陜西省西安市慶安高級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 短文兩篇導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版

短文兩篇 短文兩篇策略與反思糾錯(cuò)與歸納【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1理解積累文言詞匯； 了解并掌握神話故事的知識(shí)，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。2有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，加深對(duì)文章的理解。3.體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：積累一些文言詞匯，對(duì)課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。難點(diǎn)：讓學(xué)生明白故事中蘊(yùn)含的意義及課外的拓展延伸?！臼褂谜f明與學(xué)法指導(dǎo)】（1）利用課文注釋和工具書讀懂課文。（2）朗讀課文，正確掌握句中的停頓。【自主學(xué)習(xí)】建立自信，克服畏懼，嘗試新知（一）資料鏈接1 神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。中國(guó)神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。2 山海經(jīng)18篇，作者不詳。分為山經(jīng)（五篇）和海經(jīng)（海外經(jīng)四篇，海內(nèi)經(jīng)四篇，大荒經(jīng)四篇和又一篇海內(nèi)經(jīng)）兩個(gè)部分。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說3 淮南子又名 ，是西漢淮南王 及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇?！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。（二）文言字詞1詞語(yǔ)積累逐走 飲于河 欲得飲 大澤未至 道渴而死 棄其杖 化為鄧林觸： 潦： 塵埃： 歸：2.句子翻譯：(1)渴，欲得飲，飲于河、渭。(2)未至，道渴而死。(3)怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。2. 對(duì)夸父逐日的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?3.請(qǐng)用原文填空：共工怒觸不周山的原因是 ，經(jīng)過： 結(jié)果：4. “怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？【當(dāng)堂訓(xùn)練】技能拓展應(yīng)用，搭建晉級(jí)平臺(tái)1、 古今異義： 古 今夸父與日逐走故水潦塵埃歸焉地維絕2、 一詞多義 孰為汝多知乎為 化為鄧林此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎3、 詞類活用北飲大澤 道渴而死天傾西北【拓展延伸】閱讀精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。 山海經(jīng) ·北山經(jīng)這也是選自山海經(jīng)的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)?！菊n堂小結(jié)】