山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)回民中學(xué)九年級語文上冊 第四單元 第15課 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案 新人教版

第15課 短文兩篇 積累欣賞觀書有感南宋·朱熹·七絕詩 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。【翻譯】小小的池塘像一面打開的鏡子，藍(lán)天和白云仿佛悠閑自在地在水面上來回游蕩。它怎么會這樣清澈呢？那是因?yàn)榘l(fā)源處不斷地有活水流進(jìn)來。正如讀書一樣，要想能夠清晰明確地領(lǐng)悟，也要長期不斷地開卷?！緦W(xué)習(xí)路徑】 導(dǎo)入課文： “知識就是力量”最先是由誰提出來的嗎？它是英國作家弗蘭西斯·培根提出來的。基礎(chǔ)練習(xí)：1、給下列加粗字注音。（1）怡情（yí）   （2）詰難（jié）（nàn）（3）滯礙（zhì）   （4）吹毛求疵（c）2、填空。（1）培根，英國哲學(xué)家、作家，著有隨筆、新工具等。(2)馬南邨，原名鄧拓，當(dāng)代作家。不求甚解一文選自雜文集燕山夜話。3、閱讀下面一段話，說說這段文字的觀點(diǎn)是什么？作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的？“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。”觀點(diǎn)是：讀書能夠塑造人的性格。論證方法：采用歸納法證明觀點(diǎn)先分別列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。思考練習(xí)談讀書4、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的？重點(diǎn)是分析哪一種目的？消遣 裝潢 增長才干 求知與才干的關(guān)系。5、課文第二部分中講到求知就要讀書，對于不同的書如何讀，課文提出了怎樣的的看法？一般的書，只讀一部分；粗糙的書，只知梗概；好書，精讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。不求甚解6、課文說“不求甚解”是什么意思？陶淵明讀書“不求甚解”，一是表謙虛，二是告訴人們讀書不要固執(zhí)，不要咬文嚼字，只顧局部，不看整體。應(yīng)該前后貫通，了解大意。7、“不求甚解”的讀書方法好嗎？課文是怎么樣論說的？課文為了反駁對方，列舉了正反兩個(gè)例子：（1）“普列漢諾夫因?yàn)樽x書不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作?！保?）“諸葛亮能夠不求甚解，所以知識更廣泛，了解問題更全面?！绷硗猓€引用宋代理學(xué)家陸象山的話來佐證。8、文章說的哪些讀書方法類似于“不求甚解”？文中的“觀其大略”、“未曉處且放過”跟“不求甚解”很相似。9、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么？這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)？（1）人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。（2）“野生的花草”未經(jīng)過人工培育，用來比喻“人的天性”，是恰當(dāng)?shù)?；“修剪移栽”是人有目的的行為，用來比喻“求知學(xué)習(xí)”也很恰切。“野生的花”是可以“修剪移栽” 成美麗的盆景的，那么同樣的，“求知學(xué)習(xí)”可以“改進(jìn)人的天性”。這是比喻論證。10、談讀書第三部分講到求知會產(chǎn)生哪些影響？作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的？（1）求知能塑造人的性格；求知能彌補(bǔ)精神上的缺陷（2）對于第一點(diǎn)，作者先列舉六種特殊的學(xué)科知識的作用，然后得出一般的結(jié)論，這種論證方法叫歸納論證。對于第二點(diǎn)，作者主要用類比論證。拿我們熟悉的事物作比，說明人的精神上的缺陷可以通過求知來彌補(bǔ)的道理，化抽象為具體，化陌生為熟悉。11、不求甚解一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對方的?課文先不急忙反駁對方，而是從解釋“不求甚解”的意思開始，然后通過正反兩方面的例子，用事實(shí)說明“讀書可以不求甚解”，反駁對方“任何問題不求甚解都是不好的”說法的錯(cuò)誤 。達(dá)到反駁的目的。X k b 1 . c o m智力練習(xí)真理誕生于一百個(gè)問號之后有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問號之后。”這句格言本身也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣?？v觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源終于把“？”拉直，變成“！”，找到了真理。就拿洗澡來說，是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問號不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會產(chǎn)生這種漩渦；由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；北半球的臺風(fēng)所以是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。無獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么？這個(gè)疑問，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進(jìn)了他的名著大陸和海洋的起源一書。最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個(gè)夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會不會與做夢有關(guān)呢？于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)？它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。12、對于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是（C）A人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。B要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。C真理誕生于一百個(gè)問號之后。 D科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。13、下面是對文章第至自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是（D）A（并列結(jié)構(gòu)） B（層進(jìn)結(jié)構(gòu)）C（分總結(jié)構(gòu)）D（總分總結(jié)構(gòu)）14、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是（A、B）A舉例論證  B道理論證  C對比論證  D比喻論證15、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是：（1）有一雙敏銳的眼睛。（2）有一個(gè)善于思考的腦子。（3）有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。16、第自然段中加“ ”的詞句的意思是：解決了疑難，找到了答案。17、課上交流名人讀書的故事，老師補(bǔ)充交流：魯迅嚼辣椒驅(qū)寒魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí),在江南水師學(xué)堂讀書,第一學(xué)期成績優(yōu)異,學(xué)校獎(jiǎng)一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí),夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學(xué)家。王亞南苦讀成才王亞南睡三腳床。王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無書不讀，便大書一聯(lián)：“識遍天下字；讀盡人間書?！焙蠼?jīng)一老翁指點(diǎn)，遂改成：“發(fā)奮識遍天下字；立志讀盡人間書?！惫粼鴮戇^一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來潮就加班加點(diǎn)搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。18、交流關(guān)于讀書的名言警句：好（ho）讀書時(shí)不好(hào)讀書，好(hào)讀書時(shí)不好（ho）讀書。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。  書到用時(shí)方恨少。讀書破萬卷，下筆如有神。 -閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾。余秋雨一個(gè)人身處逆境的時(shí)候，在書中能夠得到安慰，書是一生最好的朋友。金庸為中華之崛起而讀書！周恩來18、分析本文結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。談讀書讀書的目的：怡情 博彩 長才讀書的方法：瀏覽 精讀 摘要讀書的作用：塑造性格 彌補(bǔ)缺陷不求甚解樹靶子做分析亮觀點(diǎn)讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)。創(chuàng)作園地：寫一段話用一個(gè)事實(shí)論據(jù)和一個(gè)道理論據(jù)證明你的一個(gè)觀點(diǎn)。教師學(xué)生批注欄：【賞析】這是一首說理詩。從字面上看好像是一首風(fēng)景之作，實(shí)際上說的是讀書對于一個(gè)人的重要性。這首詩包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書時(shí)要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發(fā)神采。半畝大的池塘像明鏡一樣，映照著來回閃動(dòng)的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來啊！以源頭活水比喻讀書學(xué)習(xí)，要堅(jiān)持開卷不斷汲取新知，才能有日新月異的進(jìn)步，詩的寓意多么深刻！詩人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書感受。這首詩所表現(xiàn)的讀書有所領(lǐng)悟時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩人在作品中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，表面是寫水因?yàn)橛性搭^活水不斷注入才“清如許”，實(shí)則預(yù)示人要心靈澄明，就得不斷認(rèn)真讀書，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達(dá)到至高的境界。作者簡介：培根（15611626）英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。隨筆是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。馬南邨（1912-1966），鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者，福建閩侯人。主要著作有:文論集論中國歷史的幾個(gè)問題、雜文集燕山夜話、三家村札記以及鄧拓散文、鄧拓詩選等。