山東省夏津?qū)嶒?yàn)中學(xué)七年級歷史下冊 第6課 對外友好往來教學(xué)案(無答案) 新人教版(通用)
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山東省夏津?qū)嶒?yàn)中學(xué)七年級歷史下冊 第6課 對外友好往來教學(xué)案(無答案) 新人教版(通用)
第6課 對外友好往來基本思路:教學(xué)目標(biāo)1、隋唐對外交往比較活躍的情況包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。2、學(xué)生思考唐朝與外國頻繁友好往來的主要原因,和這種友好交往對歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。重點(diǎn)、難點(diǎn)1、本課的重點(diǎn)是的對外友好交往,其中唐朝與日本、天竺的交往2、難點(diǎn)是理解對外交往為何如此頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別?教具準(zhǔn)備:多媒體預(yù)習(xí)導(dǎo)入: 出示西游記劇照。提問:吳承恩的西游記實(shí)際上是以哪一個歷史故事為題材寫成的?以此導(dǎo)入。課前預(yù)習(xí)(要求:一、先通看課文,包括大小字;二、再根據(jù)以下問題用筆在教材上做好勾畫,并寫上旁批;三、有不會的做好記錄,以便求助)1隋唐時期,中日交往 。隋時,已有日本 到來。貞觀年間,日本來中國的 使有十多批。日本以唐朝的制度為模式,進(jìn)行 。他們參照 創(chuàng)制了日本文字,在社會生活上至今保留著 。鑒真在唐 宗時六次東渡日本才成功。他在日本 年,辛勤不懈的傳播 。他還設(shè)計了 ,被日本視為藝術(shù)明珠。3. 物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。該國位于 半島。此國仿照唐制建立了 ,采用_ 選拔官吏,還引入中國的 、 、 等,朝鮮的 傳入中國。4.唐僧的原型是 ,他密切了唐與 的關(guān)系,即今 。 年間,他從 出發(fā),到達(dá)目的地。并在佛學(xué)最高學(xué)府 游學(xué)。 后期,他攜帶大量佛經(jīng)回到 。并以親身經(jīng)歷寫成了 。該書成為研究 、 以及我國 歷史和佛學(xué)的重要典籍。小組討論1、 組長主持,組內(nèi)統(tǒng)一答案,并用紅筆修改。2、 解決在預(yù)習(xí)過程中遇到的疑難問題,如有未解決的問題,組長舉手示意。組內(nèi)互查記憶課前預(yù)習(xí)內(nèi)容。3、 課堂檢測1.唐朝時我國與各國的友好往來出現(xiàn)了前所未有的盛況,其原因是()中國對外交通比過去發(fā)達(dá)中國經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位唐朝統(tǒng)治者推行開明的對外政策唐朝疆域比過去擴(kuò)大 A、B、C、D、2.居唐朝進(jìn)口之首的是哪一國的物產(chǎn)?()A、天竺B、日本C、新羅D、波斯 3.下列內(nèi)容中,是鑒真和玄奘的共同之處的是()都是唐朝僧人都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神都為完成自己的使命歷盡艱辛都在唐朝對外交往中有重大貢獻(xiàn) A、B、C、D、4.唐朝時天竺佛學(xué)最高的學(xué)府是A、那爛陀寺B、唐招提寺C、大昭寺D、千尋塔5.“玄奘西游”和“鑒真東渡”備受后人稱頌,其最根本的原因是()A、不畏艱難的精神 B、有高深的佛教學(xué)識C、研究和弘揚(yáng)佛學(xué)的執(zhí)著追求D、促進(jìn)中外文化交流6.下列內(nèi)容是唐朝與國外友好交往的史實(shí),出現(xiàn)在唐玄宗時期的是 A.鑒真東渡日本 B.日本第一批遣唐使到中國 C.高僧玄奘西游天竺取經(jīng) D.玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安7.中國人被稱為“唐人”開始于:( )A. 隋朝 B. 唐朝 C. 宋朝 D. 元朝8.唐朝時期同新羅交往頻繁,下列有關(guān)史實(shí)敘述不正確的有:()A.新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。B.新羅仿照唐朝,采用科舉制選拔官吏。C.在唐朝的外國留學(xué)生中,新羅人最少。D.朝鮮音樂使入中國,廣泛流行民間。9.研究唐朝時印度和西亞的歷史,最好參考A.史記 B.漢書 C.西游記 D.大唐西域記10.被日本視為藝術(shù)明珠的唐式建筑是:( )A. 唐招提寺B. 大昭寺C.奈良城 D. 那爛陀寺11.平城京(今奈良)是日本8世紀(jì)修建的都城,仿唐代長安設(shè)計而成的。奈良城可能有下列哪些建筑?朱雀大街;東、西二市;坊;瓦肆 A. B. C. D.12.“舍已為人傳道藝,唐風(fēng)洋溢奈良城?!?)詩中“舍已為人傳道藝”指的是誰?他生活在哪位皇帝統(tǒng)治時期?2)他有什么主要事跡? 如何評價他? 板書設(shè)計:課后反思: