《 始得西山宴游記》教案

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1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流 《 始得西山宴游記》教案 .....精品文檔...... 《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì) 一、教學(xué)目標(biāo) 1.積累文中“惴栗”、“施施”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法，整理“趣”等通假字和“文”等詞類活用詞語； 2.學(xué)習(xí)本文對(duì)比襯托、融情于景的寫作手法； 3.了解“記”類似于散文的文體特點(diǎn)。 4．解讀景物特征與作者心境志趣的聯(lián)系，并結(jié)合自己的體驗(yàn)豐富對(duì)自然美的感悟。 二、教學(xué)重點(diǎn) 合作探究，通過對(duì)原文句子的研習(xí)，準(zhǔn)確概括西山的獨(dú)特之處。 三、教學(xué)難點(diǎn) 解讀景物特征與作者心境志趣的聯(lián)系，并結(jié)合自己的

2、體驗(yàn)豐富對(duì)自然美的感悟。 四、教學(xué)過程 （一）新課導(dǎo)入 1.“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕乎。似與游者相樂?！背鲎院稳怂鶎懙哪钠恼拢? 學(xué)生初中已學(xué)過柳宗元的《小石潭記》，很快便能答出。此時(shí)，讓學(xué)生回顧之前所學(xué)，教師在學(xué)生答的基礎(chǔ)上適當(dāng)補(bǔ)充： 柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》。《小石潭記》為“永州八記”中的第四篇。，今天要學(xué)的則是“永州八記之首”《始得西山宴游記》，讓我們和柳宗元一起登上西山之巔，看看有什么不一樣的風(fēng)景。 2.觀察兩篇課文的標(biāo)題，相同點(diǎn)

3、和不同點(diǎn)分別為？ 學(xué)生可以比較快回答出兩篇課文均為“記”這一文體。此時(shí)請(qǐng)學(xué)生說一說關(guān)于“記”的文體特點(diǎn)。教師在學(xué)生說的基礎(chǔ)上補(bǔ)充： 記，是古代的一種文體，相當(dāng)于今天的散文。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。 引導(dǎo)學(xué)生模仿一下《小石潭記》的標(biāo)題，重?cái)M課文標(biāo)題，得出《西山記》（板書）。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生模仿其他類似的游記的取題方式。比如說初中里學(xué)過一篇課文饒鼐的《登泰山記》。如果模擬《登泰山記》，這篇課文應(yīng)該擬為《游西山記》（板書）。此時(shí)，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，這篇課文的標(biāo)題在一般的游記類標(biāo)題信息之外，多了“始得、宴”這幾個(gè)字（標(biāo)出），接下來我們將慢

4、慢體會(huì)這幾個(gè)字的含義。 （二）梳理字詞 1.學(xué)生自主誦讀課文并借助文中注釋和《古漢語常用字字典》梳理字詞的音和義。疑難之處做上記號(hào)。 2.之后進(jìn)行小組交流，小組不能解決的參與班級(jí)交流，主動(dòng)提問，主動(dòng)解決，直至一一過關(guān)。 3.最后教師進(jìn)行檢測(cè)，在多媒體屏幕上亮出題目檢測(cè)學(xué)生，一起開口說或一起動(dòng)筆寫。還不過關(guān)的馬上用筆記下來。 （1）字音 僇(lù)人 惴(zhuì)栗( lì)　　 施施（yí）（yí） 覺（jiào）而起 斫（zhuò）榛（zhēn）莽 茅茷（fá） 箕（jī）踞（jù） 衽（rèn）

5、席 岈（xi?。┤? 若垤（dié） 攢（cuá）蹙（cù） 培（pǒu）婁（lǒu） 顥（hào）氣 引觴（shāng） 遁（dùn）隱 頹（tuí）然 冥（míng）合 （2）通假字 ①自余為僇人。僇，同“戮”，刑辱，這里是遭貶調(diào)的意思。 ②意有所極，夢(mèng)亦同趣。趣，同“趨”，往，到。 （3）古今異義 攢蹙累積 古義：重疊，積壓 今義：積累 然后知吾向之未始游 古義：這樣以后 今義：轉(zhuǎn)折連詞，表示一件事情以后接

6、著又發(fā)生另一件事情。 游于是乎始 古義：從此，從這時(shí) 今義：遞進(jìn)連詞 （4）一詞多義 異 始指異之：以……為異，認(rèn)為……奇異，意動(dòng)用法 以為凡是州之山有異態(tài)者：獨(dú)特 為 自余為僇人：成為 故為之文以志：作，寫 （5）詞類活用 日與其徒上高山 每天，名詞作狀語 箕踞而邀 像簸箕一樣，名詞作狀語 臥而夢(mèng) 入睡，名詞作動(dòng)詞 望西山，始指異之 以……為異，意動(dòng) 外與天際 向外，名詞作狀語 而不知其所窮 邊際，形容詞作名詞 蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至 遠(yuǎn)方，形容詞作名詞 （6）虛詞 而 則施施而行，漫漫而游：修飾 到

7、則披草而坐：修飾 臥而夢(mèng)：承接 覺而起，起而歸：承接 而未始知西山之怪特：轉(zhuǎn)折 窮山之高而止：連詞，才 攀援而登，箕踞而遨：修飾 而莫得其涯；而不知其所窮：轉(zhuǎn)折 自遠(yuǎn)而至：修飾 而猶不欲歸：轉(zhuǎn)折 與 A 動(dòng)詞 連接 外與天際。 B 介詞 和 悠悠乎與顥氣俱 。 其 A代詞 我的 日與其徒上高山 。 B代詞 那些 其高下之勢(shì) 。 C 代詞 它的 而莫得其涯。 （三）梳理句子 1.學(xué)生再次自主誦讀課文，以句子為對(duì)象逐字逐詞依次翻譯（尤其注意特殊句式的翻譯）。以直譯為本，適當(dāng)運(yùn)用意譯。疑難之處做上記號(hào)。 2.小組交流，小組不能解決的參與班級(jí)交流，主動(dòng)提問，

8、主動(dòng)解決，直至一一過關(guān)。 3.小組檢測(cè)后教師檢測(cè)，教師將課前準(zhǔn)備好的句子翻譯題通過多媒體亮出，全班學(xué)生一起開口說或一起動(dòng)筆寫，并隨時(shí)補(bǔ)充翻譯的方法和技巧。 （1）今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。 譯文：今年九月二十八日，由于坐在法華寺的西亭上，望見西山，才指點(diǎn)西山并感到它的奇異。于是就命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，直到山頂為止。 （2）攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。 譯文：我攀援著登上西山，席地

9、而坐，觀賞風(fēng)景，那凡是周圍幾州的土地，都在我的臥席之下。那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴，尺寸之界包含了千里的景物，各種景物聚攏緊縮，層層堆疊，沒有一個(gè)能夠逃避我的眼光而隱藏起來。 （3）縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。 譯文：青山白水相互縈繞，向外連接天地交匯處，四面望去，渾然一體。這樣以后才知道西山的獨(dú)特卓立，與小土堆不是同一類。 （4）悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。 譯文：我的神思悠悠與天地之氣共存，卻無法找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，卻不知道

10、它的盡頭。拿起酒杯滿斟而飲，搖晃就要醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽已經(jīng)下山了。 （5）蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。 譯文：深青的夜色，從遠(yuǎn)處而來，直到什么都看不見還不想回家。精神專一，忘掉形骸的束縛，似乎與萬物融為一體。 （6）然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。 譯文：這樣以后才知道我以前根本沒有開始游覽過，真正的游覽從這時(shí)才開始。所以為此寫了這篇文章來記錄它。這一年，是元和四年。 （四）研習(xí)內(nèi)容 1、題為“始得西山宴游記”，作者為什么寫游眾山？ 明確：對(duì)比以突顯西山的怪特。 2、從作者的描寫看，西山有

11、怎樣的特點(diǎn)？（找出原文一句話概括） 明確：是山之特立，不與培塿為類 3、西山的怪特表現(xiàn)在哪幾句？說一說這幾句分別寫出了西山的什么特征。 ①?gòu)摹胺矓?shù)州之土壤，皆在衽席之下”可以看出西山之開闊。 ②從“其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”可以看出 西山的高竣。 本句補(bǔ)充釋義：其高，岈然，若垤；其下，洼然，若穴。以此推斷，岈然，當(dāng)解釋為山崖高聳的樣子。 ③從“縈青繞白，外與天際，四望如一”，可以看出西山的秀麗。 4、本段哪句話和文題呼應(yīng)？ 明確：“然后知吾向之未始游，游于是乎始” 5、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”? 作者游奇山異水是

12、想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永 州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山；水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。 6、文中兩次寫滿酌而醉，前后之醉有什么不同? 文章開始寫以

13、往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出的是天人合一，物我兩忘，以至醉不思?xì)w。 7、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景? 它山與西山的比照，前醉和后醉的比照，突出游西山的獨(dú)特感受；寫山高又以俯視的感受作襯托，為的是顯示西山之異。 （五）知人論世 1.作者為什么要找這些高而遠(yuǎn)的地方？（關(guān)注“自余為僇人，居是州，恒惴栗?！币痪?，走進(jìn)“恒惴栗”的深處） 學(xué)生由已知的柳宗元的生平和文章內(nèi)容猜測(cè)其經(jīng)歷。教師根據(jù)學(xué)生的回答隨后展示PPT： 入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。 永貞

14、元年（805）9月，革新失敗，貶邵州刺史；行未半路，11月加貶永州司馬。次年王叔文被賜死。 學(xué)生先體會(huì)PPT上的資料，教師同時(shí)補(bǔ)充柳宗元的母親來永州半年后就去世這一事件。 （六）研習(xí)情感 1.西山為什么能夠讓作者忘情，而其他地方不可以？聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，在什么時(shí)候你會(huì)和自然有共鳴？ 當(dāng)景和人的心境相類似時(shí)。 2.記這一文體的特點(diǎn)是借景抒情，文中的景和作者的遭遇有哪些地方類似？（結(jié)合之前分析過的西山的景獨(dú)有的特點(diǎn)） “過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷”，偏遠(yuǎn)和鮮為人知，是被人忽視的山，而柳宗元是一個(gè)政治上被忽視的人。（賞析完朗讀） “山之特立，不與培塿為類”，高到孤立，是一般的小土

15、堆無法媲美的。柳宗元自己的個(gè)性：人品孤高, 不依附權(quán)貴。（賞析完朗讀） 西山的偏遠(yuǎn)和孤高，使作者觀照到了自身，發(fā)現(xiàn)了自己。西山是“數(shù)州之土壤, 皆在衽席之下”，“悠悠乎與灝氣俱，洋洋乎與造物者游?！庇^照自身，自己原本可以和西山一樣的超然，自己的不幸也可以像看山下的景象一樣看得很渺小。柳宗元的心境和博大的自然相冥合，恒惴栗的心情也冰釋了，有了從心為形役到心凝形釋的變化，也就引證了標(biāo)題中的兩個(gè)字——始得，才發(fā)現(xiàn)了游的樂趣。 3.補(bǔ)充：“宴” 學(xué)生查閱古代漢語字典，“宴”本義為安閑。作者始得的是正是一種安閑的游覽。 （七）美讀課文 學(xué)生誦讀課文，想象和體驗(yàn)課文的情感變化。 （八）總結(jié)收獲 下課前，每人用一句話總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲或?qū)W習(xí)啟示。教師隨機(jī)抽點(diǎn)三四人，自主發(fā)言三四人，最后教師也說說自己的總結(jié)。并推薦閱讀“永州八記”中另一篇《鈷鉧潭記》。 三、板書設(shè)計(jì) 始得西山宴游記 柳宗元 醉 傾壺而醉 求醉 引觴滿酌 享受 坐 披草而坐 拘束 箕踞而遨 放松 歸 覺而起，起而歸 至無所見而猶不欲歸 景 遠(yuǎn)、高 偏遠(yuǎn)、孤高 心為形役 心凝形釋