《《短文兩篇》課件 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《短文兩篇》課件 (2)（76頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、陋室銘陋室銘作者：劉禹錫作者：劉禹錫學(xué)習(xí)目標(biāo)1、朗讀、背誦全文。2、了解一些文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法。3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧及陪襯的表現(xiàn)手法。4、體會(huì)作者不慕名利、安 平樂(lè)道的高尚品質(zhì)。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介劉禹錫（劉禹錫（772772842842），字），字夢(mèng)得，唐夢(mèng)得，唐代文學(xué)家代文學(xué)家，洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南?。┤?，洛陽(yáng)（現(xiàn)在屬河南?。┤?，著著名詩(shī)人名詩(shī)人。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔。唐順宗時(shí)，與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱
2、等地刺史。晚年回長(zhǎng)安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客。作品有劉賓客集劉賓客集、劉夢(mèng)得劉夢(mèng)得文集文集。晚年與白居易唱和甚多，并稱晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白劉白”。被白居易推崇備至，被白居易推崇備至， 譽(yù)為譽(yù)為“詩(shī)豪詩(shī)豪”。 被貶期間只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半被貶期間只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的提筆寫下這篇超凡脫俗
3、、情趣高雅的陋室銘陋室銘，并請(qǐng)人刻上，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前。石碑，立在門前。劉禹錫劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大文體簡(jiǎn)介文體簡(jiǎn)介： 銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。 德德馨馨苔苔痕痕鴻鴻儒儒案案牘牘西西蜀蜀xnhnrdsh讀準(zhǔn)下列字音讀準(zhǔn)下列字音： 山不在高，有仙
4、則名。水不在山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是深，有龍則靈。斯是陋陋室，惟吾德室，惟吾德馨馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀蜀子云子云亭?？鬃釉疲汉温?？亭?？鬃釉疲汉温校可缴絴 |不在高，有仙不在高，有仙| |則名。則名。水水| |不在深，有龍不在深，有龍| |則靈。則靈。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上階上階| |綠，草色綠，草色| |入簾入簾|
5、|青。青。談笑談笑| |有有| |鴻儒，往來(lái)鴻儒，往來(lái)| |無(wú)無(wú)| |白丁。白丁。可以可以| |調(diào)調(diào)| |素琴，閱素琴，閱| |金經(jīng)。金經(jīng)。無(wú)無(wú)| |絲竹絲竹| |之亂耳，無(wú)之亂耳，無(wú)| |案牘案牘| |之勞形。之勞形。南陽(yáng)南陽(yáng)| |諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀| |子云亭。子云亭?？鬃涌鬃觸 |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫 山不在高有仙則山不在高有仙則名名水不在深水不在深有龍則有龍則靈靈斯是陋室惟吾德斯是陋室惟吾德馨馨苔痕苔痕上階綠草色入簾上階綠草色入簾青青談笑有鴻儒往談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白來(lái)無(wú)白丁丁可以調(diào)素琴閱金可以調(diào)素琴閱金經(jīng)經(jīng)無(wú)絲無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞竹之亂耳無(wú)
6、案牘之勞形形南陽(yáng)諸葛南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云廬西蜀子云亭亭孔子云何陋之有孔子云何陋之有朗讀課文1、讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)字音2、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀準(zhǔn)節(jié)奏3、讀出韻腳、讀出韻腳朗誦朗誦 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在。水不在深，有龍則深，有龍則靈靈。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)，往來(lái)無(wú)白丁白丁。可以?？梢哉{(diào)調(diào)素素琴，閱琴，閱金經(jīng)金經(jīng)。無(wú)。無(wú)絲竹絲竹之亂耳，無(wú)之亂耳，無(wú)案案牘牘之之勞形勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀蜀子云子云亭?？鬃油ぁ？鬃釉圃疲汉温?？：何陋之有？1 1、自由朗讀課文；、自由朗讀課文； 2
7、 2、翻譯文言文的方法，根據(jù)課下、翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫出來(lái)。畫出來(lái)。3 3、四人小組討論交流，解決自己、四人小組討論交流，解決自己未能解決的問(wèn)題。未能解決的問(wèn)題。4 4、全班討論交流，解決小組未能、全班討論交流，解決小組未能解決的問(wèn)題。解決的問(wèn)題。 不會(huì)讀的字不明白的詞語(yǔ)讀不懂得句子 山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山不一定要高，有仙人（居?。┚统闪嗣剑凰灰欢ㄒ?，有龍（居住）就成了靈異山；水不一定要深，有龍（居?。┚统闪遂`異的水了。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的的水了。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋
8、了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的是淵博的學(xué)草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的是淵博的學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。可以彈奏樸素者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。南樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子?？钻?yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？” 山不在高，有仙則名。水不在山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德深
9、，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校客?。孔子云：何陋之有？山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在深，有。水不在深，有龍則龍則靈靈。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕上階綠，。苔痕上階綠，草色入簾青。草色入簾青。談笑有談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)，往來(lái)無(wú)白丁白丁?？梢??？梢哉{(diào)調(diào)素素琴，閱琴，閱金經(jīng)金經(jīng)。無(wú)。無(wú)絲竹絲竹之亂耳，無(wú)之亂耳，無(wú)案
10、牘案牘之之勞形勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西南陽(yáng)諸葛廬，西蜀蜀子云亭?？鬃幼釉仆??？鬃釉圃疲汉温校亢温?？一詞多義：一詞多義： 1.1.之：之：用于主謂之間，不譯：無(wú)絲竹之亂耳用于主謂之間，不譯：無(wú)絲竹之亂耳 倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有倒裝標(biāo)志，不譯：何陋之有 2.2.往來(lái)：往來(lái)：表示交往的人：往來(lái)無(wú)白丁表示交往的人：往來(lái)無(wú)白丁 表示來(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作表示來(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作( (桃花源記桃花源記) ) 歸納小結(jié)詞類活用：詞類活用： 1.1.名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，著名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，著名。例句：山不在高，有仙則名例句：山不在高，有仙則名 2.2.靈：名詞活用為動(dòng)詞，顯出
11、靈異。靈：名詞活用為動(dòng)詞，顯出靈異。例句：水不在深，有龍則靈例句：水不在深，有龍則靈 3.3.馨：名詞活用為動(dòng)詞，此指居室主人道德美馨：名詞活用為動(dòng)詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨好高尚，可譯為有了芳馨 4.4.亂：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使亂：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使受到猶亂。受到猶亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳例句：無(wú)絲竹之亂耳 5.5.勞：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使勞：動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使感到勞累。感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形例句：無(wú)案牘之勞形 思考下列問(wèn)題思考下列問(wèn)題1.1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2.2.作者是怎樣引出這一主旨句作者是怎樣引
12、出這一主旨句的？的？山不在高，有仙則名。水山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。不在深，有龍則靈。鋪墊鋪墊斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。用用“山、水山、水”來(lái)比來(lái)比“室室”用用“不在高不在高”和和“不在深不在深”比比“陋陋”用用“仙、龍仙、龍”來(lái)比來(lái)比“德德”用用“名名”和和“靈靈”來(lái)比來(lái)比“馨馨”思考下列問(wèn)題思考下列問(wèn)題3. “3. “陋室陋室” “” “陋陋”嗎？作者從哪嗎？作者從哪幾方面寫幾方面寫“陋陋” 室不室不“陋陋”，表，表現(xiàn)了室主品德高尚？現(xiàn)了室主品德高尚？環(huán)境清幽，交往高雅，情趣脫俗環(huán)境清幽，交往高雅，情趣脫俗4. 4. 作者明明在頌自己的陋室，為什作者明明在頌自己
13、的陋室，為什么又寫么又寫“諸葛廬諸葛廬”、“子云亭子云亭”？用意何在？用意何在？自比古代賢人自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。與景仰。5 5、在文章最后卻又引用了孔子的話，、在文章最后卻又引用了孔子的話，作用何在？作用何在？畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾惟吾德馨德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。以為陋的品質(zhì)。6. 6. 文章借寫文章借寫“陋陋”室不室不“陋陋”, ,表現(xiàn)表現(xiàn)了作者怎樣的情操了作者怎樣的情操?
14、? 這是什么寫法這是什么寫法? ?托物言志。托物言志。設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪襯比喻 托物言志安貧樂(lè)道 高潔偉岸（君子之德） 斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁無(wú)無(wú) 絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青南陽(yáng)諸葛廬南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龍靈龍靈背一背:1 1、你認(rèn)為美好的物質(zhì)家園和美、你認(rèn)為美好的物質(zhì)家園和美好的精神家園哪一個(gè)更重要
15、？為好的精神家園哪一個(gè)更重要？為什么？什么？2 2、 翻譯翻譯陋室銘陋室銘全文，或者用自己的全文，或者用自己的語(yǔ)言改寫為一篇散文。語(yǔ)言改寫為一篇散文。3 3、仿寫課文，如、仿寫課文，如“電腦銘電腦銘”，“考試銘考試銘”，“旅游銘旅游銘”等等等等“托物言志”奧運(yùn)銘奧運(yùn)銘國(guó)不在大，技高則名；人不在多，參與就行。國(guó)不在大，技高則名；人不在多，參與就行。斯是奧運(yùn)，眾星如云。隊(duì)員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。斯是奧運(yùn)，眾星如云。隊(duì)員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。場(chǎng)上爭(zhēng)金牌，場(chǎng)下敘友情。一心破記錄，論輸贏；場(chǎng)上爭(zhēng)金牌，場(chǎng)下敘友情。一心破記錄，論輸贏；有拼搏之雄姿，有交流之文明；東土雄獅吼，有拼搏之雄姿，有交流之文明；東土雄獅
16、吼，西方蒼鷹鳴。國(guó)人云：西方蒼鷹鳴。國(guó)人云：“看我北京！看我北京！”公仆銘公仆銘 位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，為公則靈。斯是公位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，為公則靈。斯是公仆，服務(wù)于民。腳步邁基層，民情入腦深；談笑有百姓，仆，服務(wù)于民。腳步邁基層，民情入腦深；談笑有百姓，往來(lái)無(wú)私情?？梢悦鲗?shí)況，查真情。無(wú)謊報(bào)之亂耳，無(wú)偏往來(lái)無(wú)私情?？梢悦鲗?shí)況，查真情。無(wú)謊報(bào)之亂耳，無(wú)偏頗之愛(ài)心。蘭考焦裕祿，贏得萬(wàn)民欽。眾人曰：頗之愛(ài)心。蘭考焦裕祿，贏得萬(wàn)民欽。眾人曰：“公仆精公仆精神！神！” 學(xué)生銘學(xué)生銘 天賦不高，有志則行，成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。天賦不高，有志則行，成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀
17、書破萬(wàn)卷，求知憑悟性，斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書破萬(wàn)卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問(wèn)，思辯助長(zhǎng)進(jìn)，可以明事理，冶性情，談笑添學(xué)問(wèn)，思辯助長(zhǎng)進(jìn)，可以明事理，冶性情，無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：書山行捷徑，吾輩云：“何樂(lè)不為？何樂(lè)不為？” 分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽不進(jìn)。心里說(shuō)：混張文憑。討論：此則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的什么問(wèn)題來(lái)談的，我們又應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活呢？我們又應(yīng)
18、該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活呢？檢查銘檢查銘事不在大，有差則成；路不怕遠(yuǎn)，事不在大，有差則成；路不怕遠(yuǎn)，有玩就行。背手揚(yáng)臉，架子哄哄。走路有玩就行。背手揚(yáng)臉，架子哄哄。走路腆小肚，袋裝一本子。遇人斜眼看，逢腆小肚，袋裝一本子。遇人斜眼看，逢問(wèn)鼻子哼。聞香流口水，舉杯論英雄。問(wèn)鼻子哼。聞香流口水，舉杯論英雄。八兩白干下肚，吹、許、封。匯報(bào)皆未八兩白干下肚，吹、許、封。匯報(bào)皆未入耳，看啥全沒(méi)記清。拎足土特產(chǎn)，擺入耳，看啥全沒(méi)記清。拎足土特產(chǎn)，擺手就回城。眾人云：手就回城。眾人云：“官僚典型官僚典型”。 愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤周敦頤朗誦朗誦1 1、通文意，把握難詞難句和關(guān)、通文意，把握難詞難句和關(guān)鍵詞浯。鍵
19、詞浯。2 2、理解托物言志的寫作手法。、理解托物言志的寫作手法。3 3、體驗(yàn)作者、體驗(yàn)作者“出淤泥而不染，濯清出淤泥而不染，濯清漣而不妖漣而不妖”的高尚情懷。的高尚情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)清水出芙蓉，清水出芙蓉，天然去雕飾。天然去雕飾。 李白李白采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。 樂(lè)府民歌樂(lè)府民歌曉出凈慈寺送林子方曉出凈慈寺送林子方 （宋）（宋） 楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。映日荷花別樣紅。 小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭楊萬(wàn)里小池 周敦頤周敦頤(1017-1073) (1017-1073
20、) ，宋代道洲宋代道洲( (現(xiàn)在湖南省道縣現(xiàn)在湖南省道縣) )人，字人，字茂叔茂叔，謚號(hào)，謚號(hào)元公元公，著著名的哲學(xué)家。因他世居道縣名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為學(xué)者們稱他為濂溪先生濂溪先生?！罢f(shuō)說(shuō)”是一種是一種議論文議論文的文體，可以直接的文體，可以直接說(shuō)說(shuō)明事物或論述道理明事物或論述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的記載來(lái)論述道理。的記載來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。的問(wèn)題。 愛(ài)愛(ài) 蓮蓮 說(shuō)說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃蕃
21、。晉。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可而不可褻褻玩焉。玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?；ㄖ毁F者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后噫！菊之愛(ài)，陶后鮮鮮有聞。蓮之愛(ài)，有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fn 多多yzhu洗滌洗滌xi 親近親近而不莊重而不莊重xi
22、n 很少很少愛(ài)愛(ài) 蓮蓮 說(shuō)說(shuō) 【宋】周敦頤【宋】周敦頤1、自由朗讀課文；、自由朗讀課文； 2 2、翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏、翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫出來(lái)。通文意，并將不懂之處圈畫出來(lái)。3 3、四人小組討論交流，解決自己未能解、四人小組討論交流，解決自己未能解 決的問(wèn)題。決的問(wèn)題。4 4、全班討論交流，解決小組未能解決的全班討論交流，解決小組未能解決的問(wèn)題問(wèn)題。 1 1、一詞多義：、一詞多義：鮮：鮮：少，讀少，讀xnxn：陶后鮮有聞：陶后鮮有聞 鮮艷，讀鮮艷，讀xnxn：芳草鮮美，落英繽紛：芳草鮮美，落英繽紛( (桃花源記桃花源記) ) 之：之：的，助詞：
23、水陸草木之花的，助詞：水陸草木之花 用于主謂句間，表舒緩語(yǔ)氣，不譯：予獨(dú)愛(ài)蓮之出用于主謂句間，表舒緩語(yǔ)氣，不譯：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染淤泥而不染外：外：外面，外表：中通外直外面，外表：中通外直 （桃花源）以外：遂與外人間隔（桃花源）以外：遂與外人間隔( (桃花源記桃花源記) ) 出：出：從從出來(lái)：蓮之出淤泥而不染出來(lái)：蓮之出淤泥而不染 出去：不復(fù)出焉出去：不復(fù)出焉( (桃花源記桃花源記) ) 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞：香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞：香遠(yuǎn)益清 距離長(zhǎng)：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉距離長(zhǎng)：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉2 2、詞類活用：、詞類活用：蔓蔓: :名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。例句：不蔓不枝名詞用
24、作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。例句：不蔓不枝枝枝: :名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝遠(yuǎn)遠(yuǎn): :形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。 1、文章題為、文章題為“愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)”也就是也就是“說(shuō)說(shuō)說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的愛(ài)我對(duì)蓮花的愛(ài)”，作者究竟喜歡蓮花的什，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答） 2、這幾句話從哪幾個(gè)方面說(shuō)蓮花的什、這幾句話從哪幾個(gè)方面說(shuō)蓮花的什么品格？么品格？整體感知整體感知出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩可遠(yuǎn)觀而
25、不可褻玩濯清漣而不妖濯清漣而不妖出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖濯清漣而不妖生生長(zhǎng)環(huán)長(zhǎng)環(huán)境境體體態(tài)態(tài)香香氣氣風(fēng)風(fēng)度度氣質(zhì)氣質(zhì) 作者寫這篇文章僅僅是為了寫作者寫這篇文章僅僅是為了寫對(duì)對(duì)蓮花蓮花的喜愛(ài)嗎？那還為了寫的喜愛(ài)嗎？那還為了寫什么呢？什么呢？明確明確：作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子的高尚的品質(zhì)。寫物是為潔品質(zhì)來(lái)象征君子的高尚的品質(zhì)。寫物是為了寫人。了寫人。君子的高君子的高尚品質(zhì)尚品質(zhì)托物言志托物言志1、請(qǐng)將匹配的相應(yīng)的字母填入相應(yīng)的
26、地方。、請(qǐng)將匹配的相應(yīng)的字母填入相應(yīng)的地方。（蓮的特征（蓮的特征人的品質(zhì)）人的品質(zhì)）蓮蓮出淤泥而不染出淤泥而不染濯清蓮而不妖濯清蓮而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉BAECHGDFA A、君子君子B B、自尊自愛(ài)自尊自愛(ài)C C、儀態(tài)莊重儀態(tài)莊重D D、美名遠(yuǎn)揚(yáng)美名遠(yuǎn)揚(yáng)E E、不同流合污不同流合污F F、獨(dú)立高潔獨(dú)立高潔G G、不攀附權(quán)貴不攀附權(quán)貴H H、內(nèi)心通達(dá)行內(nèi)心通達(dá)行為正直為正直文本探究文本探究2、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒(méi)有從蓮、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒(méi)有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？花寫起，在寫蓮
27、花之前，作者寫了什么？人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?水陸草木之花水陸草木之花 菊菊 牡丹牡丹可愛(ài)者甚蕃可愛(ài)者甚蕃陶淵明獨(dú)愛(ài)陶淵明獨(dú)愛(ài)世人甚愛(ài)世人甚愛(ài) 世人盛愛(ài)牡丹世人盛愛(ài)牡丹花色艷麗花色艷麗雍容華貴雍容華貴貪慕富貴貪慕富貴追逐名利追逐名利陶淵明獨(dú)愛(ài)菊陶淵明獨(dú)愛(ài)菊迎寒斗霜迎寒斗霜清高避世清高避世品格高潔品格高潔超凡脫俗超凡脫俗正直質(zhì)樸正直質(zhì)樸潔身自好潔身自好正正襯襯反反襯襯3 3、“菊菊”和牡丹分別有什么特征，和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們？作者在這里為什么先寫它們？4 4、作者把蓮比作君子，那、作者把蓮比作君子，那么么“菊菊”和和“牡丹牡丹”
28、分別分別比作什么人呢？作者對(duì)它比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？呢？菊菊牡丹牡丹隱逸者隱逸者富貴者富貴者惜惜厭厭蓮蓮君子君子愛(ài)愛(ài)生態(tài)環(huán)境生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)菊菊隱逸者隱逸者惜惜牡丹牡丹富貴者富貴者厭厭正襯正襯反襯反襯托物言志托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。的品德。拓展延伸：拓展延伸： 1、學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法，聯(lián)系自己、學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)哪種花，的志趣和追求，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)哪種花，并用一句話來(lái)概括原因。并用一句話來(lái)概括原因。 例例：我喜愛(ài)梅花，因?yàn)樗腔ㄖ械模何蚁矏?ài)梅花，因?yàn)樗腔ㄖ械闹臼浚瑘?jiān)強(qiáng)不屈。志士，堅(jiān)強(qiáng)不屈。2、試模仿、試模仿愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)的寫法，寫一篇的寫法，寫一篇 贊贊或或愛(ài)愛(ài) 說(shuō)說(shuō)。
《短文兩篇》課件 (2)
