第1課《夏商制度與西周封建》練習(xí)題

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1、第1課《夏商制度與西周封建》練習(xí)題 一、選擇題(本大題共25小題,每小題2分,共50分.在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的.) 1．根據(jù)最新的夏商周斷代工程研究成果，我國(guó)奴隸社會(huì)開(kāi)始于 （ ） A．4070多年前 B．3670多年前 C．5000多年前 D．2070多年前 2．據(jù)說(shuō)周公東征以后，“封建親戚，以蕃屏周”。這說(shuō)明西周實(shí)行分封的目的是（ ） A．穩(wěn)定東方 B．?dāng)U展周的統(tǒng)治范圍 C．緩和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾 D．鞏固周王朝的統(tǒng)治 3．假設(shè)甲、乙、丙、丁四位同學(xué)回到商周時(shí)代，請(qǐng)判斷哪位同學(xué)被封為諸侯王

2、的可能性最?。? ） A．甲同學(xué)是商朝末年貴族，帶兵抵抗周部落的進(jìn)攻 B．乙同學(xué)做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳 C．丙同學(xué)帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞 D．丁同學(xué)成了西周王族成員，整日無(wú)所事事 4．《荀子。儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！笨梢?jiàn)同姓親族是分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給予他們（ ） A．封號(hào)和耕牛 B．土地和耕牛 C．土地和人口 D．人口和鐵犁 5．歷史典故“烽火戲諸侯”講述的是，諸侯因義務(wù)所在，看見(jiàn)烽火點(diǎn)燃，蜂擁而至勤王。這一所反映的政治制度是（ ） A．宗法制 B．分封制 C

3、．郡縣制 D．王位世襲制 6．2006年4月19日，中國(guó)國(guó)民黨主席榮譽(yù)主席連戰(zhàn)在漳州龍海馬崎村舉行了盛大的祭祖儀式。這種“認(rèn)祖歸宗”的情結(jié)源于古代的（ ） A．分封制 B．郡縣制 C．井田制 D．宗法制 7．宗法制的實(shí)行使西周的政治制度具有濃重的（ ） A．神權(quán)色彩 B．血緣色彩 C．平等色彩 D． 民主色彩 8．通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成了一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟。”按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是 ( ) ①周王室——周王正妻所生之子 ②周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 ③諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 ④卿

4、大夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 A．①②③④ B．①②③ C． ②③④ D．②③ 9．西周時(shí)期，我國(guó)政治制度的顯著特點(diǎn)之一是實(shí)行宗法制度。然而血緣紐帶在幾代之后就會(huì)松弛和疏遠(yuǎn)，這在政治上帶來(lái)的最主要的不利影響是（ ） A．使世卿世祿的貴族特權(quán)自生自滅 B．權(quán)力世襲制度漸漸地消亡 C．中央和地方的政治隸屬關(guān)系失控 D．貴族普遍地轉(zhuǎn)化為庶人 10．周朝制定各種禮樂(lè)制度的根本目的是（ ） A．作為各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則 B．作為維護(hù)宗法分封制的工具 C．作為懲罰違禮貴族的依據(jù) D．作為統(tǒng)治階級(jí)的娛樂(lè)享受 11．山東也稱齊魯，主要源于（ ） A．

5、甲骨文記載 B．西周分封 C．古代地名 D．歷史傳說(shuō) 12．周王分封制的積極作用主要表現(xiàn)在 （ ） A．?dāng)U大了奴隸制的規(guī)模 B．促進(jìn)了奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治 D．避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng) 13．西周貴族的等級(jí)序列從高到低的順序是（ ） A．周王——諸侯——士—卿、大夫 B．周王——諸侯——卿、大夫—士 C．周王——卿、大夫—士—諸侯 D．士——卿、大夫——諸侯——周王 14．“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁“，每有重大事件發(fā)生，中國(guó)人總愛(ài)以家祭的形式告訴先人，這一現(xiàn)象與下列哪一制度關(guān)系密切（ ） A．內(nèi)

6、服、外服制度 　　　B．分封制 C．宗法制 　　　D．禮樂(lè)制度 15．西周宗法制中大宗和小宗的關(guān)系是（ ） A．純粹的原始家族等級(jí)關(guān)系 B．單純的古代政治隸屬關(guān)系 C．嚴(yán)格的家庭上下等級(jí)關(guān)系 D．既是家族等級(jí)關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系 16．據(jù)《史記》記載，周武王滅商后“封弟周公旦于曲阜，曰魯?！敝芘c魯?shù)年P(guān)系是（ ） A．父子 B．兄弟 C．平等 D．大宗和小宗 17．依據(jù)周朝禮制的規(guī)定，只有天子才能享用八排六十四人規(guī)格的樂(lè)舞禮儀；而諸侯六排、大夫四排。后來(lái)魯國(guó)大夫季氏越級(jí)用六十四人在庭院奏樂(lè)舞蹈，孔子對(duì)此非常憤怒：“是可忍也，孰不

7、可忍也？”這反映了（ ） A．西周貴族的家庭文化生活 B．西周社會(huì)的生活禮儀 C．孔子對(duì)貴族生活的關(guān)注 D．周朝生活禮儀的政治色彩 18．觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（ ） 妻妾 一般稱謂 妻（正配） ①二哥（22歲）②三哥（18歲） 妾一（側(cè)室） ③大哥（25歲） 妾二（側(cè)室） ④四哥（22歲） A．①二哥 B．②三哥 C．③大哥 D．④四哥 19．西周時(shí)期，周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定十分嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問(wèn)題是（ ） A．西周

8、嚴(yán)格維護(hù)分封制形成的統(tǒng)治秩序 B．旨在防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生 C．西周金屬冶煉業(yè)發(fā)達(dá) D．西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 20．西周宗法制的特點(diǎn)是（ ） A．血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合 B．弱化了“國(guó)”和“家”的結(jié)合 C．大宗和小宗政治待遇相同 D．廢除了“世卿世祿”制 21．著名史學(xué)家王國(guó)維用“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生。”這句話充分說(shuō)明了（ ） A．確定繼承人選的天子 　　B．表現(xiàn)自然主義的天道 C．辨別是非善惡的天理 　　 　D．決定嫡庶身份的天命 22儒家經(jīng)典《大學(xué)》把君子人格的修養(yǎng)和完成制定為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的程序，

9、從個(gè)人到“家”到“天下”的一種層次擴(kuò)展的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了（ ） A、 王位世襲制 B．宗法制 C．分封制 D．專制主義中央集權(quán)制 23 伴隨著古裝劇的流行，“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”一語(yǔ)，已為大家耳熟能詳。從理論上講這一說(shuō)法最早可以追溯到（ ） A．秦始皇 B．漢高祖 C． 漢武帝 D ．周武王 24.毛澤東曾說(shuō)“百代都行秦政制”，這里的“制”指的是（ ） A．分封制 B．郡縣制 C．宗法制 D． 科舉制 25 ．《三字經(jīng)》寫(xiě)到：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久?！敝艹铋L(zhǎng)久的制度保障是（ ） ①分封制 ②宗法制 ③

10、禮樂(lè)制度 ④中央集權(quán)制度 A．①②③ 　 B．②③④ 　 C．①②④ 　 D ．①③④ 二、非選擇題（本大題共4小題，第26題16分，第27題12分，第28題13分，第29題9分，共50分。） 26．閱讀下列材料： 閱讀下圖： 圖一 　　　　　 圖 二 　 圖三 西周的編鐘 請(qǐng)回答： （1） 圖一、圖二指的是西周的哪些政治制度？（2分） （2） 結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這兩種政治制度的關(guān)系，并指出這兩種政治制度對(duì)西周的統(tǒng)治分別產(chǎn)生了怎樣的影響？（6分） （3） 圖三“西周的編鐘”反映了什么制度？其與分封

11、制和宗法制的關(guān)系是什么？（4分） （4） “尊宗敬祖”“光宗耀祖”，這是中國(guó)人祖祖輩輩的一個(gè)情結(jié)。你的祖先籍貫在哪里？屬于圖一中的哪一個(gè)封國(guó)？該封國(guó)屬于哪一類型的封國(guó)？（4分） 27．閱讀下列材料： 材料一 西周分封形勢(shì)圖 材料二 以下是《荀子》記載的西周初年分封的71國(guó)中姬姓諸侯國(guó)比例圖： 材料三 宜侯簋（guǐ，古代盛食物的器具，圓口，兩耳。），鑄有銘文，記述了周王封宜侯并賞賜祭祀器具、土地和奴隸之事。 請(qǐng)回答：： （1） 結(jié)合材料，描述西周分封制的特點(diǎn)。（6分） （2） 分封制對(duì)西周政權(quán)起了什么作用？你認(rèn)

12、為后世統(tǒng)治者可以效仿西周的分封治國(guó)嗎？為什么？（6分） 三、問(wèn)答題 28．從夏朝開(kāi)始到西周，我國(guó)建立起一套政治制度。回答： （1）夏朝的政治制度有何特點(diǎn)？商朝的主要政治制度是什么？（4分） （2）西周又創(chuàng)立了哪些主要政治制度？（3分）他們各有何作用？（6分） 29．如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段中國(guó)農(nóng)村的宗法問(wèn)題和宗法觀念？（9分） 參考答案及部分解析 1．A 2． D 3． B　該題實(shí)際考查分封制的分封對(duì)象，它包括親族、姻親、功臣、殷商降族等。 4． C 　西周分封制的對(duì)象相對(duì)廣泛，主要有同姓王室貴族、異姓功臣貴族、先代帝王后裔和邊遠(yuǎn)。這些親族在分封時(shí)除土地外，還得到大量的

13、物資、武裝和人口等。由此可知，該題正確答案為C。 5 ．B 6 ．D　解題關(guān)鍵是抓住題干中的“認(rèn)祖歸宗”這一信息，宗法制突出強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，而“認(rèn)祖歸宗”也恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 7． B ８ ．C　宗法制是嫡長(zhǎng)子繼承制。不管是在周王室還是諸侯卿大夫范圍內(nèi)，只有正妻所生之子為嫡子，其中只有嫡長(zhǎng)子為大宗，其余諸子為小宗。 9． C 10． B11． B 12． C 13． B 14． C 15．D 16．D 17． D 18．A 19． A 20． A 21．D 22． B 　本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息闡釋歷史問(wèn)題的能力。在奴隸社會(huì)，統(tǒng)治者通過(guò)血緣關(guān)系把家

14、與國(guó)聯(lián)系起來(lái)，重要的制度就是宗法制。 23 ．A　本題考查學(xué)生的知識(shí)遷移和運(yùn)用能力。材料中提到的皇帝及“詔”都是秦始皇始創(chuàng)。 24 ．B 25． A　本題考查學(xué)生的綜合分析和運(yùn)用知識(shí)的能力，周朝為了鞏固奴隸制統(tǒng)治，實(shí)行了分封制、宗法制，輔之以禮樂(lè)制度。④秦代才開(kāi)始出現(xiàn)。 26．（1）圖一和圖二分別指的是西周的分封制和宗法制度。 （2）關(guān)系：二者互為表里，宗法制度通過(guò)分封制得以維系，而分封制則是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。 影響：分封制使周王加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，確立了天下共主的地位，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；宗法制保證了奴隸制貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和

15、團(tuán)結(jié)，強(qiáng)化了王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。 （3）反映的是禮樂(lè)制度；它是維護(hù)宗法分封制必不可少的工具。 （4）提示：該問(wèn)不同地區(qū)的學(xué)生有不同的答案。如某學(xué)生籍貫在山東，在圖中可能是封國(guó)齊國(guó)，齊國(guó)屬于周朝分封給功臣呂尚的封國(guó)。只要符合歷史實(shí)際即可。 27．（1）西周分封制的特點(diǎn)是：從分封對(duì)象看，同姓親族是分封主體，其他被封的有功臣、殷商舊族等；從封地分布看，同姓親族封地在富庶的戰(zhàn)略要地；從分封內(nèi)容看，除土地外，有些受封者還得到大量物資、武裝和人口等。 （2）西周初年，局勢(shì)動(dòng)蕩，分封制度的歷史作用在于鞏固了西周對(duì)新占領(lǐng)區(qū)的控制，建立起一套比商代內(nèi)外服制度聯(lián)系更加密切、關(guān)系更明確的

16、分封制度。后世統(tǒng)治者不能效仿西周的分封治國(guó)。因?yàn)檠夑P(guān)系不能保持長(zhǎng)久的政治關(guān)系。 28．（1）夏朝出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。商朝的主要政治制度是內(nèi)服與外服制度，商王控制著內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力，與各附屬國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系。 （2）分封制、宗法制和禮樂(lè)制度。分封制鞏固了周朝的統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域；周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果不斷加強(qiáng)。宗法制有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。但是諸侯在自己的封地內(nèi)有相當(dāng)大的權(quán)力和獨(dú)立性，便利了其勢(shì)力的增長(zhǎng)，隨著他們之間力量對(duì)比的變化，舊的統(tǒng)治秩序難以維持，分封制和宗法制必然遭到破壞。 29．現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村相對(duì)落后，個(gè)別地區(qū)甚至相當(dāng)貧困，與此相對(duì)應(yīng)的必然是觀念落后，因此，現(xiàn)階段中國(guó)農(nóng)村存在諸多宗法問(wèn)題和宗法觀念，是歷史上宗法制度的延續(xù)，與當(dāng)前農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是對(duì)應(yīng)的。所以，鏟除落后觀念，根除舊的習(xí)俗，一切都有賴于物質(zhì)文明以及由物質(zhì)文明決定的精神文明程度的提高。 教學(xué)資源網(wǎng)