯：于是說：“我也沒有別的（奧妙），只不過手熟罷了?！笨得C公笑著讓他走了。陋室銘原文+注釋+翻譯1.山不在高，有仙則名。在：在乎、在于，動詞。名：名詞作動詞，著名。譯：山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。2.水不在深，有龍則靈。靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。譯：水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。3.斯是陋室，惟吾德馨。斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。惟：只有，只要，唯獨。惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得遠的香氣，這里指(品德)高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。譯：這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。4.苔痕上階綠，草色入簾青。上：方位名詞用作動詞，蔓延。譯：青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。5.談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：即大儒，學識淵博的人，博學而又品德高尚的人。鴻：同“洪”大。儒：舊指讀書人。白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學問的淺薄無知的人。譯：在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。6.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。譯：（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。7.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。這里指奏樂的聲音。 之：助詞，定語“亂耳”后置的標志。亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。案牘（dú）：官府的公文。勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法，使勞累。譯：沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。8.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。譯：（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。9.孔子云：“何陋之有？” 何陋之有：有什么簡陋呢？全句意為“有何陋”。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。之，助詞，無實意，是賓語前置的標志。譯：孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？ 愛蓮說一句一譯及詞語解釋水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。譯：水上、陸地上，草本的，木本的花，有很多值得喜愛的。之：的。 可：值得。 者：花。 蕃：通“繁”，多晉陶淵明獨愛菊。譯：晉代的陶淵明（只）喜歡菊花。獨：只，唯獨。自李唐來，世人甚（盛）愛牡丹。譯：從唐朝以來，天下的人們大多都喜愛牡丹。自：自從。予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó愛蓮說）清漣而不妖，譯：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖媚。予（yú）:我。 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗滌。 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。中通外直，譯：（它的莖）中間貫通，外形挺直，通：空。 直：挺立。不蔓不枝，譯：不生枝蔓，不長枝節(jié)。 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。 枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。香遠益清，譯：香氣遠播，更加顯得清幽，遠：遙遠，空間距離大， 遠播，遠遠的傳送出去。 益：更，更加。亭亭凈植，譯：筆直地潔凈地挺立在水上亭亭：聳立的樣子。 植：“植”通“直”，立?？蛇h觀而不可褻玩焉。譯：人們只能遠遠地觀賞它們，但不可以貼近玩弄它啊。可：只能。 褻(xiè)：親近而不莊重。 玩:玩弄。 焉：聲詞，相當于現(xiàn)在的“啊”。予謂菊，花之隱逸者也；譯：我認為菊花，是花中的隱士；謂：認為。隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世; 牡丹，花之富貴者也；譯：牡丹，是花中的富貴者；蓮，花之君子者也。譯：蓮花，是花中（品德高尚）的君子。（此句為判斷句，從“者也”看出，其中真正的關(guān)鍵是判斷動詞“是”）君子：指品德高尚的人。者：的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是建筑 噫！菊之愛，陶后鮮有聞。譯：唉?。ㄔ诖俗髡Z氣助詞）喜愛菊花的人，陶淵明以后就很少聽說了。噫:感嘆詞,相當于現(xiàn)在的"啊"。菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”） 鮮(xin)：少。 聞：聽說。蓮之愛，同予者何人？譯：對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有誰呢？牡丹之愛，宜乎眾矣。譯：對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。宜乎：當然。宜：應當。眾：多。河中石獸譯文及重點詞解釋1.滄州南一寺臨河干（gn），山門圮（p）于河，二石獸并沉焉。譯：滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河里，兩個石獸一起沉沒了。臨：靠近。也有“面對”之意。河干：河邊。（河：指黃河，歷史上黃河曾流經(jīng)滄州。）干，水邊，河岸。山門：寺廟的大門。圮：倒塌。并：兩者都，一起。沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。2.閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。譯：經(jīng)歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，終究沒找到。閱：經(jīng)歷，經(jīng)過。十余歲：十多歲。歲：年。求石獸于水中：在河中尋找石獸。求，尋找。竟：終于，到底。3.以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無跡。譯：和尚們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。棹：名詞作動詞，劃船。曳：拖著。鐵鈀：農(nóng)具，用于除草、平土。4.一講學家設帳寺中，聞之笑曰：譯：一位教書先生在寺廟里設館授徒，聽了這件事笑著說：設帳：講學，教書。5.“爾輩不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去？譯：“你們這些人不能推究事物的道理。這兩尊石像不是木片，怎么能被洪水帶走呢?爾輩；你們。究：推究。物理：事物的道理、規(guī) 律。是非木杮：這不是木片。豈能：怎么能為：被暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。6.乃石性堅重，沙性松浮，湮（yn）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”譯：石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）很瘋狂了嗎?”湮：埋沒。顛：通“癲”，瘋狂。7.眾服為確論。譯：大家都很佩服，認為是精當確切的言論。為：認為。8.一老河兵聞之，又笑曰：譯：一個鎮(zhèn)守河防的老兵聽說了這個觀點，又笑著說：河兵：指鎮(zhèn)守河防的兵。清代設河道總督，轄有專門治河的兵營。9.“凡河中失石，當求之于上流。譯：凡是丟失在河里的石頭，都應當?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇?0.蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴。譯：因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，水流不能沖走石頭，河水的反激力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。蓋：因為。嚙：本意是“咬”，這里是侵蝕、沖刷的意思?？惭ǎ嚎佣础?1.漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。譯：越?jīng)_越深，沖到石頭的一半時，石頭必定倒在坑洞里。倒擲：傾倒。12.如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。譯：像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動.如是：像這樣。13.轉(zhuǎn)（zhun）轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。譯：這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。不已：不停止。已：停止遂：于是。溯（sù）流：逆流。14.求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”譯：到河的下游尋找石獸，固然（顯得）很瘋狂;在原地深處尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”固：固然。15.如其言，果得于數(shù)里外。譯：按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。如：依照，按照。16.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟（yú）？譯：既然這樣，那么天下的事，只知道其中一點，不知道第二點的有很多，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?然則：既然這樣，那么。但：只，僅僅。據(jù)理臆斷：根據(jù)某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。歟：表疑問的句末語氣詞。“