2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題三 古代中國(guó)的思想文化 知識(shí)點(diǎn)一 3.7 百家爭(zhēng)鳴與漢代儒學(xué)練習(xí) 人民版

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1、 3.7 百家爭(zhēng)鳴與漢代儒學(xué) 析·史論闡釋 一、百家爭(zhēng)鳴的爭(zhēng)論焦點(diǎn) 1.人性善惡:孔子認(rèn)為“性相近〞;孟子認(rèn)為“人性善〞;荀子及法家認(rèn)為“人性惡〞。 2.如何處理人際關(guān)系: (1)關(guān)于普通的人與人之間關(guān)系問(wèn)題:孔子提出“愛(ài)人〞的主張;墨子提出“兼愛(ài)〞的觀點(diǎn)。 (2)關(guān)于統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系問(wèn)題:孟子從“人性善〞的理論出發(fā),提出了“君輕民貴〞的觀點(diǎn);荀子從“人性惡〞的理論出發(fā),提出“君舟民水〞的觀點(diǎn)。 3.人與自然的關(guān)系:荀子提出“天行有常〞“制天命而用之〞;莊子提出人應(yīng)順應(yīng)自然。 4.治國(guó)理念:孔子主張“德治〞;孟子主張“仁政〞;荀子主張用“仁義〞“王道〞施政;法家實(shí)行

2、“法治〞;老子主張“無(wú)為而治〞;墨子提出“兼愛(ài)〞與“尚賢〞。 二、諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 1.儒家的“仁政〞“有教無(wú)類(lèi)〞等思想:具有和諧意識(shí),對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序具有積極作用,對(duì)今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義;孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要理論依據(jù)。 2.道家的“無(wú)為〞思想:主張順應(yīng)自然,對(duì)于增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)開(kāi)展具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值;道家思想構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想的哲學(xué)根底。 3.法家的法治、變革思想:對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的法制建設(shè)具有借鑒意義;法家的變革精神,成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 4.墨家的“兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、尚賢〞思想:成為

3、今天平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、尊重人才的重要思想 。 1.(2021·全國(guó)卷Ⅱ·T24)據(jù)?史記?記載,商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸。張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了,“乃去其三面〞,因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明 (　　) A.商湯成功緣于他的仁德之心 B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng) C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因 【解析】選A。?史記?成書(shū)于獨(dú)尊儒術(shù)的漢代,仁德的解釋符合儒家思想,從題干和選項(xiàng)的意思對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)看,A符合試題的要求;當(dāng)時(shí)存在捕獵活動(dòng)但是題干不能說(shuō)明其是主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng),排除B;C題干不能說(shuō)明“已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)〞;D題干同樣也沒(méi)說(shuō)明“資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因〞。 2.春秋末期儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子提出“仁者愛(ài)人〞,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟提出“兼愛(ài)〞。兩者相比,墨子更注重 (　　) A.調(diào)節(jié)人際關(guān)系 B.倡導(dǎo)重義輕利 C.無(wú)等級(jí)名分差異 D.講求實(shí)際功利 【解析】選C。據(jù)題干及所學(xué)可知,孔子的“仁者愛(ài)人〞是有等級(jí)差異的,而墨子“兼愛(ài)〞是指無(wú)差異地關(guān)愛(ài)他人,應(yīng)選C?！叭收邜?ài)人〞與“兼愛(ài)〞都是強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系,A表達(dá)不出墨子思想的特點(diǎn),排除;材料沒(méi)有涉及重義輕利的內(nèi)容,B錯(cuò)誤;材料中兩人主張都沒(méi)有講求功利的內(nèi)容,D錯(cuò)誤。 - 2 -