重慶市2020年中考語文總復習 第二部分 古詩文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第16篇 醉翁亭記原文呈現(xiàn)

專題二 文言文閱讀 第16篇醉翁亭記考情搜索：2020單篇考查第13段。版本導航：人教版：八年級(下)第28課 鄂教版：九年級(上)第22課原文呈現(xiàn)教參譯文段層精解環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊(EJ：邪)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了(或：欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上)。第段：寫醉翁亭之所在，并引出人和事。(“醉”和“樂”是表象和實質的關系。)亭的周邊環(huán)境：環(huán)滁皆山瑯琊山釀泉有亭翼然亭名的由來：作亭者名之者命名之意若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝(mín)，晦(huì)明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香， 佳木秀而繁陰2020，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰(或：野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰)，秋風浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。第段：寫山中景色及出游之樂。(點睛之筆，使景與情融為一體，呼應上段“山水之樂”。)寫景：朝暮之景四時之景總歸為“樂亦無窮”至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂(y l)提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴(yáo)野蔌(sù)，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈(yì)者勝，觥(n)籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹(tuí)然乎其間者，太守醉也。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器(助興)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。第段：寫滁人的游樂和太守的宴飲。(由景物轉移到人事上)游宴四圖：滁人游太守宴眾賓歡太守醉(前面三幅圖是第四幅圖產生的原因)已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒(只)知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。第段：寫日暮醉歸。道出姓名，揭開謎底。(描寫、敘事、抒情和議論融為一體，揭示全文的主旨)歸去：太守歸，賓客從游人去，禽鳥樂三種樂：禽鳥之樂游人之樂太守之樂(重點)(用禽鳥之樂和游人之樂襯托太守之樂)【文章中心】全文生動地描繪了醉翁亭周圍的秀麗景色和變化多端的自然風光，勾勒了一幅太守與民游玩宴飲圖，表達了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。