重慶市涪陵第十九中學(xué)校八年級語文上冊 第五單元導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（通用）

第五單元 語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求初中生能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。而在各類考試時，這“理解基本內(nèi)容”常常以翻譯的題型出現(xiàn)，即將文言語句或小段用現(xiàn)代漢語翻譯出來。有些考生對此束手無策或不知如何入手，其實，文言文翻譯是有法可循的：翻譯的總原則是直譯為主，意譯為輔。翻譯的步驟是：“解詞”“串意”“順意”，通過這三步來完成的。即先解讀重點(diǎn)詞語，明確其含意和用法；再將一個一個、一組一組詞意，語意串連起來，形成句意；最后，把整個語句順暢起來，亦即各詞語間不連貫的使其連貫起來，不通順的使其通順起來。翻譯的具體方法是“增”、“刪”、“留”、“變”四法：1.增，即對省略部分要增補(bǔ)出來；2.刪，即對無實在意義（表語氣、停頓等）的文言虛詞刪去不譯；3.留，即對古今意義相同的詞（人名、時間、專用名詞等）保留不譯；4.變，即對與現(xiàn)代漢語習(xí)慣不同的句子采用意譯。21 桃花源記【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.有感情地朗讀、背誦課文。2.理解積累一些文言實詞。3.認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源"所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實,追求理想社會的感情?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、重點(diǎn)文言實詞，特別是古今異義詞。2、認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源"所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實,追求理想社會的思想感情?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源"所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實,追求理想社會的思想感情?！局R鏈接】1、題目解讀作者為我們描述的是一個與世隔絕、不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的世外桃源。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。2、走近作者陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當(dāng)時現(xiàn)實，棄官歸隱。桃花源記、歸去來兮辭都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的歸園田居。第一課時【課型】自主閱讀課【自習(xí)】1、給加橫線的字注音:豁然開朗(   )  屋舍儼然（ ）(     )  阡陌交通（   )(   )黃發(fā)垂髫 (     )   便要還家(       )咸來問訊（ ）邑人（ ）此中人語云（ ） 及郡下(   ) 劉子驥(  )  詣太守(  ) 與外人間隔（ ）2、 古今異義詞:鮮美 古義:            今義：儼然 古義： 今義：交通 古義:            今義:妻子 古義:            今義:絕境 古義:            今義:無論 古義： 今義：不足 古義:         今義：開朗 古義： 今義：3、一詞多義舍:  便舍船(         )  屋舍儼然（ ）尋:  尋向所志(        ) 尋病終  (         )志: 處處志之(        ) 尋向所志(         )乃： 乃大驚（ ）；乃不知有漢（ ）；乃悟前狼假寐（ ）；遂： 遂與外人間隔（ ）；遂迷（ ）為： 捕魚為業(yè)（ ） 不足為外人道也（ ）4、通假字便要還家         通      ,             。5、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）阡陌交通,雞犬相聞。（2）黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。（3）問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。（4）不足為外人道也。（5）便扶向路，處處志之?！咀砸伞康诙n時【課型】合作探究課6、漁人“從口入”,看到了桃源的哪些美景？哪些是自然景象,哪些是生活美景？7、漁人至桃花村,村人如何對漁人的?反映了桃花源怎樣的社會現(xiàn)實？8、村人皆嘆惋，為什么？9、漁人既然“處處志之”,但“尋向所志”,“遂迷,不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫用意何在?10、用一個句式回答：桃花源是一個 的世界，那是因為 。第三課時【課型】練習(xí)課（一）積累運(yùn)用11、桃花源記作者           ,         (朝代)著名詩人。12、文中描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是；體現(xiàn)祥和安樂的社會環(huán)境的句子是。13、解釋下列句中加橫線的字漁人甚異之  (        )      具答之(        )復(fù)前行,欲窮其林(       )      欣然規(guī)往（ ）詣太守 (         )      未果,尋病終(        )（二） 閱讀語段,答文后題。晉太元中,武陵人捕魚為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船,從口入。初極狹,才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。14、解釋詞語。緣:             儼然：15、用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。漁人甚異之：林盡水源：有良田美池桑竹之屬：16、找出這段文字中的三個成語1 、                   2 、                3 、17、末句中“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是(       )A 比喻        B 夸張      C 借代        D 對比18、桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？19、由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？20、為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？【拓展提升】下面是從桃花源詩中節(jié)錄的詩句，認(rèn)真閱讀，回答問題。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。路荒曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧？（注釋：命：勉勵，督促。肆：致力。藝：種植。靡：沒有。曖：遮蔽。俎豆：祭器。）21、解釋下列詞語1、日入從所憩（ ） 2、童孺縱歌行 （ ）3、斑白歡游詣（ ） 4、怡然有余樂 （ ）22、翻譯句子1、相命肆農(nóng)耕2、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。23、這些詩句和桃花源記中哪些句子表達(dá)的意思一致？24、這些詩句描繪了怎樣的社會情景？25、.桃花源”是自然美景，更是人世佳境，是對人類大同世界的憧憬，是對理想人生夢幻。請描寫心中理想的人生境界，并說說如何實現(xiàn)？【 自結(jié)】22 短文兩篇【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。2、學(xué)習(xí)課文"托物言志"和對比的寫作手法。3、學(xué)習(xí)古人安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操，做一個潔身自好、品德高尚的人?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。2、學(xué)習(xí)課文"托物言志"的寫法?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。【知識鏈接】1、題目解讀：（1）“陋室”簡陋的屋子。銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或者歌功頌德的文字，在這里是一種文體。（2）“說”是古代的一種議論性文體，可以記事，也可以議論，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！皭凵徴f”的意思是“論說喜歡蓮花的道理”。2、走近作者（1）作者劉禹錫（772842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他和柳宗元一同參加了王叔文的政治革新，反對宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。政治革新失敗后，被貶官降職多次，半年內(nèi)連搬三次家，住房也越來越小且簡陋，因此憤然提筆寫下了此文。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時在任上寫的。（2）作者周敦頤（10171073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建濂溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有周元公集。愛蓮說是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。3、相關(guān)資料陋室銘是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活態(tài)度。第一課時【課型】自主閱讀課【自習(xí)】1給下面加點(diǎn)字注音并朗讀課文?？刹扇∽约合矚g的方法朗讀，然后逐句翻譯課文，掌握重點(diǎn)詞語?？蓯壅呱蹀?（ ） 濯清漣而不妖（ ）（ ） 不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ） 花之隱逸者（ ） 陶后鮮有聞（ ）1、有仙則名 2、有龍則靈3、斯是陋室 4、惟吾德馨5、談笑有鴻儒 6、往來無白丁7、無絲竹之亂耳 8、無案牘之勞形9、何陋之有 10、水陸草木之花11、晉陶淵明獨(dú)愛菊 12、世人甚愛牡丹13、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 14、香遠(yuǎn)益清 ，亭亭凈植15、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 16、予謂菊16、陶后鮮有聞 17、宜乎眾矣【自疑】第二課時【課型】合作探究課【自探】17、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？18、“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？19、本文哪些語言是描寫陋室環(huán)境的？從哪些方面表現(xiàn)了陋室不陋？20、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？21、愛蓮說，主要是表達(dá)作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃兀?2、作者贊美蓮的這些句子包含了哪幾方面的特點(diǎn)？第三課時【課型】練習(xí)課1給下列加線的字注音德馨（      ）  苔痕（       ）  鴻儒（        ）  案牘（ ）2填空。陋室銘的作者是         ，字          是       朝人。銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上用來 的文字，后來發(fā)展為一種文體。水不在深，             。              ，草色入簾青。斯是陋室，          。陋室銘大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是            的修辭方法。陋室銘處處緊扣                        一句來寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是                              。陋室銘中寫景色之雅的句子是 ；寫交往之雅的句子是 ；寫情趣之雅的句子是。3解釋句子中加線字的意思。斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。山不在高，有仙則名。4翻譯句子。山不在高，有仙則名談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。何陋之有？5下列句中“之”的用法分別是之的用法：A、助詞“的” B、代詞  C、動詞，“往，到”  D、主謂之間取消句子獨(dú)立性  E、賓語提前的標(biāo)志何陋之有？（   ）   忘路之遠(yuǎn)近（   ）漁人甚異之（   ）   具答之（   ）牡丹，花之富貴者也（   ）   君之病在肌膚（   ）中間力拉崩倒之聲（   ）6有一句詩說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍?！甭毅懼信c這句詩意思相近的句子是：7下列詞語能夠統(tǒng)領(lǐng)全篇的是（      ）A陋室      B德馨     C鴻儒     D金經(jīng)8論語·子罕原文是：子曰：“君子居之，何陋之有？”而本文卻省略了前句，為什么？【拓展提升】座右銘無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動，謗議庸可傷。無使名過實，守愚圣所臧。在涅貴不淄，暖暖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏戒剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不詳。行之茍有恒，久久自芬芳。9“無道人之短，無說己之長”流傳至今可歸納成一成語：10就“受施慎勿忘”一句，寫幾句與之意思相近的話。11解釋下列加橫線字的意思。世譽(yù)不足慕：12和“無使名過實”中“名”的意思一樣的是（       ）A名不符實  B不名一文 C莫名其妙 D不能名其一處也13自古至今有許多偉人有自己的座右銘，請試舉一例。14、讀了愛蓮說，我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡因為”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。【自結(jié)】23 核舟記【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1積累一些文言詞語、句式，了解課文的大致內(nèi)容。2學(xué)習(xí)文章采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，以空間位置和物、人的主次為說明順序，有重點(diǎn)地說明事物的方法。(難點(diǎn))3.了解我國古代藝人高超的雕刻技藝。4.品味語言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動的特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、重點(diǎn)文言詞語的積累。2、品味語言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動的特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn) 】學(xué)習(xí)文章采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，以空間位置和物、人的主次為說明順序，有重點(diǎn)地說明事物的方法。【知識鏈接】1、題目解讀一只“曾不盈寸”的桃核上竟然有如此豐富的內(nèi)容。由此反映出我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實令人驚嘆。2、走近作者魏學(xué)洢：（約15961625），字子敬，明末嘉善人。魏學(xué)洢：字其父魏大中，因彈劾魏忠賢被誣陷下獄，冤死獄中。他痛父奇冤，晨夕號泣，不久悲憤而死。他好學(xué)能文，是明代著名的散文家，著有茅檐集。3、課文簡介課文介紹了王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動的說明。這無疑給我們以很多啟示。第一課時【課型】自主閱讀課【自習(xí)】教師示范朗讀，學(xué)生聽讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。1、注意以下字的讀音：罔（ ） 貽（ ） 箬（ ）篷 糝（ ）膝（） 峨冠（ ）多髯（ ） 衣褶（ ） 橫臥一楫（ ） 椎 髻（ ） 倚（ ）壬 戌（ ） 虞山（ ） 王毅叔遠(yuǎn)甫刻（ ） 篆章（）曾不盈寸（ ） 八分有（）奇（） 詘（ ）右臂支船朗讀示范：明 有 奇 巧 人 曰 王 叔 遠(yuǎn)中 峨 冠 而 多 髯 者 為 東 坡珠可歷歷數(shù)也朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。以學(xué)習(xí)小組為單位，完成正確讀、準(zhǔn)確譯的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生互動共同研究解決閱讀理解方面的疑難問題。2翻譯下列句子(1)罔不因勢象形，各具情態(tài)。(2)嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。(3)中軒敞者為艙，箬篷覆之。(4)啟窗而觀，雕欄相望焉。(5)蘇、黃共閱一手卷。(6)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。(7)其人視端容寂，若聽茶聲然。(8)細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。(9)而計其長曾不盈寸。(10)蓋簡桃核修狹者為之。3、在課文的主體部分，作者是按照什么順序介紹核舟的？【自疑】第二課時【課型】合作探究課1、舟的正面，不是按照“船頭船艙船尾”的順序?qū)?，而將船頭和船艙的順序顛倒，請?zhí)骄窟@樣寫的原因。2、品析語言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動的特點(diǎn)。（1）注意作者的細(xì)致觀察。課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說明是“泛舟”呢？哪些地方說明是“泛赤壁”呢？（2）揣摩語言，品味文中生動傳神的描寫。A、蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。B、佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。C、居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。D、居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。示范分析B句：寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。請選例評點(diǎn)：第三課時【課型】練習(xí)課1、找出通假字，并分別寫出本字。(3分)詘右臂支船         (        )通(        )左手倚一衡木        (        )通(        )蓋簡桃核修狹者為之   (        )通(        )2、翻譯下面句子嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。譯文：3、選文中最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的話是什么？（用文中的話回答）4、蘇軾赤壁賦后赤壁賦中的名句分別刻在船窗左右的小窗上有什么作用？5、核舟雕刻的“蘇、黃共閱一手卷”這一畫面，表現(xiàn)出了畫中人物怎樣的神情？6、從什么地方看出船是順流而下的？【自結(jié)】24 大道之行也【 學(xué)習(xí)目標(biāo)】1掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。2整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。3了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。2、了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】1把握“大同”社會的基本特征。2在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。【知識鏈接】大道之行也反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。第一課時【課型】自主閱讀課【自習(xí)】1給下列加線字注音：選賢與能（ ）矜寡孤獨(dú)（ ）男有分（ ）2通假字。選賢與能：“與”通“舉”，推舉。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：“矜”通“鰥”，老而無妻的人。3、詞類活用不獨(dú)親其親：親：以為親，意動用法；親：親人。不獨(dú)子其子：子：以為子，意動用法；子：孩子，兒女；4、理解重點(diǎn)句子：選賢與能 講信修睦貨惡其棄于地也，不必藏于己5、出自本文的成語【自疑】第二課時【課型】合作探究課6、“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。7、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？8、任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子？9、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義。10、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那 個“世外桃源”有沒有相似的地方？第三課時【課型】練習(xí)課1、解釋下列加線字選賢與能 （        ）  故人不獨(dú)親其親（ ）男有分 （ ）     是故謀閉而不興（ ）是故謀閉而不興 （ ）  力惡其不出于身也 （    ）2、翻譯下列句子 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 故外戶而不閉，是謂大同。3請談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣钡摹?、“大同”社會的基本特征有哪些？5、“大同”社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請舉例說明。【拓展提升】（一）挾泰山以超北海，語人曰：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王，非挾泰山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？  （選自孟子·齊桓晉文之事章 ）注：語（yù）：告訴。   王（wàng）：統(tǒng)一天下。    與：語氣助詞，無義。1、請摘出與“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語意思相同的一句。2、孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說明了什么道理？3、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？4、請說一段話描繪你心目中的理想社會。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。【自結(jié)】25 杜甫詩三首【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解作者的生平、思想及詩歌的創(chuàng)作背景。2、了解三首詩的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色，準(zhǔn)確流暢地背誦這三首詩。3、體會三首詩所表達(dá)的思想感情【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1了解每首詩創(chuàng)作的時代背景，理解每首詩的思想感情。2初步鑒賞品味詩歌的美點(diǎn)。3把握詩的景與情、事與情，感受品味詩歌的意境。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】1透過字面意思，把握含蓄蘊(yùn)藉的詩意。2初步掌握一些詩歌常見的表現(xiàn)手法，并體悟其表達(dá)效果?！局R鏈接】1、走近作者杜甫（公元712-770），字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。祖父杜審言是唐初著名詩人，曾做過奉天縣令。這樣一個家庭給了他一定的文化熏陶。 杜甫為我們留下了1400多首詩歌。這些詩篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。自唐以來，他的詩歌即被公認(rèn)為“詩史”，詩人本人也被看作一代詩宗，被尊為“詩圣”。2、相關(guān)資料杜甫詩的風(fēng)格情調(diào)，早期的熱情奔放、樂觀坦蕩,晚年悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。 安史之亂中他攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。脫賊后，又屢遭肅宗貶斥。災(zāi)難的時代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了春望北征和“三吏”（新安吏石壕吏潼關(guān)吏）、“三別”（新婚別垂老別無家別）等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，并達(dá)到了現(xiàn)實主義的高峰。第一課時【課型】自主閱讀課【自習(xí)】詩歌學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：想像形象、把握物境；體驗情感、把握情境；品味意蘊(yùn)，把握意境。1、（1）播放三首詩的配樂朗誦磁帶，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握古詩的誦讀節(jié)奏。（2）給加粗字注音。岱宗夫如何 岱（ ） 決眥入歸鳥 眥（ ）白頭搔更短 搔（ ） 渾欲不勝簪 簪（ ）（3）解釋下面加粗的詞。造化鐘神秀 鐘：陰陽割昏曉 陰： 陽：會當(dāng)凌絕頂 會當(dāng)： 凌:渾欲不勝簪 渾：蕩胸生曾云 曾：（2）全體學(xué)生配樂齊讀。（3）指名學(xué)生朗讀，其余同學(xué)點(diǎn)評。2學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。要求學(xué)生從文字到內(nèi)容基本理解和把握詩歌，可設(shè)置思考題啟發(fā)和幫助學(xué)生理解，小到一個詞的詞義，大到這首詩的整體內(nèi)容。學(xué)生將自己對詩歌的理解表達(dá)出來，學(xué)生之間互相切磋交流，有助于充分地理解詩意。（1）這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些句子中可以看出來？這首詩主要描寫了泰山地域之廣闊（ ），景色之秀美（ ），山勢之高峻（ ；， 。）在括號里填寫相應(yīng)詩句。（2）全詩中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說說偏愛這兩句的理由。（3）作者當(dāng)時為什么有這樣的理解呢？請從下面選擇（ ）（可多選）A、當(dāng)時正是唐朝盛世。B、詩人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。C、漫游泰山，熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，進(jìn)而透露出詩人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。3再次播放配樂詩朗誦，要求學(xué)生邊聽邊想，想像詩歌描繪的畫面，體會詩的意境?！咀砸伞康诙n時【課型】合作探究課1、詩言志，詩歌創(chuàng)作無不是為了傳情達(dá)意。望岳流露出了詩人什么樣的思想感情？ （可以聯(lián)系寫作背景，聯(lián)系詩人的人生經(jīng)歷。）2、詩歌羞于直白言情，常寓情于形象之中，形象不僅是詩人情感的觸發(fā)，又是詩人情感的載體，也是體驗詩人情感的途徑。春望抒發(fā)了詩人什么樣的情感？3、品味春望。（對詩歌表現(xiàn)手法的認(rèn)識、對詩句的品析評價等。）“國破山河在，城春草木深?！睂懘和姡簢荚跍S陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來那個樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時，竟被毀壞到了“無余物”“無人”的地步，是何等可悲??！這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩人憂國傷時的感情。“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！睂懘和?，作者觸景生情?；B本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。詩的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分想望親人。 “烽火連三月，家書抵萬金?！睂懰危鹤园彩放褋y以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。 “白頭搔更短，渾欲不勝簪?！睂懰迹悍榛鸨榈兀倚挪煌?，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。 這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。4.辨音識字，掃除文字障礙（1）第一段：石壕吏（ ）暮： 。逾（ ）走（古今異義）： 。行： 。（2）第二段：呼： 。怒： 。啼： ?？啵?。（3）第三段：鄴（ ）戍（ ）戌（ ）戊（ ）戍點(diǎn)戌橫戊中空，注意區(qū)別。存者且偷生，死者長已矣： 。存者， 。且， 。已， 。更， 。嫗（ ） 雖： 。衰： 。備： 。炊： 。（4）第四段：泣： 。咽（ ） 登： 。前途： 。5、石壕吏是一首敘事詩：寫了一個什么故事？用詩中的詞簡括老婦人一家各個人的遭遇。詩中有幾個人物形象？他們各有什么特點(diǎn)？6、石壕吏流露了詩人什么樣的情感？第三課時【課型】練習(xí)課閱讀下列詩文，回答文后各題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1解釋下列加線的詞語（1）岱宗夫如何（ ）（2）齊魯青未了（ ）（3）造化鐘神秀（ ）（4）會當(dāng)凌絕頂（ ）2“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句是寫近望中所見_的景象。3這首詩中的千古名句是_ _兩句，這兩句是寫由望岳而產(chǎn)生的_ 的意愿，從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的_。4望岳全詩中沒有“望”字但處處寫望，距離是自_而_，時間是從_至_，并由_遙想將來的_ _。5杜甫望岳詩共有三首，分別歌詠東岳（ ）、南岳（ ）和西岳（ ）（注：括號內(nèi)填山名），以上所選的詩是歌詠_的。石壕吏 杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。_ _，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。_ _，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，_ _，_ _。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。6給空白處填上完整的詩句。7對這首詩開頭前四句的評析不正確的一項是（ ）a第1段寫捉人的差役乘著夜色向石壕村急奔而來。b第2段交代故事的發(fā)生，預(yù)示將有一場災(zāi)難降臨。c第3、4段，寫老翁逃跑避難，老婦出門周旋。d第3、4段反映了人民長期深受抓丁之苦，晝夜不安的情景。8詩中描寫兵役之苛酷的句子是_；描寫戰(zhàn)爭之慘烈的詩句是_；說明老婦已被官吏捉走的詩句是_ _。9“婦人”致詞分為三層，用“”在文中標(biāo)出層次，并歸納層意。第一層：_ _第二層：_ _第三層：_ _10以上這首詩是體現(xiàn)杜甫現(xiàn)實主義的重要詩篇之一，此詩反映的社會狀況是_ _?！就卣固嵘浚ㄒ唬┬掳怖簦ü?jié)選） 杜甫客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。 借問新安吏：“縣小更無??？”“府貼昨夜下，次選中男行。”“中男絕短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。注：新安：地名。今河南省新安縣。中男：指十八歲以上，二十三歲以下成丁。這是唐天寶初年兵役制度規(guī)定的。伶俜：形容孤獨(dú)。俜：png。1. “白水暮東流，青山猶哭聲”這兩句詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（二）閱讀登岳陽樓，感受詩人深沉而廣闊的胸懷。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。賞析：這首詩是詩人第一次登上岳陽樓，面對洞庭湖水，產(chǎn)生萬千感慨。詩中飽含著詩人對窮途潦倒生活的深沉慨嘆：對終生壯志未酬的激憤與哀怨，對祖國多災(zāi)多難現(xiàn)實的憂愁與焦慮。詩人由個人的不幸遭遇，聯(lián)想到萬方多難的社會現(xiàn)實，由小天地轉(zhuǎn)入大天地，由個人的悲傷轉(zhuǎn)向“戎馬關(guān)山”的家國之痛，反映了作者憂國憂民的深情，并以“憑軒涕泗流”之情態(tài)與開篇“今上岳陽樓”所見的壯闊氣魄構(gòu)成照應(yīng)之勢，表現(xiàn)了一位偉大愛國主義詩人的深沉而廣闊的胸懷。（三）、結(jié)合對杜甫現(xiàn)實主義詩篇的理解，將石壕吏改寫成一篇記敘文?！咀越Y(jié)】寫作方法：夾敘夾議【課型】作文指導(dǎo)課【學(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)習(xí)并運(yùn)用夾敘夾議的寫作方法，關(guān)注生活，做一個有主見，愛生活的中學(xué)生?！咀粤?xí)】夾敘夾議是一種寫作方法，它要求一面敘述某一件事，一面又對這件事進(jìn)行分析、評論。這種方法的好處是：筆法靈活多變，生動活潑，還可以起到總起、提示、過渡和總結(jié)等作用。敘、議二者的關(guān)系是：敘是議的基礎(chǔ)，議是敘的深化。換一種說法，敘是鋪陳，議是點(diǎn)染。一般說來，議的文字不宜太長，用語應(yīng)精辟、韌煉。敘述和議論交互穿插的一種表現(xiàn)方法,也可叫敘述性議論.這種方法不象先敘后議或先議后敘那樣明白可分,它往往是即事生議,就議敘事、敘議渾然結(jié)合.清人劉熙載說的"敘事有寓理"就是這個意思.運(yùn)用它,能達(dá)到事顯理明和平添情致的藝術(shù)效果.在記敘性文章和文學(xué)作品中較為常見.夾敘夾議中，“議”是作者表達(dá)的一種認(rèn)識。這種認(rèn)識要富于哲理，還要富有激情。古人云：“立片言而居要，乃一篇之警策。”這正是對“議”最好的詮釋。最后需要指出的是，議論要看準(zhǔn)當(dāng)口，選擇時機(jī)，掌握火候，做到恰到好處。議論文中的敘不可以展開，敘的簡明得體。夾敘夾議主要有以下三種表達(dá)形式：一是先議后敘（概括式）。這時的議論往往出現(xiàn)在文章的篇首，主要作用是提示和點(diǎn)題。二是先敘后議（總結(jié)式）。這時的議論往往出現(xiàn)在文章或一段文字的結(jié)尾，其作用是總結(jié)全文、深化主題、畫龍點(diǎn)睛、啟迪思維等。三是邊敘邊議（包容式），即邊敘述事實，邊進(jìn)行議論，以發(fā)表對所敘事實的看點(diǎn)。敘與議要領(lǐng)可概括為“引、析、點(diǎn)、聯(lián)、結(jié)”五步法。具體地說，就是：1、引 文章一開頭：就把供料中最能提煉出觀點(diǎn)、論點(diǎn)或最能加以引申和發(fā)揮的中心語句、關(guān)鍵語引入文中?；蛉?，或摘引，或意引，使文章內(nèi)容成為“有源之水”、“有本之木”，做到緊扣供料展開議論。2、析 對所引用的材料，從不同角度或正反，或今昔，或中外，或褒貶，進(jìn)行一分為二的辯證分析，為亮出論點(diǎn)張本。但分析不宜過多、過長，以避免就事論事，喧賓奪主。3、點(diǎn) 在分析所引材料的基礎(chǔ)上，水到渠成、瓜熟蒂落地亮出提煉出來的論點(diǎn)。承上啟下，過渡到聯(lián)系社會、生活、思想實際，選用論據(jù)對論點(diǎn)加以論證。論點(diǎn)力求鮮明、深刻，語句力求概括，凝練。4、聯(lián) 緊扣論點(diǎn)聯(lián)系實際，運(yùn)用典型論據(jù)，或舉實例，或講道理，通過最佳論證方法，或正反對比，或比喻證明，用喻證法，或?qū)訉舆f進(jìn)，對論點(diǎn)展開論證。5、結(jié) 對論證過程的內(nèi)容加以提綱挈領(lǐng)式的歸納總結(jié)，得出結(jié)論。做到既符合供料的主旨；又緊扣從供料中提煉出來的論點(diǎn)?！纠摹可钜虼煺鄹试谌松@所學(xué)校中，挫折是一門必修課。這門課增加了我們的勇氣;增強(qiáng)了我們的意志;堅定了我們的信念，使我們更堅強(qiáng)、更勇敢、更樂觀我有這樣的親身體驗。我愛好民樂，喜歡琵琶。剛學(xué)它時，我遇到了許多大大小小的挫折。這些挫折幾乎將我打倒，一度我準(zhǔn)備放棄琵琶。當(dāng)我心灰意冷時，一次成功的登臺演出，使我得到了許多人的好評。我笑了，這次成功使我懂得了挫折的美麗，明白了如果生活中沒有挫折，生活就平淡得好似一杯白開水;如果生活中沒有挫折，像一望無垠的沙漠，沒有一點(diǎn)起伏，那么生活又有什么意義呢?也許，你還在搖頭，說這些并不能說服你，那么請看貝多芬。貝多芬雙耳失聰，要知道，音樂家失去了聽覺就像駕駛員失去了眼睛。但他卻忍受著病痛的折磨，以一句“我要扼住命運(yùn)的咽喉，決不讓命運(yùn)使我屈服”激勵著自己，繼續(xù)在音樂領(lǐng)域里奮斗，他創(chuàng)作出了不朽名曲第九交響樂。這不僅使他的生活有了美妙的旋律，也為全世界喜歡音樂的人們帶去了生活與美的感受。司馬遷獄中寫史記；吳承恩在科舉中屢遭挫折，但他并沒有放棄，寫出了西游記；一生不得志，生活貧困的蒲松齡創(chuàng)作出了中國著名的文言短篇小說集聊齋志異；魯迅在黑暗勢力的迫害下，仍能寫出眾所周知的彷徨、吶喊還有全身癱瘓的奧斯特洛夫斯基和他的鋼鐵是怎樣煉成的；因患小兒麻痹癥而終身殘疾的小提琴王子帕爾曼當(dāng)這一個個活生生的實例展現(xiàn)在你面前時，你還搖頭嗎?你還認(rèn)為挫折僅僅是阻擋你前進(jìn)的障礙嗎?其實，生活似大海，挫折就似大海中的波瀾，賦予大海以壯麗與神秘；生活如藍(lán)天，挫折如藍(lán)天中的白云，星星點(diǎn)點(diǎn)，卻布滿天空；生活像一張白紙，挫折則像一支支畫筆，為生活這張白紙描繪出美麗的圖畫；生活是一個樂章，挫折則是這樂章中一個個跳動的音符，奏響的優(yōu)美樂章假如你選擇了藍(lán)天，就不要渴望風(fēng)和日麗;假如你選擇了陸地，就不要渴望大陸平坦;假如你選擇了海洋，就不要渴望一帆風(fēng)順。讓我們勇敢地面對挫折，生活因為有了挫折而更加精彩!【自探】請分別找出上文記敘和議論的內(nèi)容（三、五處），并分析一下這樣寫的作用?！眷柟烫嵘空埻瑢W(xué)們關(guān)注自己的生活，認(rèn)真觀察身邊的人和事，就此發(fā)表你的觀點(diǎn)看法，運(yùn)用夾敘夾議的寫作方法，寫一篇文章。