2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十二 西方人文精神的發(fā)展 知識(shí)點(diǎn)一 12.28 神權(quán)下的自我練習(xí) 人民版

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1、 12.28 神權(quán)下的自我 析·史論闡釋 　　一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng) 1.從形式上看:文藝復(fù)興是歐洲思想文化界人士復(fù)興古希臘、羅馬的古典文化,但它本質(zhì)上不是對(duì)古典文化的簡(jiǎn)單模仿,而是一種創(chuàng)新,是歐洲新興資產(chǎn)階在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)以及政治、法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域開(kāi)展的一場(chǎng)新思想、新文化的革命運(yùn)動(dòng)。 2.從內(nèi)容上看:文藝復(fù)興是以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)根底,以反封建反教會(huì)為內(nèi)容,并以為資本主義開(kāi)展開(kāi)辟道路為目的的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。 3.從作用上看:它打破了歐洲思想文化界被封建文化和宗教神學(xué)所籠罩的局面,摧毀了教會(huì)的精神專(zhuān)制統(tǒng)治,極大地解放了人們的思想。 二

2、、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的表達(dá) 1.重視人的價(jià)值:要求發(fā)揮人的聰明才智及創(chuàng)造性潛力,反對(duì)消極的無(wú)所作為的人生態(tài)度,提倡積極冒險(xiǎn)精神。 2.重視現(xiàn)世生活:追求物質(zhì)幸福,反對(duì)宗教禁欲主義。在文學(xué)藝術(shù)上要求表達(dá)人的感情,反對(duì)虛偽和矯揉造作。 3.重視科學(xué)實(shí)驗(yàn),反對(duì)先驗(yàn)論:強(qiáng)調(diào)運(yùn)用人的理智,反對(duì)盲從;要求開(kāi)展個(gè)性,反對(duì)禁錮人性;在道德觀(guān)念上要求放縱,反對(duì)自我克制;提倡“公民道德〞,認(rèn)為事業(yè)成功及發(fā)家致富是道德行為。 4.提倡樂(lè)觀(guān)主義的人生態(tài)度:為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀(guān)進(jìn)取精神,資產(chǎn)階級(jí)正是在這種精神的指引下創(chuàng)造近代資本主義世界的。 三、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 1.積極方面: (1)思想方面

3、:沖破了基督教神學(xué)的桎梏,喚醒了人的自我意識(shí),贊揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神,為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了根底。 (2)精神方面:為資本主義制度的勝利和開(kāi)展開(kāi)辟了道路,也為新航路開(kāi)辟提供精神動(dòng)力。 (3)文學(xué)藝術(shù)方面:文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)史上的絢爛篇章,永放光輝。 (4)自然科學(xué)方面:提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐,催生了近代自然科學(xué)。 2.消極方面: (1)對(duì)人文主義的過(guò)分推崇,造成了文藝復(fù)興時(shí)期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。 (2)它把資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的特性看作全人類(lèi)普遍的人性,掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)和人民的對(duì)立。 1.(2021·天津文綜·T4)文藝復(fù)興時(shí)期,很

4、多畫(huà)家以希臘神話(huà)中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨〞吸引人們時(shí),意大利威尼斯畫(huà)派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來(lái)表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式(　　) A.帶有畫(huà)家生活環(huán)境的烙印 B.突出了文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì) C.附和了教會(huì)宣揚(yáng)的道德觀(guān) D.表達(dá)了神韻寫(xiě)意的繪畫(huà)風(fēng)格 【解析】選A。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng),核心是人文主義,肯定人的價(jià)值,反對(duì)以神為中心,材料中畫(huà)家提香直接用從天而降的一枚枚金幣來(lái)表現(xiàn)“黃金雨〞,這反映了文藝復(fù)興時(shí)代人們對(duì)黃金的渴求,是資本主義萌芽開(kāi)展的需要,其創(chuàng)作反映了其時(shí)代背景,故A正確,B、D不是材料反映的主旨;其創(chuàng)作恰恰反對(duì)教會(huì)宣

5、揚(yáng)的來(lái)世幸福說(shuō),C錯(cuò)誤。 2.(2021·海南單科·T15)意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中,記述了13—16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫(huà)家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫(xiě)給瓦薩里的信中說(shuō):雖然我未到過(guò)意大利,但感謝上帝,我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這說(shuō)明 (　　) A.浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行 B.宗教改革促進(jìn)了思想覺(jué)醒 C.人文主義傳播到歐洲其他地區(qū) D.理性原那么獲得了普遍認(rèn)同 【解析】選C。依據(jù)材料“意大利〞“1550年〞,得出當(dāng)時(shí)正是文藝復(fù)興時(shí)期,“人物傳記〞“13—16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫(huà)家和雕刻家〞表達(dá)了對(duì)人的價(jià)值的肯定,依據(jù)“我已經(jīng)能閱讀您的大作了〞,得出歐洲北部城市的民眾已受到人文主義思想影響,故C正確;浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初,A不符合時(shí)間限制;材料主要講述意大利一些人物傳記的流傳,沒(méi)有表達(dá)出沖破教會(huì)的精神專(zhuān)制,與宗教改革無(wú)關(guān),故B錯(cuò)誤;17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性原那么獲得了普遍認(rèn)同,與材料時(shí)間不符,故D錯(cuò)誤。 - 3 -