2018-2019學年高中語文 祭十二郎文學案（含解析）新人教版選修《中國古代詩散文欣賞》

祭十二郎文學習目標1.基礎(chǔ)知識目標：以情動人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準確反映筆者思想境界。 2.思想教育目標：親情真實情感的展示。 3.能力培養(yǎng)目標：  指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象。 感知本文抒發(fā)的對亡侄的無限哀痛和凄楚的宦海沉浮的人生感慨。知識積累文學常識作者簡介 韓愈（768824），字退之，河南南陽（今河南孟縣）人，郡望河北昌黎，又稱昌黎。唐德宗貞元八年（792）進士，任汴州、徐州幕府推官。貞元十八年（802）入國子博士、監(jiān)察御史，因議賑關(guān)中旱，貶陽山（今廣東陽山縣）令，后入為國子博士，累官至中書舍、邢部侍郎。819年，因上論佛骨表貶潮州刺史。820年冬入長安，歷任國子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。 在文學上，他領(lǐng)導了著名的古文革新運動，反對浮艷華美的駢文，恢復散句單行、自由樸實的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了深遠影響。祭十二郎文就是一篇破駢為散的祭文。文體介紹及本文與一般祭文的區(qū)別 （1）祭文（悼詞）一般先簡介死者逝世情況（職務(wù)、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的品質(zhì)精神。 （2）本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達到了“文無不至”的境界。紅樓夢中“寶玉祭晴雯”的芙蓉女兒誄就屬于這種真情自然宣泄的文字。寫作背景韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。 在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，祭十二郎文當推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成，他在韓氏族中排行第十二，故稱為十二郎。韓愈與十二郎從小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗貞元二十年(804)，在京城長安(今西安)任監(jiān)察御史的韓愈驟聞十二郎死訊，悲不自勝，痛悼萬分。在這種巨大的感情壓力下，自他胸臆涌出了這篇千古至文。字詞匯總通假字 遠具時羞之奠：羞通“饈”，美味食物。 零丁孤苦：零丁通“伶仃”，孤獨的樣子。 皆不幸早世：世通“逝”，死。 斂不憑其棺：斂通“殮”，給死人穿衣入棺。重點實詞銜（含著）哀致（表達）誠 掇汝而就（就職上任）汝不果（成為事實、實現(xiàn)） 不克（能夠）蒙其澤吊（撫慰）之孤 吾實為之，其又何尤（怨恨）重要虛詞 其其能久存乎？（語氣助詞，表反問語氣） 嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（表選擇的連詞） 其無知，悲不幾時。（表假設(shè)的連詞） 乎其能久存乎？（助詞，表疑問或反問語氣）矣其信然矣?。ㄅ袛嗾Z氣，語氣較重）詞類活用 恐旦暮死：旦暮，名詞活用狀語，在早晚之間，過不了多久。 吾兄之盛德而夭其嗣矣：夭，動詞使動，使早死。 汝之純明宜業(yè)其家者：業(yè)，名詞作動詞，繼承的事業(yè)。 長吾女與汝女：長，動詞使動，使長大。古今異義 少年：古代指青年男子，與老年相對。重點語句惟兄嫂是依：惟是，是文言文中一種賓語前置的句式。吾佐董丞相于汴州：狀語后置。課文精要理解主旨作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數(shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。理清結(jié)構(gòu)第一部分，寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。第二部分，寫十二郎之死。先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。第三部分，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。把握重點文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請從文中找出有關(guān)的句子?！久鞔_】（1）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。（2）為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”“又四年，遇汝從嫂喪來葬”“又二年，汝來省吾，止一歲”“吾去汴州，汝不果來”“吾佐戎徐州汝又不果來”。（3）未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”“吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。（4）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子與汝子，幸其成”“長吾女與汝女，待其嫁”。作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的？【明確】作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，但卻充滿著生活氣息，讓人深感真實、可信。作者又不是純客觀的敘事，而是在典型事件的敘述中，側(cè)重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內(nèi)疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時，還抒發(fā)了哪些悲情？【明確】（1）悲嘆家族人丁不興。封建社會門第家族觀念極強。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡，兄歿南方，兩世一身等久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家庭之事連個商量之人也找不到。這無限的孤獨怎不使他悲從中來，進而想到“無意于人世”呢？（2）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進士后還要到處請求權(quán)貴援引舉薦（如與于襄陽書），29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時的幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會它們在表達思想感情上的作用?！久鞔_】作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個“邪”字，三個“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個“乎”字，表示雖不愿相信而事實俱在的矛盾心情。后連用五個“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書信決非誤傳之后的不情愿又無可奈何的心情。知識遷移閱讀下面的文言文，完成小題。毛穎傳韓愈毛穎者，中山人也。其先佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：吾子孫神明之后，不可與物同，當吐而生。已而果然。秦始皇時，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長與軍尉，以連山筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒。缺口而長須，八竅而趺居，獨取其髦，簡牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻俘于章臺宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰”管城子”，日見親寵任事。穎為人，強記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。又通于當代之務(wù)，官府簿書、市井貸錢注記，惟上所使。自秦皇帝下及國人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請，亦時往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右，獨穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓，及會稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。后因進見，上將有任使，拂試之，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？”對曰：“臣所謂盡心者?！币虿粡驼伲瑲w封邑，終于管城。其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能繼父祖業(yè)。太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國時有毛公、毛遂。獨中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌。春秋之成，見絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無聞。穎始以俘見，卒見任使。秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉。   唐宋八大家散文1下列句子中加橫線詞語的解釋不正確的一項是（     ）A拔其豪         豪：同“毫”，毫毛 B與上益狎       狎：親近C以衡石自程     程：程度 D見絕于孔子     絕：絕筆，停筆2下列句子中加橫線詞語的意義和用法都相同的一組是（     ）A載穎而歸          而封諸管城 B獻俘于章臺宮      終于管城C將大獵以懼楚      日削月割，以趨于亡   D吾子孫神明之后    拂試之3把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 日之獲，不角不牙，衣褐之徒。 穎為人，強記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄。 秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉。 4概括文中毛穎的特點（每點不超過10個字）。 參考答案1C程：限定。2B B  介詞，在，A 連詞，表修飾；連詞，表并列。C連詞，表目的，來；連詞，因而。D結(jié)構(gòu)助詞，的；代詞，他（它）。3今天獵獲的，不長角不長牙，是穿著粗布短衣的人。毛穎這個人記憶力非常強并且敏捷、敏銳，從結(jié)繩記事的年代起直到秦代的事，沒有不編纂記錄的。秦滅諸侯，毛穎參與其事有功勞，但賞賜不足以酬報他的功績，還因為老邁被疏遠，秦始皇真是薄情寡義啊！重點詞語：“角”“牙”“衣”“以及”“見”。4為人強記便敏（記憶力強、為人敏捷）；九流百家皆所詳悉（通曉各種事物）；善隨人意；先受寵重用，老后被廢棄。（意思對即可）【參考譯文】毛穎，是中山人。 他的祖先明眎，輔助禹治理東方的土地，養(yǎng)育萬物有功，因而封在卯地，死后當了十二生肖神之一。明眎曾經(jīng)說：“我的子孫是神靈的后代，不可與其它東西一樣，應(yīng)當從口中生出子女?！焙髞砉蝗绱恕Ｇ厥蓟蕰r，蒙將軍恬往南方去攻打楚國，駐扎在中山，準備進行一次大規(guī)模的圍獵，來使楚國畏懼。召來左庶長、右庶長與軍尉，用連山占卜這件事，得到了一個天運、人事的預(yù)兆。占卜的人祝賀說：“今天所獵獲的，不長角也不生牙，是穿著粗布短衣的人，口缺須長，有八孔，盤腿坐在腳背上。只選取他們中的佼佼者，書寫竹簡就依靠這些人，天下大概就會統(tǒng)一文字，秦國就會兼并諸侯吧！”于是去打獵，圍住毛氏家族，選出他們中的狡狡者，用車子載著毛穎回來，在章臺宮向秦始皇獻上俘虜，使他的家族聚居在一起，加以管制。秦始皇恩賜讓蒙恬將它放入湯池沐?。合丛璧某販竭^西安的華清池的人就明白了。暗指毛筆之沐于硯中），并賜它封地：管城（暗指：做成毛筆，必需竹管），（賜）名字：管城子（子：尊敬的意思，先生），逐漸得到（皇帝）的恩寵并管理事務(wù)。毛穎這個人記憶力非常強并且敏捷、敏銳，從結(jié)繩記事的年代起直到秦代的事，沒有不編纂記錄的；陰陽、卜卦、占卜相術(shù)、醫(yī)療方術(shù)、民族姓氏、山川的記載、地志、字和書法、圖畫、三教九流諸子百家等天下的書，乃至佛學、老子、外國的各種學說，全都詳細地記下；還通曉當代的各種事務(wù)，官府公函，市井中貨物錢財?shù)馁~目記錄，全都為皇上服務(wù)。從秦始皇到太子扶蘇、胡亥、丞相李斯、中車府令（官名）趙高，下到國民百姓，沒有不愛重他的。又善于隨人的意，正直、邪惡、委婉、巧妙、拙樸的，全都隨人的意。雖然有時被廢棄（一邊），始終沉默但不泄氣。惟有（一點）不喜歡武士，但是如果被請也經(jīng)常前往。 毛穎長期被封為中書令（官名。掌管傳遞、宣示皇帝命令。），和皇上更加親密，皇上曾經(jīng)稱他為中書君?；噬嫌H自決斷公事，每天閱覽公文以達到規(guī)定的重量來限定自己，就是宮里的人也不得站在他的旁邊，惟獨毛穎和拿蠟燭的奴仆經(jīng)常在旁邊侍奉，皇上休息時才完。毛穎和絳縣人陳玄（陳：舊、玄：黑。指墨。墨以時間久為好。絳縣以產(chǎn)墨著名。）、弘農(nóng)縣（當時產(chǎn)硯臺）的陶泓（硯臺）和會稽縣 （當時產(chǎn)紙）褚先生（指紙）友好相善，互相推崇備至，他們出現(xiàn)的地方必定互相偕同。皇上召見毛穎，（他們）三人不等皇帝召見，一動就是一起前往，皇上從沒怪罪過他們。 后來一次進見時，皇上要任用差遣，就拿起筆拂拭，于是脫下帽子謝恩?；噬峡匆娝念^發(fā)禿了，并且所畫的畫不能如皇上的意。皇上譏笑道：“中書君老并且禿頭，不能勝任我的任務(wù)了。我曾經(jīng)稱您是中書（中：中用。書：書寫。），您現(xiàn)在是不中書啊？”回答說：“我就是盡心啦（暗指：用盡筆心）?！庇谑牵ɑ噬希┎辉僬僖姡ㄋ?）回到封地，在管城終老。 他的子孫很多，分散在中國和外地，都冒充是管城人，惟有住在中山的后代能夠繼承父輩祖宗的事業(yè)。 太史公（太史作者）說：“毛家有兩族，其中一族是姬姓，周文王的兒子，封為毛，就是所謂的魯、衛(wèi)、毛、聃。戰(zhàn)國的時候有毛公、毛遂（人名）。惟有中山這一族，不知道他們的祖宗，子孫最興旺。孔子作春秋，是見捉到麟而停筆的，而不是他（毛穎）的罪過（孔子當時正在寫春秋，聽到這個消息，認為麟出現(xiàn)不是時候，于是絕筆，停止寫春秋）。蒙將軍拔中山（兔子 ）的毛，秦始皇賜封管城，于是世代有名，而姬姓的毛族默默無聞。毛穎起始于俘虜?shù)臉幼映霈F(xiàn)，完結(jié)于任命和重用。秦滅諸侯，毛穎肯定有功勞，沒有賞賜和酬勞，還因為老邁而被疏遠，秦始皇真是薄情寡義?。　蓖卣归喿x祭十二郎文賞析在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，祭十二郎文當推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成，他在韓氏族中排行第十二，故稱為十二郎。韓愈與十二郎從小生活在一起，情逾一般骨肉。唐德宗貞元二十年(804)，在京城長安(今西安)任監(jiān)察御史的韓愈驟聞十二郎死訊，悲不自勝，痛悼萬分。在這種巨大的感情壓力下，自他胸臆涌出了這篇千古至文。 祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇祭十二郎文，卻一改過去慣例，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。在這里作者獨特的表現(xiàn)手法，是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感，直接投射于與十二郎有關(guān)的生活細節(jié)之中，反復抒吐，與之融鑄成完整的審美意象，釋放出強烈、雋永的感情光芒。文章起首一小自然段，是祭文固有的開頭形式。作者抑制著悲痛的情感，以循例的開頭，為全文拉開序幕。作者的筆觸，以對過去的回憶為起點，“嗚呼!吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依?！表n愈三歲時喪失雙親，跟隨長兄韓會夫婦生活。后韓會由起居舍人貶為韶州刺史(治所廣東省曲江縣)，不久死于任上，韓愈始十歲。文章選擇記敘了韓愈與十二郎幼年“零丁孤苦，未嘗一日相離”，因三兄皆早世，嫂“撫汝指吾”感嘆“韓氏兩世，惟此而已”等充滿坎坷、辛酸的生活境況、情形，充滿感情地說明了叔侄二人從兒時孤苦相依發(fā)展起來的特殊深刻關(guān)系，以及兩人在韓門“承先人后”的獨特地位。作者飽經(jīng)滄桑的筆調(diào)挾帶了身世、家世之悲來悼十二郎，令人在一開始就感受到其悲痛之情的綿遠深重。其后追憶延展，寫兩人成年后的幾次見面和離別，特別點出近年間作者與十二郎幾度約好會合又因變故使其“不果來”，突出了兩人相互依戀的感情。夙愿終付虛幻，作者的痛悔不可自釋。作者的一句“孰知少者歿而長者存，強者夭而病者全乎?”深深表明了他心中的驚詫嘆惋和無比痛惜，也在讀者心里激起了強烈的震動。下面對死訊生疑給被傷痛死死壓住的心靈帶來的瞬間、報喪書信反轉(zhuǎn)來造成的更大絕望、傷心絕望至極而轉(zhuǎn)生的悲憤，一系列急速變化的心理活動，都在作者毫無遮蔽的情感屏幕上清晰地顯現(xiàn)出來。及至文中回復談到自己的神衰體弱，說是不久就會從十二郎而死(“幾何不從汝而死也”)，因莫大的痛苦重負把這將死視為幸事，又由此想到他們的孩子都尚弱小，悲痛的情感越發(fā)洶涌，“如此孩提者，又可冀其成立乎?”此時作者的抒情圍繞十二郎的生前身后事，猶如湖水被猛擲進巨石，波動的漣漪在盡力迅疾地擴大，又好似滔滔急流的江水，波波相擁。問十二郎究竟患何病，何時歿等語，表面語氣較低緩，卻令人覺著作者錐心的痛楚。同時在行文中，造成了一種時起時伏、回旋跌宕的抒情效果。正如在藝術(shù)技巧上“抑”是為了“揚”，緊接著文中表現(xiàn)出無邊無涯的死別的折磨，終于把作者的情感推向了最高潮，“嗚呼!汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀”直到“彼蒼者天，曷其有極!”將作者最終未能面見死者的深深痛憾、因大慟而導致的深刻自責等一齊爆發(fā)出來，其罕見的激烈、深細與真實，使讀者懷著戰(zhàn)栗的心靈看到了人類生命情感的無盡深處。這種感受，一直延續(xù)到作者交待了“教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁”后，合并入“言有窮而情不可終”的無限余韻之中。 祭十二郎文之所以能將誠摯的抒情與日常瑣事的敘述緊密融合在一起，深切地表達出對亡故親人的悼念和對人生浮沉離合的無限感嘆，其另一個重要的藝術(shù)特點不能忽略，即成功的語言運用。作者首先善于極貼切、生動地使用語言，使其文字不但切情而且切“境”，即描寫什么人在什么時間場合，便用什么樣的語言手法使之凸現(xiàn)出來、活動起來。其次是作者在用語方面擅長變化。人的情感活動本來就處在時刻張馳起伏的規(guī)律之中，所用于表達的語言如果平板單調(diào)，就萬不能表現(xiàn)好情感世界的微妙深奧。而韓愈這篇文章的語調(diào)句式隨著自身情感的發(fā)展變化段段變、時時變。句式或長或短、或口語或雅句；語調(diào)則或急促或迂緩、或高亢或低回，真正做到了情至筆隨。從而使文章收到了情文并生的最佳效果。7