（江蘇專用）2018版高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 第一章 核心題點(diǎn)精練 專題一 文言文閱讀 精練三 三大翻譯得分點(diǎn)譯到位 二、關(guān)鍵虛詞譯到位

二、關(guān)鍵虛詞譯到位1閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。先帝中興，遺愛在人。圣主聰明，德洽朝野，思與賢哲弘濟(jì)艱難。不北面而執(zhí)臣節(jié)，乃私相樹建，肆行威福，凡在人臣，誰不憤嘆！此直錢鳳不良之心聞?dòng)谶h(yuǎn)近，自知無地，遂唱奸逆。導(dǎo)所統(tǒng)六軍，石頭萬五千人，宮內(nèi)后苑二萬人，護(hù)軍屯金城六千人，劉遐已至，征北昨已濟(jì)萬五千人。以天子之威，文武畢力，豈可當(dāng)乎！事猶可追，兄早思之。大兵一奮，導(dǎo)以為灼炟也。(選自王導(dǎo)遺王含書)注晉代元帝、明帝之間，王敦任大將軍，手握重兵，有纂奪之意，時(shí)與朝廷發(fā)生沖突。后王敦病重，其兄王含帶兵攻打朝廷，王導(dǎo)為二人堂弟，時(shí)在朝任司徒，寫信勸王含退兵，王含不應(yīng)。(1)不北面而執(zhí)臣節(jié)，乃私相樹建，肆行威福，凡在人臣，誰不憤嘆！譯文：_(2)以天子之威，文武畢力，豈可當(dāng)乎！事猶可追，兄早思之。譯文：_答案(1)不面向北方向皇上執(zhí)持臣子的禮節(jié)，卻私自相互扶持樹立，肆意作威作福，凡是做人臣的，誰不憤慨嘆息！(2)憑著天子的聲威，文臣武將竭盡全力，難道能夠抵擋嗎！事情還可以補(bǔ)救，兄長應(yīng)及早考慮這件事。解析得分點(diǎn)：(1)“北面”“乃”“樹建”“肆”。(2)“以”“畢力”“當(dāng)”“追”。參考譯文先帝復(fù)興帝業(yè)，仁愛遺留在民間。當(dāng)今圣主聰明睿智，恩澤遍及朝野，希望和圣哲之人廣泛解脫時(shí)世的艱難。不面向北方向皇上執(zhí)持臣子的禮節(jié)，卻私自相互扶持樹立，肆意作威作福，凡是做人臣的，誰不憤慨嘆息！這不過是錢鳳的不良用心為遠(yuǎn)近的人所知悉，自知無地自容，于是倡議作亂。我王導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)的六軍中，石頭城一萬五千人，宮內(nèi)后苑二萬人，駐扎在金城的護(hù)軍六千人，劉遐已經(jīng)到來，昨天已經(jīng)渡過長江的征北軍有一萬五千人。憑著天子的聲威，文臣武將竭盡全力，難道能夠抵擋嗎！事情還可以補(bǔ)救，兄長應(yīng)及早考慮這件事。大軍一旦發(fā)動(dòng)，我感到非常地憂慮。2閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。余閱殿閣詞林記，恭述成祖視朝之暇，輒御便殿閱書，或召儒臣講論弗輟也。嘗問：“文淵閣經(jīng)史子集皆備否？”學(xué)士解縉對曰：“經(jīng)史粗務(wù)，子集尚多闕?！鄙显唬骸笆咳思疑杂杏噘D便欲積書，況于朝廷，其可闕乎？”遂召禮部尚書鄭旸，令擇通知典籍者四出求遺書，且曰：“書值不可較價(jià)直，惟其所欲與之，庶奇書可得。”復(fù)顧縉等曰：“置書不難，須常覽閱，乃有益。凡人積金玉，亦欲遺子孫。金玉之利有限，書籍之利豈有窮乎？”大哉圣謨！非臣庶所宜恪遵者乎？(選自祁承熯聚書訓(xùn)序)(1)書值不可較價(jià)直，惟其所欲與之，庶奇書可得。譯文：_(2)大哉圣謨！非臣庶所宜恪遵者乎？譯文：_答案(1)書的價(jià)格不要與賣家計(jì)較，只按他要的價(jià)格給他，(用這樣的方法來搜集書，那么)也許價(jià)值珍貴的書可以搜集到。(2)圣上的(讀書)策略多么遠(yuǎn)大??！(這樣的讀書策略)不是我們這些臣僚應(yīng)該嚴(yán)格遵守的嗎？解析得分點(diǎn)：(1)“較”“惟”“庶”“奇書”。(2)“謨”“恪遵”，倒裝句式、反問句式。參考譯文我閱讀殿閣詞林記，作者恭敬地記述了明成祖利用上朝的空閑，就親自在便殿讀書，或者召見文臣講詩論文不停?；噬显?jīng)問：“文淵閣里經(jīng)史子集的圖書都齊備嗎？”大學(xué)士解縉回答說：“經(jīng)史類圖書粗略備齊，子集類圖書還多有缺少?！被噬险f：“讀書人家稍有余錢財(cái)就想收藏圖書，何況是朝廷，怎么可以缺少圖書呢？”于是就召見禮部尚書鄭旸，命令他選擇精通經(jīng)典書籍的官員四處收求過去遺留下來的書籍，并且說：“書的價(jià)格不要與賣家計(jì)較，只按他要的價(jià)格給他，(用這樣的方法來搜集書，那么)也許價(jià)值珍貴的書可以搜集到?！痹倩仡^對解縉等人說：“購買書籍不難，必須經(jīng)常閱讀，才有益。平凡的人聚積金銀美玉，也想留給子孫。金銀美玉的利益是有限的，書籍的利益哪里有窮盡呢？”圣上的(讀書)策略多么遠(yuǎn)大??！(這樣的讀書策略)不是我們這些臣僚應(yīng)該嚴(yán)格遵守的嗎？3閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。余讀先生(戴名世)之文，見其境象如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止。私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩，庶幾相似。而其氣之逸韻之遠(yuǎn)，則直入司馬子長之室而得其神。云鶚氏嘗謂子長文章之逸氣，歐陽永叔后，惟先生得之，非虛語也。余又觀先生文中自敘，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子長自命，其胸中藏有數(shù)百卷書，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陳壽諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見其得子長之神哉？惜乎有子長之才，不能有子長之志，僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。(選自戴南山先生全集，有刪改)(1)私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩，庶幾相似。譯文：_(2)僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。譯文：_答案(1)我私下里曾經(jīng)將他的文章與古人的詩文相比，認(rèn)為莊周的文章、李白的詩歌和他的文章差不多相似。(2)僅這些(殘存的)很少的文章，卻還遭受壓制使它不能在世間公開流傳，確實(shí)可悲啊。解析得分點(diǎn)：(1)補(bǔ)充主語“我”；“私”，私下里；“擬”，比；“庶幾”，差不多。(2)“區(qū)區(qū)”，很少；“厄抑”，遭受壓制；“良”，實(shí)在，確實(shí)。參考譯文我讀(戴名世)先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無痕；又像飄飛的仙人，沒有誰可以窺視它的行蹤。我私下里曾經(jīng)將他的文章與古人的詩文相比，認(rèn)為莊周的文章、李白的詩歌和他的文章差不多相似。但他文章氣勢逸致神韻的高遠(yuǎn)，就一直進(jìn)入司馬遷的境界而得到他的神韻了。我的學(xué)生尤云鶚曾經(jīng)說司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽修在其后，只有(戴名世)先生得到了，這并非虛妄之言啊。我又看先生文中的自敘，以及方苞先生所寫的序，知道先生歷來常常以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩書，像江水一樣滔滔欲出。先前讓他寫出(那些文章)，一定有不同于班固、范蔚宗、陳壽這些人的地方，難道僅這一點(diǎn)點(diǎn)文字就足以看到司馬遷文章的神韻嗎？可惜啊，先生有司馬遷的才能，卻沒能夠有司馬遷的大志，僅這些(殘存的)很少的文章，卻還遭受壓制使它不能在世間公開流傳，確實(shí)可悲啊。(一)高頻虛詞：只要出現(xiàn)，緊緊抓住所謂高頻虛詞，是指在翻譯中被設(shè)為“分點(diǎn)”頻率較高的虛詞，主要有“以”“其”“因”“乃”四個(gè)。這類虛詞只要在翻譯句中出現(xiàn)，便要格外留心，緊緊抓住，確保翻譯到位。1以。設(shè)為“分點(diǎn)”的頻率最高，在語境中主要考查其介詞義，如“用(拿)”“把”“根據(jù)”“因?yàn)椤钡攘x項(xiàng)。另外，其實(shí)詞義“以為”“率領(lǐng)”也不可忽視。2其。在翻譯中考查較多的是其指代詞義“那”“那些”，活用為第一人稱的“我”“自己”。另一重點(diǎn)是語氣副詞義，如表推測的“大概”，表反問的“難道”，表期許的“可要”“一定”，表婉商的“還是”等。這些都需要語境及在句中的位置譯出。3因。在翻譯中主要考查“于是(就)”“趁機(jī)”“通過”等虛詞義，另有實(shí)詞義“沿襲”“緣故”也不可忽視。4乃。主要是考查在語境中“于是(就)”“才”“竟然(卻)”三個(gè)義項(xiàng)的辨析。尤其是“于是(就)”與“才”的語境區(qū)別是個(gè)難點(diǎn)。上面四個(gè)高頻虛詞的準(zhǔn)確翻譯主要靠對語意、語法、語境三個(gè)層面的把握實(shí)現(xiàn)。代入檢驗(yàn)法也是一個(gè)不錯(cuò)的判斷方法，不妨一用。(二)虛實(shí)義兼有的虛詞：細(xì)心區(qū)分，當(dāng)譯則譯，不當(dāng)譯則刪有一部分虛詞，主要以結(jié)構(gòu)或語氣助詞用法為主，如“之”“焉”“者”“乎”等，其結(jié)構(gòu)、語氣助詞一般情況下可不譯，但有少部分實(shí)義，不可不譯。這里，尤其要留心“焉”“者”。焉：作為句中或句末語氣助詞時(shí)，可不譯；但當(dāng)放在動(dòng)詞后面作代詞或兼詞時(shí)，有實(shí)義，必須譯出。者：主要有兩個(gè)義項(xiàng)，一是作代詞，可譯為“的人(事、地方)”；二是作助詞，表句中停頓，與“也”構(gòu)成判斷，或作定語后置的標(biāo)志，不必譯出。這兩種詞義、詞性，在翻譯中尤其要仔細(xì)辨析，不可當(dāng)譯不譯，或不當(dāng)譯而硬譯。(三)常見副詞：除表敬謙外，意思實(shí)在，當(dāng)須譯出雖然說各地考試說明都列出要掌握的18個(gè)重點(diǎn)虛詞，但在實(shí)際考查中尤其在翻譯中，涉及的范圍遠(yuǎn)不囿于此。像部分常見的副詞通常都設(shè)為“分點(diǎn)”，不可忽視。1部分副詞放在句首，存在一定的意思，需要譯出。如表示“等到”的有：比、迨、逮、洎、及。表示“恰逢”的有：會(huì)、適、屬。表示“昔日、先前”的有：向、鄉(xiāng)、曩。表示“希望”的有：愿、唯、教。表示“只、只是”的有：但、特、第、顧、直、止。2部分副詞的意思易混，翻譯時(shí)尤須加以區(qū)別。(1)無例：是故無貴無賤，無長無少。無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。區(qū)分：無論。通“毋”，不要?！盁o”僅在后面為并列短語時(shí)譯為“無論”。(2)輒例：先達(dá)謂余曰：“冰遇水輒化。”余試之，不爽。自朔至晦，雖百般勖勉，輒不上朝。區(qū)分：就?？偸恰Ｇ罢邚?qiáng)調(diào)客觀性，后者強(qiáng)調(diào)一貫性。(3)遂例：乃遂私見樊於期。屈原聞郢都已破，作懷沙，遂自投汨羅以死。區(qū)分：于是、就。最終。前者強(qiáng)調(diào)前后兩個(gè)分句時(shí)間的緊密相承，后者強(qiáng)調(diào)后一分句是經(jīng)歷了較長的時(shí)間才出現(xiàn)的?？梢愿鶕?jù)時(shí)間跨度的長短來區(qū)別。另外，“見”(相)雖不是副詞，但因出現(xiàn)頻率高，在這里也予以說明一下。例：徒見欺。慈父見背。區(qū)分：被。代“我”。當(dāng)“見”放在動(dòng)詞前是表示被動(dòng)還是偏指一方，要根據(jù)語境準(zhǔn)確區(qū)別。類似情況的還有“相”字。(四)特殊虛詞：詞義固定，固定翻譯所謂特殊虛詞，一是指固定虛詞(復(fù)音虛詞)，兩個(gè)字不能拆開硬譯。如“所以”“無乃”“奈何”“有以”“無以”“是以”等。二是指兼詞，即一個(gè)詞當(dāng)成兩個(gè)詞用，譯時(shí)可按兩個(gè)詞翻譯。如“焉”(于此)、“諸”(之于/之乎)、“盍”(何不)等。1閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。雷峰樵叟者，臺(tái)之寧海人也。世居雷峰之下，業(yè)詩書，敦禮讓，代不乏人，至叟尤為鄉(xiāng)邦所敬式。鄉(xiāng)閭有忿爭不辯，縣吏相與詣門質(zhì)諸叟。叟喻以一言，咸悅服而去。雅愛讀書，自少至老不倦。性頗嗜游觀，值春和景明，樹林蓊蔚，鳥聲嘲哳煙靄間。即幅巾杖履，徜徉于山巔水澨，與樵童牧兒伍，心無厭焉，因以樵叟自號(hào)?；騿栔唬骸敖褊啪颖毓谏?，行必杖履，所業(yè)必詩書。無運(yùn)斤砟斧之勤，無拾枯束濕之勞，而顧以樵自目，其如名實(shí)之爽何？”叟曰：“若奚言之固也？予惡夫世之人，不修其實(shí)，擇美名而居之，手未能操簡牘，心未能頌章句，輒軒然以儒者自居。法律之莫諳，爵號(hào)之莫曉，輒岸然以古之良臣自處。曰長者，曰先生，曰皋，曰夔，己處之而不愧，人呼之而不異。及察其所存，豈有毫發(fā)誠身之善，及物之功乎？”(選自方孝孺雷峰樵叟序)(1)鄉(xiāng)閭有忿爭不辯，縣吏相與詣門質(zhì)諸叟。譯文：_(2)法律之莫諳，爵號(hào)之莫曉，輒岸然以古之良臣自處。譯文：_答案(1)鄉(xiāng)親有忿怒相爭不能辯明(對錯(cuò))的，縣吏(就會(huì))與他們一起登門向雷峰樵叟詢問這事。(2)不熟悉法度律令，不懂得爵位名號(hào)，就驕傲地以古代賢良的臣子自居。解析得分點(diǎn)：(1)“鄉(xiāng)閭”，鄉(xiāng)里；“相與”“質(zhì)”及句意。(2)“諳”，“岸然”，嚴(yán)正，一本正經(jīng)；“自處”及句意。2閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。世之慕曠達(dá)者皆謂嵇、阮諸賢得醉鄉(xiāng)之樂，為能養(yǎng)其真以成其名，丘子曰：醉鄉(xiāng)之徒，乃負(fù)其不羈以俯仰于時(shí)，不得直其志，乃托諸酒以自廣焉耳。愚謂醉鄉(xiāng)之徒，非真樂也。晉安石門子早善屬詞，不樂進(jìn)士業(yè)，善畫，善隸草，善八分書。家貧，性嗜酒，日以飲為事。由是孤潔一世，知名海內(nèi)。時(shí)軒蓋造之，求其所能則不得，蓋不欲以所能媚也。及醉，則雖尋常人家投之楮素，歡然揮墨，任意縱橫，而結(jié)構(gòu)峻古，意態(tài)突兀；醒則雖工意為之，皆所不逮。蓋其適在酒而神在醉故邪。夫求樂而得所樂，樂在物也；樂所樂而忘所樂，樂不在物在我也。石門子于酒視醉鄉(xiāng)諸賢托以自廣焉者，何如也？(選自丘云霄高石門傳)(1)時(shí)軒蓋造之，求其所能則不得，蓋不欲以所能媚也。譯文：_(2)石門子于酒視醉鄉(xiāng)諸賢托以自廣焉者，何如也？譯文：_答案(1)當(dāng)時(shí)權(quán)貴拜訪他，向他求書畫卻不能(得到)，是因?yàn)?石門子)不想用自己擅長的書畫取媚他們。(2)石門子對于酒(的態(tài)度)和那些醉鄉(xiāng)中以酒來自我寬慰的賢人相比，怎么樣呢？解析得分點(diǎn)：(1)“軒蓋”“造”“蓋”“所能”，句意對。(2)“視”“廣”“何如”，句意對。參考譯文世上仰慕曠達(dá)的人都認(rèn)為嵇康、阮籍那些賢德之士能得到醉鄉(xiāng)之樂，在于能保持本性而以酒成就了他們的名聲，丘子說：醉鄉(xiāng)之徒，是憑借他們的放蕩不羈來應(yīng)付時(shí)勢，(他們)不能伸展心志，于是托之于酒來自我寬慰罷了。我認(rèn)為醉鄉(xiāng)之人，不是真的快樂。晉安的石門子早年善于寫作，不喜歡在士子的舉業(yè)上進(jìn)取，擅長作畫，擅長寫隸書草書，擅長八分書。家里貧窮，生性嗜好喝酒，每天以喝酒為事。因此一生孤高清白，在海內(nèi)聞名。當(dāng)時(shí)權(quán)貴拜訪他，向他求書畫卻不能(得到)，是因?yàn)?石門子)不想用自己擅長的書畫取媚他們。等到醉了，那么即使是一般人家把紙給他，(他也)欣然揮毫，任意縱橫，而字體結(jié)構(gòu)高雅古樸，神情姿態(tài)突兀；酒醒之后即使刻意揮毫，都比不上(醉酒之后寫的字)。大概是因?yàn)樗砗髮懙淖肿钅荏w現(xiàn)酒醉時(shí)的精神面貌吧。那尋找快樂而得到所樂的，樂在于外物(本身)；享受快樂忘掉了給他們帶來快樂的事物，(他們的快樂)不在于外物而在自己。石門子對于酒(的態(tài)度)和那些醉鄉(xiāng)中以酒來自我寬慰的賢人相比，怎么樣呢？3閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。顧成，字景韶。祖父操舟江淮間，居江都，為諸大賈紀(jì)綱。諸顧率負(fù)氣好事，號(hào)“拳棒顧”。成于諸顧中尤健武，每為人持不平，遇強(qiáng)項(xiàng)必挫辱之乃已。建文初，為右都督從長興侯耿炳文北伐，敗真定，被執(zhí)。燕王解其縛，命輔世子居守北平。燕僧道衍不習(xí)兵，成與議多不合，世子卒任成計(jì)，卻南軍。燕王即位，封鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，鎮(zhèn)貴州如故。(選自明史·顧成傳)(1)成于諸顧中尤健武，每為人持不平，遇強(qiáng)項(xiàng)必挫辱之乃已。譯文：_(2)燕僧道衍不習(xí)兵，成與議多不合，世子卒任成計(jì)，卻南軍。譯文：_答案(1)顧成在顧氏子弟中尤其剛強(qiáng)勇武，常常為人打抱不平，遇到強(qiáng)橫的人一定要使其受到挫折凌辱才算罷休。(2)燕軍的僧人道衍不熟悉戰(zhàn)爭，顧成和他意見多有不合，世子最終聽從顧成的計(jì)策，擊退南軍。解析得分點(diǎn)：(1)“諸”“每”“持不平”“強(qiáng)項(xiàng)”“乃”“已”，語句通順。(2)“習(xí)”“卒”“任”“卻”。參考譯文顧成，字景韶。祖輩父輩在江淮之間以撐船為業(yè)，后來定居于江都，成為富商中的首領(lǐng)。顧氏子弟一概爭強(qiáng)好勝，號(hào)稱“拳棒顧”。顧成在顧氏子弟中尤其剛強(qiáng)勇武，常常為人打抱不平，遇到強(qiáng)橫的人一定要使其受到挫折凌辱才算罷休。建文初年，顧成以右都督身份隨長興侯耿炳文北伐，兵敗于真定，被擒。燕王解開他的綁縛，命他輔佐世子留守北平。燕軍的僧人道衍不熟悉戰(zhàn)爭，顧成和他意見多有不合，世子最終聽從顧成的計(jì)策，擊退南軍。燕王即位，封顧成為鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯，依舊鎮(zhèn)守貴州。7