（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練39 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（含解析）

考點(diǎn)規(guī)范練39唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、選擇題1.(2018·河北名校二模)說(shuō)文解字指出,由止、戈組成的“武”字,意為制止戰(zhàn)爭(zhēng),拿起武器的目的是放下武器,保衛(wèi)和平?？梢?jiàn),在本意中,“武”中有“德”,“德”約束“武”?！拔洹弊直疽庵邪恼軐W(xué)智慧有()矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互貫通矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中矛盾的斗爭(zhēng)性受到同一性制約矛盾雙方的對(duì)立推動(dòng)事物的發(fā)展A.B.C.D.2.(2017·江蘇)在古希臘時(shí)期,由造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”,以及“芝諾悖論”中對(duì)“無(wú)窮”的理解,引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”,其正面結(jié)果之一是引入了無(wú)理數(shù),導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是()A.主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化B.矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D.主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位3.(2018·江蘇南京、鹽城一模)“你說(shuō)你喜歡雨,但是下雨的時(shí)候你卻撐開(kāi)了傘;你說(shuō)你喜歡陽(yáng)光,但當(dāng)陽(yáng)光播撒的時(shí)候,你卻躲在陰涼之地;你說(shuō)你喜歡風(fēng),但清風(fēng)撲面的時(shí)候,你卻關(guān)上了窗戶?！边@句名言告訴我們()A.事物的矛盾是無(wú)法解決的B.新事物的發(fā)展是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程C.任何事物都包含著有利和不利兩個(gè)方面D.任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面4.(2018·河北張家口聯(lián)考)黨的十九大報(bào)告指出:“構(gòu)建親清新型政商關(guān)系,促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)?！薄坝H”是情感紐帶,“清”是原則底線?！坝H”是目的,但不能掙脫“清”的規(guī)范;“清”是原則,為“親”劃清界限。只有“親”“清”共融,政商關(guān)系才能健康而充滿活力。下列對(duì)“親”與“清”關(guān)系理解正確的是()矛盾都包含著“親”和“清”兩方面,要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題“親”和“清”兩方面的同一性以斗爭(zhēng)性為前提并優(yōu)于斗爭(zhēng)性“親”和“清”作為一對(duì)矛盾,是政商關(guān)系發(fā)展的源泉和動(dòng)力在對(duì)立統(tǒng)一中把握“親”“清”關(guān)系,促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.B.C.D.5.(2019·浙江寧波聯(lián)考)“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月比如此?！痹?shī)中蘊(yùn)含的哲理有()物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的矛盾的普遍性寓于特殊性之中運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)矛盾的普遍性包含特殊性A.B.C.D.6.(2018·天津和平二模)觀察下面豐子愷的漫畫此一時(shí)之雄也,其蘊(yùn)含的哲理是()此一時(shí)之雄也A.既要側(cè)重抓住主要矛盾,又不能忽視次要矛盾B.既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的條件性,又要承認(rèn)靜止的相對(duì)性C.既要看到發(fā)展的前進(jìn)性,又要克服前進(jìn)中的曲折性D.既要看到矛盾雙方的相互對(duì)立,又要看到矛盾雙方的相互貫通7.(2018·江蘇蘇北四市一模)目前,在生物識(shí)別領(lǐng)域,除了指紋識(shí)別,人臉識(shí)別和虹膜識(shí)別也都是較為成熟的生物識(shí)別技術(shù),其識(shí)別速度快捷、流暢,且應(yīng)用廣泛。從哲學(xué)上看,生物識(shí)別技術(shù)被廣泛應(yīng)用是基于()A.矛盾著的事物各有其特點(diǎn)B.主次矛盾在一定條件下能相互貫通C.事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾D.矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)8.(2019·清華附中月考)下面漫畫啟示我們?cè)诟脑焓澜绲倪^(guò)程中要()提高意識(shí)活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性,做到未雨綢繆形成頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì),做到永不言敗堅(jiān)信前途是光明的,做到勇往直前把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,做到居安思危A.B.C.D.9.(2018·湖南郴州質(zhì)檢)習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。據(jù)此,下列說(shuō)法正確的是()主要矛盾的變化決定了我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化主要矛盾的變化是由我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化決定的主要矛盾的變化決定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向的變化主要矛盾的變化是由新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐決定的A.B.C.D.10.(2018·天津河西二模)中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著“民惟邦本,本固邦寧”的治國(guó)理念,積淀著“己所不欲,勿施于人”的處世之道,包含著“天下大同”“天下為公”的理想精神,傳承著“愛(ài)國(guó)如家”“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷,這些傳統(tǒng)文化中同樣蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想。以下說(shuō)法正確的是()A.“民惟邦本,本固邦寧”的治國(guó)理念主要體現(xiàn)統(tǒng)籌全局的重要性B.“天下大同”“天下為公”的精神強(qiáng)調(diào)了矛盾的共性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)C.“愛(ài)國(guó)如家”“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷蘊(yùn)含著矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的思想D.“己所不欲,勿施于人”的處世之道體現(xiàn)了個(gè)性寓于共性之中11.(2018·山西名校聯(lián)考)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)(江西)實(shí)施方案提出,要努力打造美麗中國(guó)“江西樣板”。要通過(guò)改革創(chuàng)新和制度探索,到2020年,建成具有江西特色、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系,為全國(guó)生態(tài)文明體制改革創(chuàng)造一批典型經(jīng)驗(yàn)和成熟模式,在推進(jìn)生態(tài)文明領(lǐng)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面走在全國(guó)前列。下列對(duì)上述做法及其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)正確的是()“江西樣板”承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提改革創(chuàng)新辯證否定是事物自身的否定典型經(jīng)驗(yàn)矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)全國(guó)前列矛盾的普遍性包含特殊性并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)A.B.C.D.12.“是藥三分毒”,幾千年前中國(guó)人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了中藥的毒副作用。中醫(yī)講究辨證施治,強(qiáng)調(diào)因病、因癥、因人的個(gè)性化治療,如用清熱解毒的中藥,體內(nèi)的熱毒已清已解,就應(yīng)該停止使用,否則就會(huì)出現(xiàn)毒副作用;如體內(nèi)原本沒(méi)有熱毒,我們錯(cuò)用清熱解毒的中藥,同樣也會(huì)產(chǎn)生毒副作用。中醫(yī)的上述理念告訴我們應(yīng)該()承認(rèn)矛盾的普遍性,不能諱疾忌醫(yī)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,做到對(duì)癥下藥抓住事物主流,發(fā)揮藥物對(duì)人體健康的決定性作用重視矛盾的次要方面,防止向不利方面轉(zhuǎn)化A.B.C.D.二、非選擇題13.(2018·湖北襄陽(yáng)調(diào)研)閱讀材料,完成下題。中國(guó)是人類命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”。2017年2月,“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中呼吁:“各國(guó)人民同心協(xié)力,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。”這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)和人類面臨的各種挑戰(zhàn),對(duì)國(guó)際關(guān)系和人類前景的基本主張。當(dāng)代中國(guó)與世界上其他國(guó)家深入交往,形成“你中有我,我中有你”的緊密融合的同時(shí),相互之間多一些文化尊重,多一些文化基因的“鏈接”,其積極作用不言而喻。中國(guó)人民希望睜開(kāi)眼睛看世界,希望更多地了解世界,學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。同時(shí),世界其他國(guó)家尤其是西方國(guó)家,也需要更多地了解中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng),了解中國(guó)文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵,了解中國(guó)人倡導(dǎo)建立的人類命運(yùn)共同體的文化本源。如此,西方國(guó)家將在中國(guó)崛起的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì),共同分享發(fā)展的成果。結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系原理分析說(shuō)明中國(guó)倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體的合理性。14.(2018·天津和平三模)閱讀材料,回答問(wèn)題。深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革全面啟動(dòng),標(biāo)志著全面深化改革進(jìn)入了新階段。“干部隊(duì)伍年輕化”“轉(zhuǎn)變政府職能”“行政管理體制”“大部門制”黨政機(jī)構(gòu)改革路上,永遠(yuǎn)要有“問(wèn)題意識(shí)”,在解決問(wèn)題中深化改革;以往的行業(yè)管理造成了不少“多頭管理、重復(fù)檢查”或“你管我也管,最終沒(méi)人管”的問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,呼喚功能管理的出現(xiàn),增設(shè)和裁剪部門,只是機(jī)構(gòu)數(shù)量的變化,但絕不能僅僅關(guān)注量上的改革。真正使機(jī)構(gòu)改革推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化,使監(jiān)察有實(shí)效,讓百姓辦事“只進(jìn)一扇門”“最多跑一次”,最大限度地減少政府對(duì)市場(chǎng)活動(dòng)的直接干預(yù)機(jī)構(gòu)效能質(zhì)的改進(jìn)更為重要。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí),對(duì)我國(guó)黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革工作進(jìn)行評(píng)析?？键c(diǎn)規(guī)范練39唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1.C本題考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性?！拔洹敝杏小暗隆?“德”約束“武”,“武”字本意中包含的哲學(xué)智慧有矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互貫通,矛盾的斗爭(zhēng)性受到同一性制約,正確且符合題意;矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,說(shuō)法錯(cuò)誤;矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)事物的發(fā)展,說(shuō)法錯(cuò)誤。2.C本題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的作用,考查獲取和解讀信息的能力。數(shù)學(xué)危機(jī)的發(fā)生體現(xiàn)了矛盾的存在,由于數(shù)學(xué)危機(jī)的發(fā)生促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展,可見(jiàn)矛盾在事物發(fā)展中的作用,故答案為C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。矛盾的主次方面是根據(jù)對(duì)事物性質(zhì)的影響界定的,并不存在決定關(guān)系,排除B項(xiàng)。3.D材料中的名言告訴我們?nèi)魏问挛锒及葘?duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,D項(xiàng)符合題意,C項(xiàng)錯(cuò)誤;矛盾具有普遍性,我們要承認(rèn)、分析、揭露、解決矛盾,A項(xiàng)錯(cuò)誤;事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。4.D本題考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面,但這兩個(gè)方面未必都是“親”和“清”,錯(cuò)誤;同一性與斗爭(zhēng)性不分優(yōu)劣,同一性優(yōu)于斗爭(zhēng)性的觀點(diǎn)錯(cuò)誤,錯(cuò)誤;矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,“親”和“清”作為一對(duì)矛盾,是政商關(guān)系發(fā)展的源泉和動(dòng)力,正確;在對(duì)立統(tǒng)一中把握“親”“清”關(guān)系,有利于促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,正確。5.A引文說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的,矛盾的普遍性寓于特殊性之中,符合題意;靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),錯(cuò)誤;普遍性與特殊性的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系而不是包含關(guān)系,是錯(cuò)誤的。6.D漫畫中雪人身上的“WAR”寓意戰(zhàn)爭(zhēng),是指矛盾雙方的對(duì)立;雪人身后正在升起的太陽(yáng),寓意雪人將會(huì)被融化,“此一時(shí)之雄”將會(huì)衰落,這是矛盾雙方的貫通,故D項(xiàng)正確;漫畫并未涉及主要矛盾和次要矛盾,故A項(xiàng)不符合題意;運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;曲折性不能克服,克服的應(yīng)該是困難,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.A本題考查矛盾的特殊性。從哲學(xué)上看,生物識(shí)別技術(shù)被廣泛應(yīng)用是基于矛盾的特殊性,矛盾著的事物各有其特點(diǎn),A項(xiàng)正確且符合題意;主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,矛盾雙方(同一性和斗爭(zhēng)性)相互貫通,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;C項(xiàng)不符合題意,排除;具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。8.C材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)麻煩或危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí),還沒(méi)有準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)措施,這告訴我們要提高意識(shí)活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性,做到未雨綢繆,要把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,做到居安思危,故正確;與題意無(wú)關(guān),排除。9.D主要矛盾的變化并不決定我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化,錯(cuò)誤;主要矛盾的變化是由新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐決定的,并不是由我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化決定的,不選,正確;我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化決定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向的變化,正確。10.C“民惟邦本,本固邦寧”的治國(guó)理念主要體現(xiàn)了人民群眾的重要性,A項(xiàng)是錯(cuò)誤的;矛盾的特殊性要求我們具體問(wèn)題具體分析,這是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),B項(xiàng)是錯(cuò)誤的;“愛(ài)國(guó)如家”“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷蘊(yùn)含著矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的思想,C項(xiàng)是正確的;“己所不欲,勿施于人”的處世之道體現(xiàn)了共性寓于個(gè)性之中,D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。11.C承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提,錯(cuò)誤;矛盾的特殊性包含普遍性并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),說(shuō)法錯(cuò)誤。12.B“中醫(yī)講究辨證施治,強(qiáng)調(diào)因病、因癥、因人的個(gè)性化治療”體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析,做到對(duì)癥下藥,故符合題意;“用清熱解毒的中藥,體內(nèi)的熱毒已清已解,就應(yīng)該停止使用,否則就會(huì)出現(xiàn)毒副作用;如體內(nèi)原本沒(méi)有熱毒,我們錯(cuò)用清熱解毒的中藥,同樣也會(huì)產(chǎn)生毒副作用”,這說(shuō)明矛盾的主次方面相互依存、相互轉(zhuǎn)化,要重視矛盾的次要方面,防止向不利方面轉(zhuǎn)化,故符合題意;在材料中沒(méi)有體現(xiàn),中的“決定性作用”說(shuō)法錯(cuò)誤,均應(yīng)排除。故本題答案選B項(xiàng)。13.答案 矛盾雙方既有同一性又有斗爭(zhēng)性。中國(guó)與世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上發(fā)展各異,競(jìng)爭(zhēng)激烈,具有斗爭(zhēng)性;當(dāng)今世界,各國(guó)相互依存、休戚與共,具有同一性。人類命運(yùn)共同體抓住了當(dāng)今世界你中有我、我中有你,一榮俱榮、一損俱損的對(duì)立統(tǒng)一。同一性以斗爭(zhēng)性為前提,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。人類命運(yùn)共同體以尊重各國(guó)差異、包容多樣為前提,主張包容差異,鼓勵(lì)各國(guó)在自身的差異性基礎(chǔ)上發(fā)展。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。打造人類命運(yùn)共同體,走合作共贏、共同發(fā)展的新路,就是遵循相互作用的規(guī)律,大膽運(yùn)用相互合作與相互競(jìng)爭(zhēng)這兩方面的推動(dòng)力,使之產(chǎn)生正能量來(lái)推動(dòng)世界和我國(guó)各方面的繁榮發(fā)展。14.答案 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,矛盾具有普遍性,要在解決問(wèn)題中深化改革。矛盾具有特殊性,事物發(fā)展的不同階段具有不同矛盾,要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則,發(fā)現(xiàn)行業(yè)管理的問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求,進(jìn)行功能管理的調(diào)整。主要矛盾和次要矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理,要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一,量的調(diào)整和質(zhì)的改進(jìn)需要兼顧,更要重視質(zhì)的改進(jìn)。6