2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 第27課 項(xiàng)脊軒志學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 第27課 項(xiàng)脊軒志學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 第27課 項(xiàng)脊軒志學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第27課　項(xiàng)脊軒志 導(dǎo)學(xué)目標(biāo)　1.了解明代散文概況，尤其是唐宋派和歸有光。2.學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通的特點(diǎn)。3.感受作者對(duì)物在人亡、三世變遷的感慨，及對(duì)祖母、母親、妻子的深切懷念。 課內(nèi)自主學(xué)習(xí) 一 文化常識(shí) 1.走近作者 歸有光(1506～1571)，字熙甫，號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，昆山(今江蘇省昆山縣)人，明代古文家。后移居嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)，生徒多達(dá)數(shù)十百人，被稱為震川先生。他的散文通過(guò)記敘一些日常生活和家庭瑣事來(lái)表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩(shī)一般的意境，可謂“不事雕琢而自有風(fēng)味”。其代表作除《項(xiàng)脊軒志》外，還有《先妣事略》《思子亭記》《

2、寒花葬志》等。后人集其散文、詩(shī)歌成《震川先生集》。 2．背景解讀 歸有光原居昆山，“項(xiàng)脊軒”是他在昆山時(shí)的書(shū)齋名。一說(shuō)其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊軒，作者以項(xiàng)脊軒來(lái)命名自己的書(shū)齋，有追念祖先的意思。一說(shuō)言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書(shū)齋。本文是歸有光抒情散文的代表作。 3．古文知識(shí)積累 人名與稱謂 (1)古人的稱謂有謙敬之分，對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用“家父”，稱呼對(duì)方的父親用“令尊”。 (2)朕是古人的自稱，本來(lái)沒(méi)有貴賤之分，自秦始皇開(kāi)始專用為皇帝的自稱。 (3)對(duì)皇帝的稱呼，有謚號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)。廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字。開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢

3、高祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗。 (4)所謂年號(hào)，是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，往往也是時(shí)運(yùn)變化的標(biāo)志。按慣例，新君即位大多會(huì)頒行新年號(hào)，稱為改元。如漢建元、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬(wàn)歷、清康熙。 (5)普通人稱自己已故的父親為“考”“先考”；已故的母親稱為“妣”“先妣”；已故父母合稱“考妣”，如成語(yǔ)“如喪考妣”。 (6)古代對(duì)已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！? (7)謚號(hào)，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。帝王的謚號(hào)一般由禮官議上；臣下的謚號(hào)由朝廷賜予。一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門生或故吏所加，稱

4、為私謚，與朝廷頒賜的不同。謚號(hào)一般有褒有貶，如周厲王即是惡謚。 (8)謙稱：表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。 二 古詩(shī)文基礎(chǔ) 1．字音識(shí)記 ①滲漉(shèn) ②欄楯(shǔn) ③偃仰(yǎn) ④異爨(cuàn) ⑤先妣(bǐ) ⑥以手闔門(hé) 2．通假字 (1)以當(dāng)南日 (“當(dāng)”通“擋”，遮擋) (2)而母立于茲 (“而”通“爾”

5、，你的) 3．詞語(yǔ)解釋 (1)先妣：去世的母親 (2)學(xué)書(shū)：學(xué)寫(xiě)字 (3)增勝：增加光彩 (4)扃牖：關(guān)上窗戶 (5)歸寧：出嫁的女子回娘家省親 (6)亭亭如蓋：高高地直立著，(枝葉繁茂)像傘一樣 4．一詞多義 (1)歸 (2)得 (3)過(guò) (4)比 (5)而 5．詞類活用 (1)前辟四窗(名詞作狀語(yǔ)，在前面) (2)東犬西吠(名詞作狀語(yǔ)，向西) (3)嫗，先大母婢也，乳二世(名詞作動(dòng)詞，用乳汁喂養(yǎng)) (4)執(zhí)此以朝(名詞作動(dòng)詞，上朝) (5)垣墻周庭(名詞作動(dòng)詞，砌上垣墻) (6)雨澤下注(名詞作狀語(yǔ)，向下) (7)庭中通南北為一(數(shù)詞作名詞，一體)

6、 (8)吾妻死之年所手植也(名詞作狀語(yǔ)，親手) 6．文言句式 (1)省略句 ①垣墻周庭，以當(dāng)南日[應(yīng)為“以(墻)當(dāng)南日”] ②余自束發(fā)讀書(shū)軒中[應(yīng)為“讀書(shū)(于)軒中”] (2)被動(dòng)句 軒凡四遭火，得不焚(“焚”是“被焚毀”之意) (3)倒裝句 ①雜植蘭桂竹木于庭(狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于庭雜植蘭桂竹木”) ②室西連于中閨(狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于中閨連”) ③其制稍異于前(狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“于前稍異”) 三 古今對(duì)譯 項(xiàng)脊軒志 段解：寫(xiě)項(xiàng)脊軒修葺前后的不同，以“喜”貫串。

7、 段解：敘寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷，回憶往事，用“悲”貫串。 段解：敘寫(xiě)自己閉門苦讀的情景及項(xiàng)脊軒多次遭火未焚的事情，是對(duì)“悲”的進(jìn)一步補(bǔ)充，同時(shí)，字里行間，又透露出作者埋頭苦讀，想要實(shí)現(xiàn)理想的期望。 段解：補(bǔ)記婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)作者喪妻前后的不同心情，是對(duì)前半部分的追敘和補(bǔ)充。 段解：暏物傷懷，物是人非，表現(xiàn)作者極度傷感的情思。 課內(nèi)文本探究 一|文脈梳理 項(xiàng)脊軒志 二|文本探究 1．作者追憶祖母的內(nèi)容，是從正面來(lái)描繪其言行的。請(qǐng)問(wèn)選取了哪些細(xì)節(jié)？為什么這樣寫(xiě)？ 我的答案：____

8、_________________________　 　 提示：①選取的細(xì)節(jié)是祖母一日兩次來(lái)軒中，共三句話、一個(gè)動(dòng)作。②由于祖母晚于母親離世，作者印象較深，已不必借他人之口來(lái)側(cè)面轉(zhuǎn)述，可選取自己印象最深的場(chǎng)面細(xì)節(jié)進(jìn)行描繪。這一處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既顯關(guān)懷疼愛(ài)之情，也含勉勵(lì)期待之意，作者的感悟也最為深切。 2．這篇課文最為人稱道的是以記敘庭中那株枇杷樹(shù)作結(jié)。試分析這樣寫(xiě)的好處。 我的答案：_____________________________　 　 提示：文章結(jié)尾，貴有余味。這篇課文的結(jié)尾，可說(shuō)是“言有盡而意無(wú)窮”?！巴ビ需凌藰?shù)，吾妻死之年所手植也?！弊髡呖吹綐?shù)，就似乎看到妻子的音容笑貌

9、，就似乎聽(tīng)到妻子的歡聲笑語(yǔ)?！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣！”何況這一番是永別呢！枇杷樹(shù)“今已亭亭如蓋矣”。由“亭亭如蓋”的樹(shù)，自然就會(huì)聯(lián)想到當(dāng)年植樹(shù)之人，可現(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。這一句話托物寓情，言簡(jiǎn)意豐情深，耐人尋味。 3．母親“以指扣門扉”，問(wèn)曰“兒寒乎？欲食乎”雖是由老嫗口中轉(zhuǎn)述，可為什么讀來(lái)如此感人呢？ 我的答案：_____________________________　 　 提示：作者在敘述老嫗的話時(shí)，先用一句“某所，而母立于茲”，使讀者仿佛看到了母親的身影，仿佛置身于母親的呵護(hù)之下，營(yíng)造出一種觸景傷情的氣氛。老嫗敘述時(shí)又是模仿母親當(dāng)時(shí)的口吻說(shuō)出“兒

10、寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語(yǔ)，把母親在世時(shí)對(duì)孩子的關(guān)切、呵護(hù)、問(wèn)寒問(wèn)饑的神情形神畢露地表現(xiàn)出來(lái)。更何況還有“以指扣門扉”的動(dòng)作，更使人有如聞其聲、如見(jiàn)其人之感。因而，雖是轉(zhuǎn)述之語(yǔ)，但對(duì)于年幼喪母之人來(lái)說(shuō)，該是多么的親切溫暖，多么的令人眷戀。作者在此并未描寫(xiě)母親的肖像和心理，其神情舉止卻躍然紙上，自然真實(shí)，催人淚下，難怪“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”。 4．項(xiàng)脊軒與作者所抒發(fā)的感情之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 我的答案：_____________________________　 　 提示：小軒在此文中是作者感情的載體。 ①小軒牽系著歸家的幾代人，而且他們都是作者最思念的人，特別是對(duì)妻子“時(shí)至軒中”的

11、敘述，抒發(fā)了對(duì)亡妻深深的思念之情。②小軒牽系著作者自己和家族的許多事，小軒的變遷，反映了家族命運(yùn)的變化，暗示著家道的衰敗。③修葺小軒，反映作者學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯他的不得志；小軒是他喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見(jiàn)證者。 5．[技法探微]線索是貫穿材料的主線，關(guān)于本文的線索可以有多種理解，你認(rèn)為本文的線索是什么？ 我的答案：_____________________________　 　 提示：觀點(diǎn)一：以思想感情為線索。作者每當(dāng)回憶起與項(xiàng)脊軒有關(guān)的家庭瑣事時(shí)，感情的潮水就會(huì)放縱奔流。軒與情熔為一爐，相伴而行。 觀點(diǎn)二：以項(xiàng)脊軒為線索。這是一篇典型的托物言志的散文名作?？梢哉f(shuō)，項(xiàng)脊軒是全

12、文布局謀篇的一條線索。沒(méi)有“軒”，也就引不出與“軒”有關(guān)的生活瑣事，一切材料都是圍繞著“軒”展開(kāi)的。文中通過(guò)“百年老屋”的幾經(jīng)變遷，這與項(xiàng)脊軒有密切聯(lián)系的往事連綴成篇，反映家中三世的滄桑。往事如煙，可寫(xiě)可記之事很多，而作者將人物的活動(dòng)、事件的發(fā)生都限定在項(xiàng)脊軒及其庭院中，把人和事用項(xiàng)脊軒緊密聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論寫(xiě)景、敘事、抒情、議論，無(wú)不圍繞著“項(xiàng)脊軒”這一中心，條理井然，形散神聚。 觀點(diǎn)三：以時(shí)間為線索。本文按照時(shí)間順序敘述有關(guān)項(xiàng)脊軒的人和事，在敘述中抒發(fā)了感情。 6．[創(chuàng)新表達(dá)]有人評(píng)價(jià)此文“事事關(guān)情，語(yǔ)語(yǔ)動(dòng)情”，找出相關(guān)片段，體味人物語(yǔ)言和動(dòng)作中蘊(yùn)含的深情。 我的答案：_________

13、____________________　 　 提示：(1)寫(xiě)先妣——突出“慈愛(ài)關(guān)懷” 作者共記敘了母親兩件瑣事：一是語(yǔ)言，“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語(yǔ)，把母親在世時(shí)對(duì)孩子關(guān)心愛(ài)護(hù)、問(wèn)寒問(wèn)饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來(lái)；二是動(dòng)作“扣”，走到門前輕輕敲一下門怕驚動(dòng)孩子，寫(xiě)活了母愛(ài)。 (2)寫(xiě)先大母——突出“殷切期望” 對(duì)這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切，語(yǔ)言描寫(xiě)格外生動(dòng)，如“吾兒，久不見(jiàn)若影。何竟日默默在此，大類女郎也？”話語(yǔ)中既含疼寵之情，又有調(diào)侃之意?！拔峒易x書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”——表現(xiàn)祖母對(duì)其寄以無(wú)限期望，希望他能重振門楣，光宗耀祖。但作者功名未成

14、，有負(fù)祖母殷切期望，怎能不“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”！ (3)寫(xiě)愛(ài)妻：——突出“恩愛(ài)情深” 正面寫(xiě)情：“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”。 側(cè)面寫(xiě)情：“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’” 文章結(jié)尾，更是字字皆情，看到“亭亭如蓋”的樹(shù)，就似乎看到妻子的音容笑貌?？扇缃?，睹物思人，物是人非，樹(shù)尤如此，人何以堪？托物寄情，感人至深。 教材遷移講練　高考常見(jiàn)的固定句式 無(wú)乃……乎？ 這是一種表示測(cè)度語(yǔ)氣的固定格式，它表明的是對(duì)某種情況的估計(jì)或者對(duì)某件事情的認(rèn)識(shí)。一般可譯為“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。 例如：①暮婚而晨別，無(wú)乃太匆忙？(《新婚別

15、》) (應(yīng)譯為：晚上結(jié)婚而早上就得離別，只怕太匆忙了吧？) ②“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”(《季氏將伐顓臾》) (應(yīng)譯為：冉求！恐怕該責(zé)備的是你們吧？) 2．……孰與…… 這是一種用來(lái)表比較的固定格式，用來(lái)比較兩個(gè)人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞。它又可以分為兩類。前者應(yīng)翻譯成：“……與……相比，誰(shuí)(哪一樣)……”，后者應(yīng)譯為：“……與……比較起來(lái)怎么樣”。如下面的例子： ①沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”(《鴻門宴》) [應(yīng)譯為：(項(xiàng)伯)跟你相比，誰(shuí)的年紀(jì)大，誰(shuí)的年紀(jì)??？] ②公之視廉將軍孰與秦王？(《廉頗藺相如列傳》) (應(yīng)譯為：你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？) 3．……之謂也、

16、其……之謂也 這是賓語(yǔ)提前的一種固定格式，是一種表示總結(jié)性的判斷句。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是在這種格式中的“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，應(yīng)譯為“大概”。這種固定格式可譯為“說(shuō)的就是……啊”，或者譯為“大概說(shuō)的就是……吧”。請(qǐng)看下面例句： ①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子·秋水》) (應(yīng)譯為：聽(tīng)到了一些道理，以為天下沒(méi)有誰(shuí)超過(guò)自己了，說(shuō)的就是我這種人??！) ②太史公曰：“傳曰：‘其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也。(《史記·李將軍列傳》) (應(yīng)譯為：太史公說(shuō)：“《論語(yǔ)》上說(shuō)：‘他自身端正，不下達(dá)

17、命令人民就會(huì)行動(dòng)；他自身不端正，即使下達(dá)命令他的百姓也不會(huì)聽(tīng)從?！蟾耪f(shuō)的就是李將軍這樣的人吧！”) 4．得無(wú)……乎？、得無(wú)……耶？ 這是一種表揣測(cè)疑問(wèn)語(yǔ)氣的固定格式，表示對(duì)某種情況的推測(cè)。應(yīng)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的下面三種格式：恐怕……吧；莫非……吧；該不會(huì)……吧 請(qǐng)看下面的例子： ①覽物之情，得無(wú)異乎？(《岳陽(yáng)樓記》) (應(yīng)譯為：看到自然景物所產(chǎn)生的思想感情，恐怕不一樣吧？) ②得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？(《促織》) (應(yīng)譯為：莫非是告訴我捕捉蟋蟀的地方吧？) ③若輩得無(wú)苦貧乎？(《記王忠肅公翱事》) (應(yīng)譯為：你們恐怕苦于貧困吧？) ④得無(wú)楚之水土使民善盜耶？(《晏子使楚》) (應(yīng)譯

18、為：莫非楚國(guó)的水土使老百姓善于偷盜吧？) ⑤日飲食得無(wú)衰乎？(《觸龍說(shuō)趙太后》) (應(yīng)譯為：每天的飲食該不會(huì)減少吧？) 5．奈……何、如……何、若……何 這三個(gè)格式的用法是一樣的，都表示怎樣對(duì)待或處置某人某事。需要強(qiáng)調(diào)的是，“奈”“如”“若”是動(dòng)詞，含有“對(duì)付”“處置”“辦理”一類的意思；而“何”則是補(bǔ)語(yǔ)，作“怎么”“怎樣”講。在中間插入的內(nèi)容屬于“奈”“如”“若”的賓語(yǔ)。整個(gè)格式可譯為“把……怎么樣”，或“對(duì)……怎么辦”。例如： ①試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？(《與妻書(shū)》) 畫(huà)線句應(yīng)譯為：(我們)對(duì)這種情況怎么辦呢？ ②力拔山兮氣蓋世，時(shí)不力兮騅不逝。騅不

19、逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？(《垓下歌》) 畫(huà)線句應(yīng)譯為：虞姬虞姬把你怎么樣呢？ 6．何有于……？ 這是一種表反問(wèn)的固定格式。這種固定格式的意思是：“對(duì)于……來(lái)說(shuō)，又有什么……呢？” 例如： 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”(《論語(yǔ)·述而》) [畫(huà)線句應(yīng)譯為“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，又有什么(困難)呢？”] 7．何……為？ 這是一種表詢問(wèn)或反問(wèn)的固定格式。這種固定格式的正確翻譯為：“還要……做什么？”或者：“要……干什么？”請(qǐng)看下面例句： 例句：①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)畫(huà)線句應(yīng)譯為：“還要告辭做什么呢？” ②項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我

20、何渡為？”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)畫(huà)線句應(yīng)譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？” 8．不亦……乎？ 這是一種表示反問(wèn)的固定格式。這種固定格式可譯為：“不是……嗎？”或者譯為：“豈不是……嗎？” 下面看幾個(gè)例句： ①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？(《呂氏春秋·察今》)句中的畫(huà)線句應(yīng)譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？” ②吾射不亦精乎？(《賣油翁》)譯為：“我射箭的本領(lǐng)不是很高明嗎？” 9．有……者 這種固定格式常用于敘事的開(kāi)頭，以突出敘事的對(duì)象。必須強(qiáng)調(diào)的是，這種格式還有兩種情況。一是敘述的對(duì)象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有……者”屬于定

21、語(yǔ)后置；二是敘述的對(duì)象在句中沒(méi)有出現(xiàn)，不屬于定語(yǔ)后置，如“杭有賣柑者”。請(qǐng)看下面例子： ①人有亡斧者。(《韓非子》)在這個(gè)句子中，“人”出現(xiàn)了，因此，“有……者”屬于定語(yǔ)后置，應(yīng)譯為：“有一個(gè)丟了斧子的人?！? ②邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。(《促織》)在這個(gè)句子中，敘述的對(duì)象沒(méi)有出現(xiàn)，因而不屬于定語(yǔ)后置，畫(huà)線句應(yīng)譯為：“城里有個(gè)叫成名的人?！? 10．何……之有？ 這也是一種賓語(yǔ)提前的固定格式。句中的“何……”是“有”的賓語(yǔ)，“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么……呢？”如下面的例子： ①宋何罪之有？(《墨子·公輸》)應(yīng)譯為：“宋國(guó)有什么罪過(guò)呢？” ②子曰：“君子

22、居之，何陋之有？”(《論語(yǔ)》)應(yīng)譯為：“君子住在里面，有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 11．唯(惟)……是…… 這種固定格式也是一種賓語(yǔ)提前的格式。需要再?gòu)?qiáng)調(diào)一下的是，這種格式中的“是”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓作用；而唯(惟)，表示的則是動(dòng)作的唯一性，譯為“只”。這種格式在成語(yǔ)中使用的頻率是很高的。請(qǐng)看下面的例句： ①惟命是從；②惟利是圖；③唯你是問(wèn)；④唯仁是親；⑤唯才是舉。 12．所以……，所以……者 所＋介詞(以、從、與)＋動(dòng)詞(或動(dòng)詞性短語(yǔ)) 這是古文中十分常見(jiàn)的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語(yǔ)。首先我們得知道，在古文中的“所以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“所以”是完全不同的。它可以表示動(dòng)作所涉

23、及到的原因、根據(jù)、工具、處所、辦法、憑借等。下面我們來(lái)看一些例子： ①吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)(表原因) ②故釋先王之成法，而法其所以為法者。(《呂氏春秋·察今》)(表根據(jù))譯為：因此要棄掉先王的現(xiàn)成法制，效法先王制定法制的根據(jù)來(lái)變法。 ③筆，所以書(shū)也。(表工具) 13．……何所…… 這是一種表疑問(wèn)的固定格式，是“所……者(為)何”的緊縮和移位。懂得了這一點(diǎn)，也就等于知道了在閱讀古文中遇上了這種固定格式時(shí)應(yīng)該如何翻譯了。請(qǐng)看下面的例子： ①問(wèn)女何所憶？(《木蘭辭》) ②賣炭得錢何所營(yíng)？(《賣炭翁》) 14．有所……無(wú)所…… 需要強(qiáng)調(diào)的是，“

24、有”“無(wú)”是動(dòng)詞，“所……”是名詞性的，作“有”“無(wú)”的賓語(yǔ)。這兩種固定格式的翻譯比較靈活。請(qǐng)看下面的例子。 ①財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。(《鴻門宴》)可譯為：“對(duì)財(cái)物沒(méi)有取什么，對(duì)婦女沒(méi)有寵幸誰(shuí)?！? ②吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清凈過(guò)日而已。(《與妻書(shū)》)句中畫(huà)線的地方，可譯為：“貧困沒(méi)有什么可苦惱的。” ③吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。(《鴻門宴》)句中畫(huà)線處，可譯為：“一絲一毫的財(cái)物都不敢接近。” 15．有以……無(wú)以…… 這兩種固定格式與上面講的實(shí)際上是一回事，因?yàn)椤坝幸浴迸c“無(wú)以”是“有(所)以”與“無(wú)(所)以”的省寫(xiě)?！坝小薄盁o(wú)”仍是動(dòng)詞。如“軍中無(wú)以為樂(lè)”，就是“軍中無(wú)所以為樂(lè)”，但不必機(jī)械地譯為“軍中沒(méi)有用來(lái)作樂(lè)的東西”，可改變語(yǔ)法結(jié)構(gòu)譯成“軍中沒(méi)有什么用來(lái)作樂(lè)的”?！坝幸浴钡淖g法類同。如下面的例子： ①故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。(《勸學(xué)》)畫(huà)線句可靈活地譯為“沒(méi)有用來(lái)達(dá)到千里的方法”和“沒(méi)有用來(lái)匯聚成江海的方法”。 ②臣乃得有以報(bào)太子。(《荊軻刺秦王》)可譯為：“我才有用來(lái)報(bào)答太子的方法?！? - 11 -