（新課標(biāo)）2020版新高考語文大二輪復(fù)習(xí) 第九部分 考前必讀必背 背讀知識(shí)1導(dǎo)學(xué)案

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1、背讀知識(shí)一　高考必背古詩文64篇 ——理解透徹，記憶準(zhǔn)確 一、高中課標(biāo)必背14篇 1．勸學(xué) 《荀子》 君子曰：學(xué)不可以已。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(zhòng)繩，(róu)以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁(gǎo)暴(pù)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省(xǐng)乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂(qǐ)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。

2、 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬(kuǐ)步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥(jì)一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 [理解性默寫] 1．(2018·全國卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“____________________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“____________________”。 2．(2017·全國卷Ⅲ)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累

3、的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“____________，____________，____________”的觀點(diǎn)。 3．(2016·全國卷Ⅰ)《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“____________，____________”，是用心專一的緣故。 4．(2014·大綱卷)《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“____________，____________________，____________?！? 5．《荀子·勸學(xué)》中，“ ______________，______________”兩句通過“

4、木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。 6．《荀子·勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩句是：“________________，________________?！? 7．《荀子·勸學(xué)》中的“________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過一般人，是因?yàn)椤癬_______________”，說明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。 8．《荀子·勸學(xué)》開篇就提出了中心論點(diǎn)，即“________________”，在后面闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：“____________

5、，____________?！? 9．《荀子·勸學(xué)》中為了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說理的句子是：“____________，____________；____________，____________?！? 10．《荀子·勸學(xué)》中勸導(dǎo)我們要從每一小步做起，從點(diǎn)滴小事做起，日積月累，才能取得成功的句子是：____________，____________；____________，____________。 [自我診斷]　1.不如須臾之所學(xué)也　不如登高之博見也 2．積善成德　而神明自得　圣心備焉　3.上食埃土 　下飲黃泉　4.蟹六跪而二螯　非蛇鱔之穴無可寄托者　用心躁也　

6、5.故木受繩則直　金就礪則利　6.君子博學(xué)而日參省乎己　則知明而行無過矣　7.君子生非異也　善假于物也　8.學(xué)不可以已　鍥而不舍　金石可鏤　9.騏驥一躍　不能十步　駑馬十駕　功在不舍　10.故不積跬步　無以至千里　不積小流　無以成江海 2．逍遙游 (戰(zhàn)國)莊周 北冥有魚，其名為鯤(kūn)。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶(tuán)扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正

7、色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳(ào)堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼(è)者，而后乃今將圖南。蜩(tiáo)與學(xué)鳩笑之曰：“我決(xuè)起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂(chōng)糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！ 小知(zhì)不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝(zhāo)菌不知晦朔，蟪蛄(huì gū)不知春秋，此小年也。楚之南

8、有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥(yàn)笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣

9、。彼其于世，未數(shù)(shuò)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠(líng)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(wū)乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。 [理解性默寫] 1．(2019·全國卷Ⅰ)《莊子·逍遙游》中的斥晏鳥無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛，“________________，________________”也就是飛行的極致了。 2．(2017·全國卷Ⅱ)《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長壽老人實(shí)在不算什么：“________

10、________，________________，________________！” 3．(2016·山東卷)《莊子·逍遙游》描寫遷徙南冥的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是：“________________，________________”。 4．(2015·全國卷Ⅱ)《莊子·逍遙游》指出，“________________，________________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個(gè)杯子一樣。 5．(2014·全國卷Ⅱ)《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：“________________，________________”。 6

11、．《逍遙游》中，莊子用出行備糧的例子來反駁蜩與學(xué)鳩對(duì)鵬鳥的嘲笑，其中“________________，________________，________________”用來說明小事“所待”甚小。 7．在《逍遙游》中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界是：“____________，____________，____________?！? 8．莊子在《逍遙游》中舉現(xiàn)實(shí)中的很小的生物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是：“____________，____________，____________?！? 9．《逍遙游》中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是：“______

12、______，____________?！? 10．《逍遙游》中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“________________，________________。” [自我診斷]　1.不過數(shù)仞而下　翱翔蓬蒿之間　2.而彭祖乃今以久特聞　眾人匹之　不亦悲乎　3.水擊三千里　摶扶搖而上者九萬里　4.(且夫)水之積也不厚　則其負(fù)大舟也無力　5.朝菌不知晦朔　蟪蛄不知春秋　6.適莽蒼者　三餐而反　腹猶果然　7.乘天地之正　而御六氣之辯　以游無窮者　8.野馬也　塵埃也　生物之以息相吹也　9.小知不及大知　小年不及大年　10.且舉世譽(yù)之而不加勸　舉世非之而不加

13、沮 3．師說 (唐)韓愈 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

14、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛(yú)?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師?？鬃訋熪?tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dān)。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，

15、作《師說》以貽(yí)之。 [理解性默寫] 1．(2019·全國卷Ⅲ)《師說》中，對(duì)于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評(píng)價(jià)是：“______________，______________?！? 2．(2018·全國卷Ⅰ)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“________________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。 3．(2014·大綱卷)韓愈在《師說》中說：從師與年紀(jì)無關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“____________，____________，____________”。 4．

16、《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，批判了“____________，________________，________________”的態(tài)度。 5．韓愈《師說》所說的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：“____________，____________，____________?！? 6．《荀子·勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。這與韓愈《師說》中所表達(dá)的“________________，________________”的觀點(diǎn)是相同的。 7．在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：“____________，

17、____________?！? 8．中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“____________，____________?！? 9．《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“____________，____________？” 10．《師說》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：“____________，____________?！? [自我診斷]　1.小學(xué)而大遺　吾未見其明也　2.好古文　六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之　3.生乎吾后　其聞道也亦先乎吾　吾從而師之　4.今之眾人　其下圣人也亦遠(yuǎn)矣　而恥學(xué)于師　5.彼童子之師　授之

18、書而習(xí)其句讀者　非吾所謂傳其道解其惑者也　6.弟子不必不如師　師不必賢于弟子　7.位卑則足羞　官盛則近諛　8.師者　所以傳道受業(yè)解惑也　9.吾師道也　夫庸知其年之先后生于吾乎　10.聞道有先后　術(shù)業(yè)有專攻 4．阿房宮賦 (唐)杜牧 六王畢，四海一，蜀山兀，阿(ē)房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷(qūn qūn)焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

19、 妃嬪媵嬙(yìng qiáng)，王子皇孫，辭樓下殿，輦(niǎn)來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽(piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤(Iǐ yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖(zī zhū)，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽

20、，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾(yǔ)之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 [理解性默寫] 1．(2019·全國卷Ⅱ)杜牧《阿房宮賦》中“______________，______________”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之

21、美。 2．(2017·全國卷Ⅰ)杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國愛護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國，緊接著說：“____________，____________，____________？” 3．(2016·全國卷Ⅱ)杜牧《阿房宮賦》中以“____________，____________”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸。 4．(2015·重慶卷)杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“____________，____________”。 5．不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“___________

22、_______________________，____________________。” 6．《阿房宮賦》中，總結(jié)秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣浪費(fèi)掉，給人民帶來深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無道的語句是：“__________________，__________________？” 7．《阿房宮賦》中，“________________，________________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。 8．《阿房宮賦》中，寫秦始皇迅即垮臺(tái)的句子是：“________________，_____

23、___________，________________，________________！” 9．《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓罚紥炷罴倚?，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語句是：“________________，____________________。__________________，__________________。” [自我診斷]　1.覆壓三百余里　隔離天日　2.使秦復(fù)愛六國之人　則遞三世可至萬世而為君　誰得而族滅也　3.一肌一容　盡態(tài)極妍　4.二川溶溶　流入宮墻　5.后人哀之而不鑒之　亦使后人而復(fù)哀后人也　6.奈何取

24、之盡錙銖　用之如泥沙　7.明星熒熒　開妝鏡也　8.戍卒叫　函谷舉　楚人一炬　可憐焦土　9.一人之心　千萬人之心也　秦愛紛奢　人亦念其家 5．赤壁賦 (宋)蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，

25、如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(Ií)婦。 蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhú lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知

26、夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適?！? 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。 [理解性默寫] 1．(2019·全國卷Ⅱ)蘇軾在《赤壁賦》中以“______________，______________”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。 2．(20

27、18·全國卷Ⅱ)蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是：“____________，____________?！? 3．(2016·全國卷Ⅲ)在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“____________，____________”。 4．(2014·全國卷Ⅱ)在《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，____________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。 5．蘇軾在《赤壁賦》中描寫曹操攻破荊州后在長江邊上橫執(zhí)長矛，飲酒作詩的英雄形象的句子是：“____________，____________，__

28、__________。” 6．在《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：“________________，________________。” 7．《赤壁賦》中，客用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是：“________________，________________?！? 8．《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：“____________，____________?！? 9．《赤壁賦》中“________________，___________

29、_____”兩句，描繪出秋江的爽朗與平靜，這也正是作者悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。 10．《赤壁賦》中用“________________，________________”來寫游人任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在遼闊江面上自由來去。 [自我診斷]　1.余音裊裊　不絕如縷　2.月出于東山之上　徘徊于斗牛之間　3.誦明月之詩　歌窈窕之章　4.舳艫千里　旌旗蔽空　5.釃酒臨江　橫槊賦詩　固一世之雄也　6.哀吾生之須臾　羨長江之無窮 　7.寄蜉蝣于天地　渺滄海之一粟　8.舞幽壑之潛蛟　泣孤舟之嫠婦　9.清風(fēng)徐來　水波不興　10.縱一葦之所如　凌萬頃之茫然 6．氓 《詩經(jīng)》 氓之蚩蚩(chī ch

30、ī)，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無良媒。將(qiāng)子無怒，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎(jiù)言。以爾車來，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟鳩兮，無食桑葚(shèn)！于嗟女兮，無與士耽(dān)！士之耽兮，猶可說(tuō)也。女之耽兮，不可說也！ 桑之落矣，其黃而隕(yǔn)。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯湯(shāng)，漸(jiān)車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知

31、，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ [理解性默寫] 1．《氓》中，男主人公占卜結(jié)果顯示“____________”，隨后女主人公提出“____________，____________”來完成婚事。 2．《氓》中，描寫女主人公靜下心來反思這段不幸的婚姻，發(fā)出無限感慨的句子是：“__________________，__________________?！? 3．《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的句子是：“_________________

32、_，__________________?！? 4．《氓》中，表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，并體現(xiàn)出她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是：“__________________，__________________！” 5．《氓》中，以“淇”和“隰”的有界來反襯愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：“________________，________________?！? 6．女子對(duì)愛情態(tài)度專一，男子對(duì)愛情卻懷有二心。這種鮮明的對(duì)比在《氓》一文中，集中體現(xiàn)在“__________________，__________________”兩句中。 [自我診斷]　1.體無咎言　以爾車來　以我賄遷 2．靜言

33、思之　躬自悼矣　3.將子無怒　秋以為期 4．反是不思　亦已焉哉　5.淇則有岸　隰則有泮 6．女也不爽　士貳其行 7．離騷 (戰(zhàn)國)屈原 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好(hào)修姱(kuā)以革幾(jī)羈兮，謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替。既替余以蕙纟襄(xiānɡ)兮，又申之以攬茝(chǎi)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘(kè)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

34、！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相(xiànɡ)道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌(jí jí)兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ [理解性默寫] 1．(2015·全國卷Ⅰ)在《離騷》中，

35、屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“________________，____________?！? 2．(2014·全國卷Ⅰ)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“________________，________________”。 3．《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的語句是：“____________，____________?！? 4．《離騷》中，屈原表達(dá)自己雖愛好修潔，嚴(yán)于律己，但早晨進(jìn)諫晚上被貶黜的句子是：“________________，________________。

36、” 5．屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅(jiān)守正道來勉勵(lì)自己的句子是：“________________，________________?！? 6．在《離騷》中，詩人用比興的手法借助鮮花香草寫要修養(yǎng)自己品行的句子是：“________________，________________?！? 7．屈原在《離騷》中表示，雖然每個(gè)人各有自己的樂趣，但他以“________________”表明自己堅(jiān)持修身潔行、崇尚美好的道德情操。 8．在《離騷》中，屈原重申自己始終以“好修”為樂之后，用“________________”來表明要堅(jiān)持理想，即使遭受極刑也不改變的決心。 9．《離騷》中，屈原在投機(jī)取

37、巧、違背準(zhǔn)繩的世俗面前，內(nèi)心煩悶失意、走投無路，卻表示“________________”，也不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)。 10．屈原在《離騷》中，用比興手法來表現(xiàn)群小嫉妒他才華的一句是：“________________?！? [自我診斷]　1.亦余心之所善兮　雖九死其猶未悔 2．長太息以掩涕兮　哀民生之多艱　3.背繩墨以追曲兮　競周容以為度　4.余雖好修姱以革幾羈兮　謇朝誶而夕替　5.伏清白以死直兮　固前圣之所厚　6.制芰荷以為衣兮　集芙蓉以為裳　7.余獨(dú)好修以為?！?.雖體解吾猶未變兮　9.寧溘死以流亡兮　10.眾女嫉余之蛾眉兮 8．蜀道難 (唐)李白 噫吁嚱(yī xū xī

38、)，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(mén)參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。 問君西游何時(shí)還？畏途巉(chán)巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟(jiē)爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！

39、劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！ [理解性默寫] 1．(2019·全國卷Ⅰ)李白《蜀道難》中“______________，______________”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說。 2．(2016·全國卷Ⅱ)李白《蜀道難》中“________________，________________”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。 3．(2014·全國卷Ⅰ)李白《蜀道難》中“________________，__________

40、______”兩句寫山勢高險(xiǎn)，即便是擅飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。 4．李白在《蜀道難》一詩中，寫出劍閣地勢險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是：“________________，____________，____________?！? 5．《蜀道難》中，運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是：“________________，________________?！? 6．《蜀道難》中，表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子是：“________________，________________。” 7．《蜀道難》中運(yùn)用夸張的手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句

41、子是：“________________，________________。” 8．李白《蜀道難》中“________________，________________”兩句寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。 [自我診斷]　1.地崩山摧壯士死　然后天梯石棧相鉤連 　2.其險(xiǎn)也如此　嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉　3.黃鶴之飛尚不得過　猿猱欲度愁攀援　4.劍閣崢嶸而崔嵬　一夫當(dāng)關(guān)　萬夫莫開　5.西當(dāng)太白有鳥道　可以橫絕峨眉巔　6.爾來四萬八千歲　不與秦塞通人煙　 7.連峰去天不盈尺 　 枯松倒掛倚絕壁　8.飛湍瀑流爭喧豗 　 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 9．登高 (唐)杜甫 風(fēng)急

42、天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 [理解性默寫] 1．杜甫在《登高》中，由高到低寫出所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：“________________，________________?！? 2．杜甫在《登高》中，發(fā)出“________________，________________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛? 3．杜甫《登高》中，道出郁積于心的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：“________________，

43、________________。” 4．杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“________________，________________?！? [自我診斷]　1.風(fēng)急天高猿嘯哀　渚清沙白鳥飛回 2．萬里悲秋常作客　百年多病獨(dú)登臺(tái) 3．艱難苦恨繁霜鬢　潦倒新停濁酒杯 4．無邊落木蕭蕭下　不盡長江滾滾來 10．琵琶行 (唐)白居易 潯陽江頭夜送客，楓葉荻(dí)花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出

44、來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺(yāo)》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦(há)蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿(d

45、iàn)頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛，嘔啞(ōu yā)嘲哳(zhāo zhā)難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。 感我

46、此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。 [理解性默寫] 1．(2018·全國卷Ⅱ)白居易的《琵琶行》中“________________，________________”兩句寫昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。 2．(2018·北京卷)古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。________________，________________。” 3．(2016·全國卷Ⅲ)嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對(duì)沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》中“____________

47、____，________________”兩句表達(dá)了這樣的意思。 4．(2015·全國卷Ⅱ)白居易《琵琶行》中“________________，________________”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過程。 5．《琵琶行》中的“__________________，__________________”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。 6．《琵琶行》中，描寫琵琶女初次出場時(shí)的情態(tài)的詩句是：“__________________，__________________。” 7．“__________________，__________________”是《琵

48、琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女情感的共鳴。 8．杜鵑是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹癬_________________，__________________”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。 9．白居易在《琵琶行》中用“________________，________________ ”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲，以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。 10．《琵琶行》中“________________，________________”兩句運(yùn)用聯(lián)想，描摹了琵琶女演奏的樂音陡然高昂，如瓶水四濺，躍馬拼殺。 11．《琵琶行》中既交

49、代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：“________________，________________。” 12．古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“________________，________________”。 [自我診斷]　1.五陵年少爭纏頭　一曲紅綃不知數(shù) 2．醉不成歡慘將別　別時(shí)茫茫江浸月 3．豈無山歌與村笛　嘔啞嘲哳難為聽 4．轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲　未成曲調(diào)先有情 5．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈　大珠小珠落玉盤 6．千呼萬喚始出來　猶抱琵琶半遮面 7．同是天涯淪落人　相逢何必曾相識(shí) 8．其間旦暮聞何物　杜鵑啼血猿哀鳴 9．東船西舫悄無言　唯見江心秋月白

50、 10．銀瓶乍破水漿迸　鐵騎突出刀槍鳴 11．潯陽江頭夜送客　楓葉荻花秋瑟瑟 12．夜深忽夢少年事　夢啼妝淚紅闌干 11．錦瑟 (唐)李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。 [理解性默寫] 1．往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的句子是：“__________________？__________________?！? 2．《錦瑟》中，以“錦瑟”起興，引起對(duì)華年往事追憶的句子是：“__________________，____

51、______________?！? 3．李商隱《錦瑟》中的“__________________，__________________”兩句，用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思。 4．古典詩詞善以杜鵑表達(dá)悲切之意，如李商隱《錦瑟》中的“__________________，__________________”。 [自我診斷]　1.此情可待成追憶　只是當(dāng)時(shí)已惘然 2．錦瑟無端五十弦　一弦一柱思華年 3．滄海月明珠有淚　藍(lán)田日暖玉生煙 4．莊生曉夢迷蝴蝶　望帝春心托杜鵑 12．虞美人 (南唐)李煜 春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首

52、月明中?！　〉駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 [理解性默寫] 1．(2018·全國卷Ⅲ)李煜《虞美人(春花秋月何時(shí)了)》中，春花秋月之外，“________________”也是勾起作者故國之思的景象；而“________________”則是作者無盡愁緒的形象描繪。 2．(2016·山東卷)李煜《虞美人》詞中“________________？________________ ”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國之君無盡的痛苦之情。 3．美好的事物總是令人愉悅，但它卻使身為階下囚的李煜倍感煩惱，他在《虞美人》中怨問蒼天的一句是：___________

53、_____？ 4．“明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，李煜《虞美人》一詞中也用到這兩個(gè)意象的句子是：“__________________，__________________?！? 5．李煜《虞美人》中，作者表達(dá)物是人非之感的兩句是：“__________________，__________________?！? [自我診斷]　1.小樓昨夜又東風(fēng)　恰似一江春水向東流 2．問君能有幾多愁　恰似一江春水向東流 3．春花秋月何時(shí)了　 4．小樓昨夜又東風(fēng)　故國不堪回首月明中 5．雕欄玉砌應(yīng)猶在　只是朱顏改 13．念奴嬌·赤壁懷古 (宋)蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘

54、西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！　∵b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣(qiáng)櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹(lèi)江月。 [理解性默寫] 1．(2019·全國卷Ⅲ)蘇軾在《念奴嬌(大江東去)》中，用“______________，______________”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。 2．(2018·全國卷Ⅰ)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“________________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束，“________________”一句

55、，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。 3．(2017·山東卷)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________，____________”兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。 4．(2015·全國卷Ⅰ)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________，____________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。 5．《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾由懷古轉(zhuǎn)為對(duì)自身命運(yùn)慨嘆的句子是：“____________，____________，____________?！? 6．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“____________，____________，__________

56、__ ”三句塑造了周瑜風(fēng)度瀟灑、指揮從容、自信而富有才略的儒將形象。 7．《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫赤壁古戰(zhàn)場險(xiǎn)要形勢的三句是：“____________，____________，____________?！? 8．《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的詩句是：“____________________，____________________，____________________?！? [自我診斷]　1.人生如夢　一尊還酹江月 2．羽扇綸巾　檣櫓灰飛煙滅 3．驚濤拍岸　卷起千堆雪 4．江山如畫　一時(shí)多少豪杰 5．故國神游　多情應(yīng)笑我　早生華發(fā)

57、 6．羽扇綸巾　談笑間　檣櫓灰飛煙滅 7．亂石穿空　驚濤拍岸　卷起千堆雪 8．遙想公瑾當(dāng)年　小喬初嫁了　雄姿英發(fā) 14．永遇樂·京口北固亭懷古 (宋)辛棄疾 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！　≡尾莶?，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ [理解性默寫] 1．(2016·全國卷Ⅰ)在《永遇樂(千古江山)》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“____________”，但由

58、于行事草率，最終卻“____________”。 2．(2015·重慶卷)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是“____________，____________，____________”。 3．辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中追憶往昔，以“舞榭歌臺(tái)”暗指往日繁華生活，發(fā)出了“________________”的感嘆。 4．《永遇樂·京口北固亭懷古》中作者登高望遠(yuǎn)，看到江山美景，想到孫權(quán)這位著名的歷史人物時(shí)不禁感嘆道：“________________?！? 5．辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，希望朝廷能夠像趙王那樣派

59、人詢問廉頗“____________”，表明自己雖然年老，但是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲⒐Α? 6．辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是：“________________，________________?！? 7．在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗、金人的南侵、國家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：“____________________，____________________，____________________。” [自我診斷]　1.封狼居胥　贏得倉皇北顧 2．元嘉草草 　封狼居胥　贏得倉皇

60、北顧 3．風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去　4.英雄無覓孫仲謀處 5．尚能飯否　6.金戈鐵馬　氣吞萬里如虎 7．可堪回首　佛貍祠下　一片神鴉社鼓 二、初中課標(biāo)必背50篇 1．孔子語錄 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”(《學(xué)而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》) 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣，”(《為政》) 子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎnɡ)，思而不學(xué)則殆

61、?！?《為政》) 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》) 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》) 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》) 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《子張》) [理解性默寫] 1．(2019·全國卷Ⅲ)《論語·子罕》中，孔子用“___

62、___________，______________”兩句話闡明，即使是一個(gè)普通人，也是有堅(jiān)定的志向的；要改變一個(gè)人的志向，是很困難的。 2．(2018·全國卷Ⅰ)《論語·為政》中“________________，________________”兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)。 3．《論語》中，記載了孔子對(duì)“學(xué)”與“思”二者關(guān)系的辯證論述，他認(rèn)為“________________，________________”，這兩者在人的進(jìn)步中均不可或缺，是不能被割裂的。 4．《論語》中的“________________，_______________

63、_”兩句常用來表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。 5．朋友遠(yuǎn)在天涯，我們吟誦“但愿人長久，千里共嬋娟”，遙寄深情的祝愿；朋友長途來訪，我們吟誦“________________，________________”，抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。(用《論語》中的句子作答) 6．《論語》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：“________________，________________。” 7．《論語》中“________________”一句，人們常用來說明時(shí)間很快就過去了，要好好珍惜它。 [自我診斷]　1.三軍可奪帥也　匹夫不可奪志也 2．溫故而知新　可以為師矣 3．學(xué)

64、而不思則罔　思而不學(xué)則殆 4．人不知而不慍　不亦君子乎 5．有朋自遠(yuǎn)方來　不亦樂乎 6．三人行　必有我?guī)熝? 7．逝者如斯夫 2．魚我所欲也 《孟子》 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

65、 一簞(dān)食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴(cù)爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)(xiàng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 [理解性默寫] 1．(2018·全國卷Ⅱ)《孟子·魚我所欲也》中說，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“________________”，饑餓的路人也不會(huì)接受；若“________________”，即便是乞丐也會(huì)拒絕。 2．(2016·全國卷Ⅱ)《孟

66、子·魚我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但“________________，________________”。 3．《魚我所欲也》中，作者說人人都有向善之心，而只有賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：“____________，____________，____________?！? 4．《魚我所欲也》中，提到那些“萬鐘則不辯禮義而受之”的人當(dāng)初寧肯餓死也不愿受侮，卻為了身外之物而不顧廉恥，孟子用一句話概括了其根本原因：“________________。” 5．《魚我所欲也》中，“________________，________________”兩句解釋了不茍且偷生，而要舍生取義的原因。 6．《魚我所欲也》中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是：“________________，________________！” [自我診斷]　1.呼爾而與之　蹴爾而與之 2．二者不可得兼　舍生而取義者也 3．非獨(dú)賢者有是心也　人皆有之　賢者能勿喪耳 4．此之謂失其本心 5．是故所欲有甚于生者　所惡有甚于死者 6．萬鐘則不辯禮義而受之　萬鐘于我何加焉 3．生于憂