2020高中語文 第二單元 第4課《詩經(jīng)》兩首課時優(yōu)案3（含解析）新人教版必修2

第4課詩經(jīng)兩首素材思悟毅然，在絕望之后氓，一個對感情不忠貞的人，一個對愛情不專一的人，一個不念往日恩愛、無情無義的人，一個對家庭不負(fù)責(zé)任、始亂終棄的人。而衛(wèi)風(fēng)·氓中的女子，在粉紅的愛情里癡迷陶醉時，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后，她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越，為自己的人生畫上了一個大大的感嘆號！折柳送別的傳統(tǒng)詩經(jīng)·小雅·采薇一篇，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”里面的折柳送別的傳統(tǒng)已經(jīng)成為了閱讀古詩的一種必備的常識。這是勞役的作品，可是柳已經(jīng)確確實(shí)實(shí)跟離別產(chǎn)生了關(guān)系，從詩經(jīng)的采薇以后，據(jù)說折柳送別的習(xí)俗是從漢代以后才形成的，漢代的長安東邊就有霸陵灞橋，因?yàn)楣僦频年P(guān)系，官員們要在各地不斷地遷徙，官職所在做各種調(diào)動，那么調(diào)動就會形成官場上面迎來送往的頻繁習(xí)俗。據(jù)說當(dāng)時贈別中，希望離別的人能夠在異鄉(xiāng)安安穩(wěn)穩(wěn)，就用折柳來表達(dá)自己的美好意愿。唐代就因?yàn)檫@個習(xí)俗產(chǎn)生許多的詩文，“年年柳色，灞陵傷別”(憶秦娥李白)，李白還有一句反用這個習(xí)俗的例子“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青”(勞勞亭)。因?yàn)樵绞窃诹鴹l嫩綠、豐盈的陽春，離別之苦楚也就越深重，所以春風(fēng)知道人太憂苦了，就不讓柳條變青。這是一種很刻意的反用。這樣的折柳送別直到現(xiàn)代依然存在。民國的李叔同的送別，“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”，也是這種“折柳送別”的傳統(tǒng)延續(xù)。國與家誦讀著采薇，忽然想起十五的月亮：“十五的月亮，照在家鄉(xiāng)，照在邊關(guān)；寧靜的夜晚，你也思念我也思念?！睉?zhàn)士思鄉(xiāng)，是亙古的詩材；戰(zhàn)士保國，是永恒的主題。思鄉(xiāng)與報(bào)國，在戰(zhàn)士身上得到了完美的統(tǒng)一。因?yàn)閻坂l(xiāng)，方能思鄉(xiāng)；因?yàn)閻坂l(xiāng)，方能報(bào)國?！氨：推?，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)”“犧牲我一個，幸福十億人”，是當(dāng)今戰(zhàn)士的心聲。他們?yōu)榱舜蠹?，舍去小家；他們?yōu)榱藝?，不顧自家。國家有急，他們捐軀赴國難，視死忽如歸；人民遇險，他們挺身擋災(zāi)禍，舍我而有誰，他們是人民的子弟兵，他們是最可愛的人。小試身手請以“正視悲劇”為話題，運(yùn)用本課素材，寫一段200字左右的文字。答：答案悲劇是把美撕碎給人看，魯迅如是說。氓婦正是用自己沉痛的人生經(jīng)歷把少女時代最美的夢想愛情無情地撕碎，血淋淋地展示給世人：鮮嫩的桑葉必然會枯黃飄零，忠厚的丈夫會移情別戀，會變得無情殘暴，昨天還信誓旦旦的承諾明天就會“不思其反”，愛情之美轉(zhuǎn)眼就會隨風(fēng)而逝。我認(rèn)可這種撕碎、這種展示，就像認(rèn)可德國每年都在全國展示反映納粹暴行的圖片。敢于正視并反思自己悲劇人生的，一定擁有堅(jiān)韌強(qiáng)大的心靈；敢于直面并批判自己民族悲劇歷史的，一定是個清醒自信的國家。正視悲劇，促人成熟。1高考源點(diǎn)：鑒賞作品的文學(xué)形象氓中的女子具有怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合文本分析。我的答案：答案氓中的女子是中國古代勞動?jì)D女的代表。(1)她純潔天真多情。她入世不深，以致很容易便以心相許了；當(dāng)她看到氓不高興時，趕快安慰他：“將子無怒，秋以為期?！闭嫘膼勖?，看不到他時，“泣涕漣漣”，看到他時，“載笑載言”。(2)她勇敢忠誠。把自己和財(cái)物都用車子搬到氓家，敢于無良媒而和氓結(jié)婚；結(jié)婚以后和氓同甘共苦。(3)她辛勤，家里的勞苦活兒沒有不干的。(4)她堅(jiān)強(qiáng)剛毅，冷靜理智，被棄以后，她看清了氓虛偽丑惡的嘴臉，堅(jiān)決地與氓決絕。2高考源點(diǎn)：歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)采薇中的士兵對戍守邊防的態(tài)度是怎樣的？從哪些詩句可以看得出來？我的答案：答案采薇的主人公是一名士卒，他強(qiáng)烈地思念著家鄉(xiāng)，無時無刻不在盼望著能盡快回家，內(nèi)心充滿憂傷。前三章的許多詩句都表現(xiàn)了這種感情，最后一章又加以深化。由于意識到是狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑啟居”，因此，他對狁滿懷怨恨，在對狁的戰(zhàn)斗中充滿了憤怒之情，對自己的陣營則懷有一種自豪感。這種感情在第四、五章里都有所表現(xiàn)。3辯論題目氓中女主人公婚姻失敗的原因在于氓，還是女子本人？甲方觀點(diǎn)：女主人公婚姻失敗的原因在于氓。甲方辯詞：乙方觀點(diǎn)：女主人公婚姻失敗的原因在于女子本人。乙方辯詞：答案(甲方)主要責(zé)任在于氓?！芭膊凰抠E其行”說明女子并沒有什么錯，而氓的行為卻前后不一了，這說明主要責(zé)任在于氓的變心。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地很狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭都不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。(乙方)責(zé)任在于女子。她婚前對氓的人品了解不足就草率地與他成婚。婚后的她每天都在操勞家務(wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個只會操持家務(wù)的機(jī)器人。一個單調(diào)乏味、沒有個性、沒有情趣的木頭人又怎么能讓人繼續(xù)喜歡呢？閱讀下面的文字，完成13題。橫穿詩經(jīng)的河流洪燭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！毕崎_詩經(jīng)的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進(jìn)入文字背后的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農(nóng)事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經(jīng)貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至?xí)r光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構(gòu)成周而復(fù)始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張隔斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈、齒輪與車輛、燈火通明的都市，而彼岸呢？彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落英國詩人庫柏說：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。”詩經(jīng)在我心目中，尊貴如“東方的圣經(jīng)”，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兩钤陔x造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的詩經(jīng)象征著一個時代，民歌的時代，那也是人類咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步的時代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手只要他用心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動、情愛、游獵中獲得的神秘的智慧。和這些詩興大發(fā)的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的經(jīng)驗(yàn)。今天的世界已經(jīng)是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發(fā)現(xiàn)上帝的手跡靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸?，而失去了天真。七月流火，九月授衣不讀詩經(jīng)，簡直無從想象，這塊土地上曾經(jīng)發(fā)生過的那些事情。死亡的人物、流亡的事件、中斷的對話，從紙上重新浮現(xiàn)借助音樂與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役是人類一代又一代留傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。詩經(jīng)總把我?guī)Щ剞r(nóng)歷的年代，我開始低頭尋找一把祖?zhèn)鞯霓r(nóng)具(譬如名稱古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先刀耕火種。在閱讀中我延續(xù)著古人的生活。詩經(jīng)會將你領(lǐng)進(jìn)一個河漢密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來。詩經(jīng)本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在詩經(jīng)的掌紋里游動，那蒼老的浮云與濤聲，流淌在我們的血管里。我們的血管，業(yè)已形成那條河的支流。由于時間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)生活在詩經(jīng)的下游，感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河。我們無法回到詩經(jīng)的時代，男耕女織的時代，或者說我們無法恢復(fù)古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以詩經(jīng)里回蕩著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的、音樂的旋律結(jié)繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情。詩經(jīng)里的那條河，已經(jīng)流淌兩千多年了，沿岸有數(shù)不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲?？部卜ヌ促猓弥又少?。河水清且漣猗。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業(yè)。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。整部詩經(jīng)，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音。今天晚上，那柄遠(yuǎn)古的斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜。這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅(jiān)持(有刪改)1下列對這篇散文的賞析，正確的一項(xiàng)是()A本文以充滿深情的筆調(diào)抒寫閱讀詩經(jīng)的感受，以“詩經(jīng)是一條河流”為行文思路，語言凝練而富有詩意，表達(dá)了作者對詩經(jīng)的崇敬之情，對詩經(jīng)中自然質(zhì)樸的生活的神往之情。B第段“總是那條河流阻擋住我的去路”中的“那條河流”指的就是詩經(jīng)第一篇關(guān)雎中寫到的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”中的那條河，這個意象優(yōu)美而開闊，一下子將讀者的思緒和情感牽到了兩千多年前的詩經(jīng)時代。C第段中作者運(yùn)用了對比手法，分別寫到了“高樓廣廈、齒輪與車輛、燈火通明的都市”“鋼筋水泥的城市”“充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)實(shí)”，其用意在于表達(dá)作者對現(xiàn)代都市文明的否定和厭惡之情。D本文大量使用隱喻，顯示了作者豐富而奇特的想象力，但也令不少語句表意晦澀，令讀者費(fèi)解，如“蒼苔斑駁的草鞋”“蒼老的浮云與濤聲”“我們的血管”“一柄閃亮的斧頭”等。答案A解析B項(xiàng)，關(guān)于“那條河流”的說法錯誤，文中的“那條河流”在作者心中已經(jīng)虛化為一條與“血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的河”。C項(xiàng)，作者主要是對比古代與現(xiàn)代，對現(xiàn)代提出不滿，但并沒有“否定和厭惡”現(xiàn)代都市文明。D項(xiàng)，“令不少語句表意晦澀，令讀者費(fèi)解”的表述不當(dāng)，“草鞋”“斧頭”等意象并未令語句表意晦澀。2閱讀全文，回答下列問題。(1)第段畫線處“靈感的花朵，因?yàn)樨氀菸?，而失去了天真”一句中的“貧血”是什么意思？答?2)文末最后一段畫線句“整部詩經(jīng)，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音”的深刻含意是什么？答：答案(1)指城市喪失了原始的浪漫與激情。(2)此句說明詩經(jīng)是一部現(xiàn)實(shí)主義民歌之作，自始至終都反映著勞動人民自然、淳樸、真實(shí)的生活和情感。解析(1)這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，聯(lián)系第段“該往何處去放牧自己失落的童心呢？我們兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情”可知，“貧血”指的是我們喪失了“原始的浪漫與激情”。(2)作答本題，關(guān)鍵是理解“斧頭砍伐樹木的聲音”的意思。閱讀文章，可知“伐木聲”指的是古代勞動人民自然、淳樸、真實(shí)的生活和情感。3文章開頭和結(jié)尾都引用了詩經(jīng)中的若干名句，中間多次寫到詩經(jīng)和“那條河”，請分析這樣寫的作用。答：答案既呼應(yīng)標(biāo)題，又首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；形散而神聚，使主題得到強(qiáng)化；增加詩味，激發(fā)讀者閱讀興趣，為讀者提供了想象空間。解析本題考查分析作品結(jié)構(gòu)及賞析文章表達(dá)技巧的能力?？蓮囊玫淖饔?、結(jié)構(gòu)、主題等方面進(jìn)行分析。如文中多次提到“那條河”，呼應(yīng)了文章標(biāo)題，令文章形散而神聚，使主題得到強(qiáng)化；增加詩味，激發(fā)讀者閱讀興趣，為讀者提供了想象空間。- 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