2020高考語文二輪復(fù)習 增分題目組合練1（含解析）

增分題目組合練(一)集訓超重點，提分無障礙一、名篇名句默寫1.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)白居易琵琶行中，在琵琶女演奏結(jié)束后，通過對江面上的環(huán)境描寫，來襯托琵琶女演奏技藝高超的兩句是：“_，_?！?2)蘇軾赤壁賦中，用“_，_”兩句描寫詩人任憑小船像一片葦葉般，越過那茫茫的江面。(3)白雪歌送武判官歸京中以春花喻冬雪的句子是“_”；描寫沙漠冰封景象的句子是“_”。答案(1)東船西舫悄無言唯見江心秋月白(2)縱一葦之所如凌萬頃之茫然(3)千樹萬樹梨花開瀚海闌干百丈冰解析本題考查默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：(1)唯；(2)頃；(3)瀚、闌。二、語言文字運用2.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。霜，大多在晴天形成。深秋的夜晚沒有云彩，地面上如同掀開了被，散熱頗多，_，水汽就會凝結(jié)形成細細的冰針，或是霜花。霜非霜凍，見霜時的溫度比較低，要是繼續(xù)冷卻，_，危害莊稼。霜降時節(jié)，百花凋零，_，爭奇斗艷，“撐住殘秋是此花”。漫步于菊花叢中，雖寒意盈懷，仍似融入一片春光爛漫里。答：_答案如果溫度驟然下降便很容易導(dǎo)致霜凍唯獨菊花盛開解析解答此題時，注重把握語段的意思和橫線前后的內(nèi)容。處，前文寫深秋的夜晚散熱多，后文寫水汽凝結(jié)成冰針或霜花。由此推斷此處要表述的是氣溫下降的問題；處，前文先明確表示霜非霜凍，然后用“要是”假設(shè)如果下霜后溫度繼續(xù)降低，而后文直接寫最終危害，由此推斷此處應(yīng)填溫度繼續(xù)降低的直接結(jié)果，即“很容易導(dǎo)致霜凍”；處，前文寫霜降危害，后文寫爭奇斗艷，漫步菊花叢中，由此推斷此處應(yīng)該寫霜降時“唯獨菊花盛開”等內(nèi)容。3.(山西大同2020屆高三入學考試)閱讀下面這段文字，用四字短語概括5G網(wǎng)絡(luò)的特點，不超過20字。在5G網(wǎng)絡(luò)下，用戶可以每秒鐘下載一部高清電影，它的峰值下載速度可以達到20G/秒，未來我們只需要一個顯示器就可以上網(wǎng)了。隨著技術(shù)的發(fā)展，5G可以為更多的應(yīng)用提供網(wǎng)絡(luò)。5G網(wǎng)絡(luò)可以用于無人駕駛、工業(yè)自動化等領(lǐng)域，這些領(lǐng)域要求在高速中保證及時的信息傳遞和及時反應(yīng)，而5G網(wǎng)絡(luò)能夠達到1毫秒的時延，甚至更低，完全可以為高速運行提供支持。5G網(wǎng)絡(luò)可以讓某些智能設(shè)備一周或者一個月進行一次充電，這將極大地提高我們的使用體驗以及增加更多的設(shè)備到萬物互聯(lián)的大家庭。答：_答案速度更快時延更低功耗更低4.(2019·陜西咸陽5月三模)下面是一種依靠互聯(lián)網(wǎng)終端和物聯(lián)網(wǎng)支持的智能垃圾分類回收機的使用流程圖，請把這個流程圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過120個字。答：_答案市民點擊回收機屏幕，從紙類、金屬、塑料、玻璃、紡織物中選擇可回收垃圾的類別，并投入相應(yīng)的回收箱。回收機經(jīng)過稱量或計數(shù)得出環(huán)保金額，市民可通過掃描二維碼收款。當回收箱集滿后，系統(tǒng)平臺會通知相關(guān)人員來清運。解析考生解答本題時，要注意箭頭分叉處所指示的信息。中間實線箭頭指示的內(nèi)容是市民依靠智能垃圾分類回收機對垃圾進行分類投放，稱量或計數(shù)并收取報酬的過程；虛線箭頭指示的內(nèi)容是回收箱裝滿以及被清運的過程。這兩個過程都要進行描述。另外，因為智能垃圾分類回收機是“依靠互聯(lián)網(wǎng)終端和物聯(lián)網(wǎng)”實現(xiàn)工作的，所以中間“稱量或計數(shù)”、計算“環(huán)保金額”、通知人員“清運”等環(huán)節(jié)是靠回收機和系統(tǒng)平臺來完成的。三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成57題。中國文學悠久的傳統(tǒng)中，一直隱隱相傳著十分重要的江南意象。持久、含蓄的相思，以及永續(xù)的鄉(xiāng)愁，是江南不變的芬芳。男女之思、友朋之念，以及到后來，以男女、友朋寄托家國君臣之思，相互重疊著，涵化著，漸成江南意象的深層含義。因此，江南意象是江南認同的一個重要的部分，含蓄而動人地揭示了江南認同的底蘊：家國之愛。江南意識其實并不是產(chǎn)生于江南本身，而是產(chǎn)生于北方中原文化南移的過程中：江南意識的產(chǎn)生過程，首先是南方認同北方、學習北方的過程。中國最早的地域認同是中原認同。尚書·梓材：“皇天既付中國民，越厥疆土，于先王肆?！薄爸袊奔粗性@是最早的中原意識自覺。由政治認同再進一步即為文化認同。詩經(jīng)學中的雅音，即華夏中原之正聲，就是最早的中原意識表現(xiàn)之一。秦漢一統(tǒng)天下，更加強了中原意識，而且由于大漢帝國的空前強大，高度形塑了中國人的中原正統(tǒng)意識：這時還幾乎談不上什么江南文化與江南意識。一直到三國時代，江南地域才正式登上了歷史的舞臺。到了東晉，政治中心南移，大批士人南渡，政治合法性的權(quán)威在江南地域漸趨穩(wěn)固。但彼時江南心靈是崇尚北方中原文化的，幾乎完全沒有自己文化的自覺。陳寅恪認為當時北朝漢人有“認廟不認神”的正統(tǒng)觀念：洛陽為東漢、魏、晉故都，誰能定鼎嵩洛，誰便是文化正統(tǒng)的所在。其實南朝人也如此。偏安江南的士大夫也大多以恢復(fù)中原為志，從南朝大量涉及北伐的詩歌來看，表面上他們似乎是文化的正統(tǒng)，其實他們是被趕出了家園的異鄉(xiāng)人，他們的文化與政治認同，端在中原。從中國歷史的大趨勢上來看，淝水之戰(zhàn)是江南意識產(chǎn)生的一大關(guān)鍵。江南文化中心與文化認同的產(chǎn)生，實為北方政治軍事壓力不斷侵迫的歷史過程。東晉淝水之戰(zhàn)大敗苻堅，實為中國南方爭取到了極為寶貴的戰(zhàn)略時間。北方中原文化的南移，得以從容浸潤于南方文化土壤中，從而使新文化的成果生根開花。所謂江南文化，實際上分為兩個部分。一是北來的，發(fā)源于洛陽而以僑民為代表，是被帶到江南的文化，也是中原移民文化。如謝道韞祖籍河南，是謝家的第三代僑民，她的作品自然歸在南方文學里，但她繼承的其實是在北方就已形成的強大的家族文學傳統(tǒng)。二是南方人向由政治中心遷來的大批北方人學習的結(jié)果，幾代以后便漸漸置換成江南意識。兩部分之間形成一種奇妙的張力：一方面是在地的、生根的、非異己的，另一方面又是有本的、深厚的、高級的。前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了優(yōu)越性。文化認同的同時，可以并行不悖地存在著強勢的政治認同。江南士人一方面高度欣賞與玩味文采、文章等新的創(chuàng)意；另一方面，也不放棄內(nèi)心深處的大漢情結(jié)，即對于中原故土或隱或顯的深深懷想。江南認同是一種文化趣味、時代新潮，是對文明新意的認同；而大漢情結(jié)則是鄉(xiāng)關(guān)之思、家國之痛，是對生命之根的認同。一方面崇尚新潮文化，一方面不忘本土故鄉(xiāng)，正是矛盾身份的自我正當化。因而，江南認同雖強調(diào)突出的是文化，卻必然具有文化的政治性，具有精神形態(tài)的話語權(quán)。(摘編自胡曉明“江南”再發(fā)現(xiàn)略論中國歷史與文學中的“江南認同”)5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.江南認同是中國文學悠久的傳統(tǒng)中歷代相傳的一個十分重要的組成部分，它的底蘊實質(zhì)是家國之愛。B.中原認同和江南認同同屬地域認同，產(chǎn)生時間雖有先后，卻一樣都包括政治認同和文化認同C.中國人的中原正統(tǒng)意識在漢朝時達到頂峰，直到三國時代，江南地域才正式登上歷史舞臺，有了江南意識。D.在中國南方，隨著北方中原文化的南移，中國早期的中原認同也逐漸轉(zhuǎn)化為江南認同，為后來的江南意識所替換。答案B解析A項，根據(jù)原文第一段“中國文學十分重要的江南意象”，可知選項混淆了“江南認同”和“江南意象”這兩個概念。C項，“中國人的中原正統(tǒng)意識在漢朝時達到頂峰”無中生有。原文第三段只是說“由于大漢帝國的空前強大，高度形塑了中國人的中原正統(tǒng)意識”，“有了江南意識”說法錯誤，原文第二段說“江南意識其實南移的過程中”，原文第四段說“淝水之戰(zhàn)是江南意識產(chǎn)生的一大關(guān)鍵”，可知江南意識的產(chǎn)生是一個漸進的過程，文中并未明確提及產(chǎn)生時間。D項，“轉(zhuǎn)化為”“為后來的江南意識所替換”錯，根據(jù)原文第六段內(nèi)容，可知江南認同和大漢情結(jié)(對中原故土的懷想)是并行不悖的。6.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A.文章從內(nèi)涵、產(chǎn)生、特征等角度對江南認同進行了細致的分析，層次清晰，說理透徹。B.文章先指出江南認同的底蘊是家國之愛，隨后按時間順序明確了這種意識產(chǎn)生的歷史過程。C.作者舉謝道韞的例子，是為了證明中原文化浸潤于南方文化土壤中，并最終生根開花的事實。D.文章先從政治和文化兩方面介紹中原意識，故后文分析江南意識兼有文化、政治特性便其來有自，合情合理。答案C解析“是為了證明中原文化浸潤于南方文化土壤中，并最終生根開花的事實”錯，根據(jù)第五段內(nèi)容可知，證明的是江南文化的一部分是中原移民文化。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.最初偏安江南的士大夫多以恢復(fù)中原為志，說明他們崇尚的是北方中原文化，江南還少有自己文化的自覺。B.面對北方政治軍事壓力的不斷侵迫，東晉在淝水之戰(zhàn)中大敗苻堅給江南帶來了自信，推動了江南意識的產(chǎn)生。C.南方人長期向南遷的北方人進行文化學習，逐漸生成了江南意識，使得江南文化免除了排他性。D.流亡江南的士人身上，崇尚新潮文化和不忘本土故鄉(xiāng)并行不悖，兩者同存一體，這是他們矛盾身份的自我正當化。答案B解析“東晉在淝水之戰(zhàn)中大敗苻堅給江南帶來了自信”錯，根據(jù)第四段“東晉淝水之戰(zhàn)大敗苻堅，實為中國南方爭取到了極為寶貴的戰(zhàn)略時間”可知，淝水之戰(zhàn)帶來的不是自信，而是戰(zhàn)略時間。四、多則材料作文審題立意8.(2019·成都一診)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。秋瑾鷓鴣天·祖國沉淪感不禁我畢生的追求就是讓所有人遠離饑餓。袁隆平不需要轟轟烈烈，也不需要大起大伏，只要身邊最親近的人每天都開心，健康快樂。青年演員羅海瓊要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得少于800字。審題立意立意指導(dǎo)審題：要準確抓住材料的“魂”，把握材料主線。材料是三句話，但要注意：這絕不等于有三個作文題，所以一定要注意合而觀之，整體把握材料聚焦的主話題，作文立意才有“神”聚。從共性分析，三者都體現(xiàn)了追求、使命、責任、大愛等。聚焦的是不同時代個人的追求和時代的關(guān)系，不同身份的個人的擔當和家國天下的聯(lián)系。要分別勾畫關(guān)鍵詞，抓住時間、社會、人物、追求的變化，深入把握三句話的內(nèi)蘊的精神，及蘊藏的核心素養(yǎng)及核心價值觀要素。革命志士：秋瑾“為國犧牲敢惜身”(為國：國家認同、愛國奉獻)科學家：袁隆平“讓所有人遠離饑餓”(為民：社會擔當、關(guān)心民生)青年演員：羅海瓊“讓身邊親近的人都開心”(為家：人文關(guān)懷、幸福友愛)要注意三句話之間的關(guān)系。辨析之間的邏輯關(guān)系和不同的作用、格局、時代意義等，避免行文時泛泛而談，讓作文更有思維的廣度和深度，理性思辨色彩更明顯。揣摩命題意圖確定立意：為什么會考這個題目呢？有意識對接核心素養(yǎng)和核心價值觀，這樣才不至于偏離航道，讓自己立意更準確穩(wěn)當。因為高考作文的導(dǎo)向就是要充分發(fā)揮“立德樹人”功能，凸顯時代精神。立意：時代不同，擔當精神不變?yōu)榧?、為民、為國，奉獻一生家國情懷，我們都要擁有青年要有時代的使命感6