山東省廣饒縣花官鎮(zhèn)中心初中七年級語文下冊 第5課《傷仲永》導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版

傷仲永 教師寄語1、吾生也有涯，而知也無涯。2、天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、熟讀課文，把握課文主要內(nèi)容。2、積累常用文言詞語，準(zhǔn)確翻譯課文。3、學(xué)習(xí)本文借事說理的方法，理解作者的思想感情。4、認(rèn)識后天教育的重要性。 學(xué)習(xí)重點1、朗讀課文，正確掌握句中的停頓。2、積累掌握一些文言詞匯。3、翻譯全文。 學(xué)習(xí)難點1、自己利用課文注釋和工具書讀懂課文2、理解文章所要說明的道理 學(xué)習(xí)方法1、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文2、多次閱讀課文，理清思路，理解文章所要說明的道理 學(xué)生自主活動材料一、前置性自學(xué)1、走近王安石（1）本文選自_，作者王安石，字_，號_，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。唐宋八大家之一。（2）本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。本文敘事采用了 的寫作手法。（3）唐宋八大家是指唐韓愈、_，宋歐陽修、王安石、_、_、_、曾鞏。2.給加點的字注音：世隸耕（     ）   日扳仲永（    ）     環(huán)謁于邑人（      ）  不能稱前時之聞（    ）泯然眾人矣（     ）  卒之為眾人（    ）   今夫不受之天（      ）    而已邪（     ）3.在【       】給加點字解釋 金溪民方仲永，世隸【     】耕。仲永生五年，未嘗【     】識書具，忽啼求之。父異【         】焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為【     】其名。其詩以【    】養(yǎng)父母、收【    】族為意【     】，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是【    】指物作詩立就【       】，其文理【 】皆有可觀【        】者。邑人奇【           】之，稍稍【     】賓客【             】其父，或【     】以錢幣乞【     】之。父利【         】其然【      】也，日扳【             】仲永環(huán)謁【     】于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令【     】作詩，不能稱【     】前時之聞。又七年，還自【      】揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然【          】眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受【     】之天也。其受之天也，賢【     】于材人【          】遠(yuǎn)矣。卒【     】之為【      】眾人，則其受于人者不至【     】也。彼其【      】受之天也，如此其賢也，不受之人，且【     】為眾人；今夫【     】不受之天，固【      】眾人，又不受之人，得【     】為眾人而已耶（     ）？ 4.通假字。日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“  ”：     ）賢于材人遠(yuǎn)矣（“材”同“   ”：    ）5.詞類活用（一般了解即可）A、形容詞作意動詞“邑人奇之”之中的“奇”，是“以為奇”的意思“父異焉”之中的“異”，是“對感到驚異”的意思B、名詞作意動詞“父利其然”之中的“利”，是“以為利”的意思“賓客其父”之中的“賓客”，是“把當(dāng)作賓客”的意思C、名詞作狀語“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思D、動詞用作狀語“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思6.翻譯下列句子：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。7.下列句中停頓有誤的一項是（      ）A借旁近與之，即書詩四句          B其詩以養(yǎng)父母、收族為意C父/利其然也                         D余聞之也久8.一詞多義：忽啼求之：它，指書具，代詞。借旁近與之：他，指仲永，代詞。之  余聞之也久：這事，指仲永父“不使學(xué)”、“環(huán)謁于邑人”，代詞。不能稱前時之聞：的，助詞。卒之為眾人：語氣助詞，不譯。環(huán)謁于邑人：到，介詞。于舅家見之：在，介詞。賢于材人遠(yuǎn)矣：比，介詞。受于人者不至：從，介詞。9、本文闡述了一個什么道理？10、積累關(guān)于勤奮好學(xué)的名言警句。（至少三句）二、探究研討 交流展示誦讀1、2段，思考問題：(1) 第一段哪些表現(xiàn)能看出方仲永天資聰慧？(2) 方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個階段？第一階段：第二階段：第三階段：(3) 這三個發(fā)展階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣安排組織材料有何好處？(4)方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？誦讀第3段，思考問題：(5)這一段在語言表達(dá)方式上有何特點？(6)最后一段講了什么道理？(7) 這一段“受于天”指什么？“受于人僅指什么？“受于天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苡谌恕敝溉说暮筇鞂W(xué)習(xí)和受到的教育。(8) 怎樣認(rèn)識“受之天”與“受之人”的關(guān)系？三、鞏固應(yīng)用（一）用原文回答問題。1、方仲永才能發(fā)展變化有三個階段，請分別引用文中原句回答：_ _2、父親“不使學(xué)”的原因的句子是：_ _ _3、點明方仲永天賦消失的一句話是：_ _4、在作者看來，方仲永“卒之為眾人”的原因是：_5、仲永變成普通人的個人、直接原因的語句是：_6、仲永變成普通人的道理、根本原因的語句是：_（二）閱讀理解1、方仲永這一故事的結(jié)局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？（本文作者要講述的道理是什么？）答：泯然眾人矣。說明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也會變成平庸無能的人。2、你怎樣看待方仲永的父親的做法？答：方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途，這是相當(dāng)愚昧無知的，是讓人鄙棄的。3、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？你認(rèn)為人的天資和后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？答：不驕傲，勤努力，發(fā)揚(yáng)自己的長處，繼續(xù)發(fā)展。二者相輔相成，后天教育更為重要。4、如果你天資聰穎，是 一個方仲永式的神童，你將怎樣做？答：如果我是個神童，我也會努力學(xué)習(xí)，在社會飛速發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)將會落后，我要勇于進(jìn)取，敢為人先，將來更好地回報社會。5、如果你學(xué)習(xí)成績一般，你是否會自暴自棄？答：如果我成績一般，我也會加倍努力，以為我知道“一分耕耘，一分收獲”的道理。四、教學(xué)反饋 拓展應(yīng)用、課外延伸 引用論語中的語句勸勸像仲永一樣的古人或今人。2、拓展創(chuàng)新    以“方仲永的悲劇所想到的”為題,在課堂上即席發(fā)言,談感受。3、閱讀以下典故，說說自己的探究性結(jié)果司馬光救友光（司馬光）生七歲，凜然（嚴(yán)肅莊重的樣子）如（    ）成人，聞講左氏春秋（又稱春秋左氏傳，相傳是春秋時期左丘明編寫），愛之（    ），退（    ）為家人講，即了（    ）其大指（指同“旨”，主要意思）。自是（    ）手不釋（    ）書，足跌（失足）沒（    ）水中，眾皆（    ）棄去（    ），光持（   ）石擊甕破之（指代甕），水迸（bèng，涌出），兒得活。1解釋加點的字詞，將答案寫入文中括號。2從文中哪些句子可看出司馬光勤奮好學(xué)？ 答：                                                                               3古籍中記述少年或聰明或好學(xué)的故事很多，你能寫出幾個有關(guān)的故事來嗎？答：                                                                                參考答案：（二）1、象；它指春秋左氏傳；回家；了解；從此；放下；沒入；離開；拿   2、 聞講左氏春秋，愛之，退為家人講。自是手不釋書。3、匡衡囊螢映雪讀書    蘇秦、孫敬懸梁刺股讀書   謝道韞詠雪。自我評價專欄(分優(yōu)良中差四個等級)自主學(xué)習(xí)： 合作與交流： 書寫： 綜合：