（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 練案21 文化與社會(huì) 新人教版必修3

練案21 第一單元文化與生活第一課文化與社會(huì)一、選擇題1古人云：“欲滅一國(guó)，必先滅其文化”。對(duì)這句話理解正確的是(C)應(yīng)把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在首要的位置文化對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響民族文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存和發(fā)展的精神根基這句話正確揭示了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系A(chǔ)BCD解析“欲滅一國(guó)，必先滅其文化”并不是說要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在首要的位置，不選；“欲滅一國(guó)，必先滅其文化”說明了文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要作用，說明文化對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，正確；“欲滅一國(guó)，必先滅其文化”說明了民族文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存和發(fā)展的精神根基，正確；“欲滅一國(guó)，必先滅其文化”夸大了文化的作用，并沒有正確揭示文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，不選。故選C。2黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化承載著民族發(fā)展的血脈，是構(gòu)筑民族精神的基石，也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力和綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。這表明(C)一個(gè)民族的崛起必然伴隨著文化上的崛起文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量文化是一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力ABCD解析本題考查文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位。本題材料強(qiáng)調(diào)文化“軟實(shí)力”的重要性，表明文化是一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，正確且符合題意；正確但與材料主旨不符。故選C。3過去老北京吃面，面不過水，熱騰騰地?fù)瞥雒鎭?，直接挑到碗里，稱之為“鍋兒挑”。京味兒舞臺(tái)劇鍋兒挑通過新中國(guó)成立前夕老北京曲藝藝人的傳奇故事，展現(xiàn)古都八百年間積淀的底蘊(yùn)和氣質(zhì)。這表明(B)文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化根源于藝術(shù)家的創(chuàng)作精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)ABCD解析舞臺(tái)劇鍋兒挑來源于過去老北京吃面的實(shí)踐活動(dòng)，表明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，符合題意，排除。京味兒舞臺(tái)劇鍋兒挑展現(xiàn)古都八百年間積淀下的底蘊(yùn)和氣質(zhì)，表明人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，符合題意。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，錯(cuò)誤。4洛陽牡丹文化節(jié)是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)，每年的牡丹文化節(jié)都會(huì)吸引眾多的國(guó)內(nèi)外客商到洛陽投資興業(yè)，為洛陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入無窮的活力。這體現(xiàn)了(C)A文化決定經(jīng)濟(jì)效益B文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)C文化影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)D文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明正確方向解析本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。每年的牡丹文化節(jié)都會(huì)吸引眾多的國(guó)內(nèi)外客商到洛陽投資興業(yè)，為洛陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入無窮的活力這體現(xiàn)了文化影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，C正確且符合題意；文化影響但不能決定經(jīng)濟(jì)效益，A錯(cuò)誤；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B錯(cuò)誤；D在材料中未體現(xiàn)。故選C。52019年，中央財(cái)政繼續(xù)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度。我們高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是基于(A)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象ABCD解析本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。我們高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是基于文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，正確且符合題意；文化是一種精神力量而不是物質(zhì)力量，說法錯(cuò)誤；正確但不是我們高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原因。故選A。6習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”。對(duì)此下列理解正確的說法有(B)A信仰是一種精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為國(guó)家硬實(shí)力B要開展理想信念教育，樹立正確的文化核心素養(yǎng)C信仰文化是促進(jìn)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的決定力量D信仰文化為國(guó)家和民族發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持解析本題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)?！叭嗣裼行叛觯瑖?guó)家有力量，民族有希望”，這啟示我們要開展理想信念教育，樹立正確的文化核心素養(yǎng)，B正確且符合題意；信仰是一種精神力量不可以直接轉(zhuǎn)化為國(guó)家硬實(shí)力，A錯(cuò)誤；C錯(cuò)誤，錯(cuò)在“決定”；信仰文化為國(guó)家和民族發(fā)展提供強(qiáng)大的思想保證而不是智力支持，D錯(cuò)誤。故選B。72018年第二屆上饒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)于4月27日至30日在上饒市廣豐木雕城會(huì)展中心舉辦。現(xiàn)場(chǎng)不僅有精美的產(chǎn)品可以參觀，還有來自世界各地的美食。此次文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)(D)是現(xiàn)代文化傳播的主要手段是文化傳播與交流的途徑說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互促進(jìn)展示了世界文化的多樣性ABCD解析此次文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)展示了世界文化的多樣性，是文化傳播與交流的途徑，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，適合題意，排除；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，是錯(cuò)誤的。故選D。82019年3月5日，是第五十六個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日。雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，在生產(chǎn)生活中銳意進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化(C)源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展作為一種精神力量對(duì)人的發(fā)展有著深刻影響能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響雷鋒精神促進(jìn)全人類的發(fā)展ABCD解析材料體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，適合題意；不符合材料主旨；說法過于絕對(duì)。故選C。9某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)?D)A優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B人的素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)的C文化對(duì)人的影響是有形的D世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志解析此題考查文化對(duì)人的影響。題干未體現(xiàn)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，也沒有體現(xiàn)人的素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)的，故A、B排除；文化對(duì)人的影響是無形的，不是有形的，C表述錯(cuò)誤，排除。故選D。10“紅白舊俗該從簡(jiǎn)，禮輕情重有臉面”“誰言孤老無依靠，天下人幫天下人”讓一面面舊墻體變成美觀而又會(huì)“說話”的文化墻，是某鎮(zhèn)運(yùn)用鄉(xiāng)風(fēng)文明助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)縮影。讓墻壁說“文明話”表明(A)文化要通過一定的載體呈現(xiàn)出來文化墻成為鄉(xiāng)村建設(shè)新的宣傳陣地文化是推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的決定力量增強(qiáng)群眾的文化體驗(yàn)是鄉(xiāng)村振興的主要目的ABCD解析符合題意，讓舊墻體變成文化墻表明文化要通過一定的載體呈現(xiàn)出來。符合題意，讓墻壁說“文明話”，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，表明文化墻成為鄉(xiāng)村建設(shè)新的宣傳陣地。表述錯(cuò)誤，文化不起決定作用。表述錯(cuò)誤，主要目的在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。故選A。11扶貧首在扶智，一要“引智”，通過政策引導(dǎo)，把外地人才吸引到貧困地區(qū)扎根；二要“留智”，引得鳳凰，還得讓鳳凰留得??；三要“育智”，政府加企業(yè)模式就地建立高等職業(yè)教育基地，解決本地人才就業(yè)，一個(gè)人脫貧帶動(dòng)一家人脫貧，形成脫貧的擴(kuò)大效應(yīng)?！胺鲐毷自诜鲋恰斌w現(xiàn)的文化生活的道理是(C)文化影響經(jīng)濟(jì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非完全同步文化是精神力量，一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量人的全面發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)ABCD解析本題考查文化的力量、文化有相對(duì)獨(dú)立性?！胺鲐毷自诜鲋恰?，從文化生活角度體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非完全同步，文化是精神力量，一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，正確；文化影響經(jīng)濟(jì)，但文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用具有雙重性，只有先進(jìn)、健康文化才起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤；說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“唯一”。故選C。12剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，人們通過一把剪刀，一張紙，表達(dá)對(duì)吉祥幸福的追求，對(duì)美好生活的向往。我國(guó)陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放，河北和山西剪紙秀美艷麗，宜興剪紙華麗工整，南通剪紙秀麗玲瓏。這表明(A)民間剪紙作品具有濃郁的地域特色剪紙藝術(shù)已轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)效益剪紙藝術(shù)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)反映的產(chǎn)物人們對(duì)美好生活的向往是剪紙藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力ABCD解析剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)反映的產(chǎn)物，因此各地民間剪紙作品具有濃郁的地域特色，符合題意；材料不體現(xiàn)剪紙藝術(shù)已轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)效益，與題意不符；社會(huì)實(shí)踐是剪紙藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，錯(cuò)誤。故選A。二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化產(chǎn)生于先秦時(shí)代。西周周公旦提出的“明德慎罰”與“禮治”思想是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的開端。儒家和法家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化有較大貢獻(xiàn)。但中國(guó)傳統(tǒng)法律文化強(qiáng)調(diào)權(quán)力本位，皇權(quán)至上，法律是皇權(quán)的“附庸”，堅(jiān)持“禮不下庶人、刑不上大夫”；強(qiáng)調(diào)義務(wù)本位，造成了個(gè)人權(quán)利意識(shí)的淡薄。權(quán)力至上、權(quán)大于法的文化在今天依然在一定程度上左右著人們的行為，阻礙著法律的貫徹實(shí)施。必須建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與政治的關(guān)系的知識(shí)，說明在社會(huì)主義法治建設(shè)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行批判繼承的必要性。答案文化是由一定政治決定的。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中形成的，建設(shè)社會(huì)主義法治，需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中與社會(huì)主義法治不相適應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行批判。文化對(duì)政治具有反作用。繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中包含的主張道德教化、重視法律在治國(guó)中的作用等內(nèi)容，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義法治具有積極作用。文化與政治相互交融。批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)法律文化，能提高人們的法治觀念，促進(jìn)法治建設(shè)。解析從材料可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中形成的，因此建設(shè)社會(huì)主義法治，需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中與社會(huì)主義法治不相適應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行批判。同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中包含的積極因素對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義法治具有積極作用，有利于能提高人們的法治觀念，促進(jìn)法治建設(shè)。可運(yùn)用文化與政治關(guān)系的知識(shí)，從一定文化由一定政治所決定，文化對(duì)政治又具有反作用，文化與政治相互交融等方面，說明在社會(huì)主義法治建設(shè)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行批判繼承的必要性。14閱讀材料，完成下列要求?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國(guó)信息消費(fèi)高速增長(zhǎng)，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。在浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，浙江人發(fā)揚(yáng)“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，推動(dòng)了電子商務(wù)領(lǐng)跑全國(guó)；省政府積極打造全國(guó)領(lǐng)先的云計(jì)算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)支持；教育部門大力發(fā)展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才。這些都為浙江互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛插上了“新翅膀”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí)，分析浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)再次騰飛的原因。答案文化作為一種精神力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有反作用，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。浙江人發(fā)揚(yáng)“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛提供了精神動(dòng)力。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來越重要。浙江打造全國(guó)領(lǐng)先的云計(jì)算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛提供技術(shù)支持。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。教育部門大力發(fā)展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛提供了智力支持。解析本題考查文化與社會(huì)的知識(shí)，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度思考分析。解答時(shí)首先明確考查的知識(shí)范圍，主要包括：文化是一種社會(huì)精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。6