《得道多助失道寡助》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 教材分析： 《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào) 人和”的重要性，人和”是克敵制勝的首 要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng) 治者是否得道”從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。 教學(xué)目標(biāo)： 1、 知識目標(biāo) （1） 積累 文言詞語，擴(kuò)充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力。 （2） 朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路。 （3） 用預(yù)讀、譯讀、品讀、悟讀四種方式教、學(xué)，讓學(xué)生掌握生動形象的語言、把握文章 的思想意蘊(yùn)。 （4） 反復(fù)誦讀，品味語言，正確認(rèn)識理解 得道多助”的現(xiàn)實(shí)意義 2、

2、 能力目標(biāo) （1） 通過學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。 （2） 強(qiáng)調(diào)師生對話，生生對話，創(chuàng)設(shè)問題情景。 （3） 了解逐層論證的寫法 3、 情感態(tài)度及價(jià)值觀 （1） 強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。 （2） 讓學(xué)生認(rèn)識孟子超人的智慧和對國家作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。 （3） 通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。 教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說理方法。 教學(xué)難點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)的把握。 教學(xué)方法：誦讀法品讀法，解讀法 教具準(zhǔn)備：多媒體、示范朗讀帶 教學(xué)過程: 教學(xué) 角度 教師活動 學(xué)生活動 估計(jì) 時(shí)間 導(dǎo)入 情境 導(dǎo)入，

3、激發(fā) 興趣 一、 視頻播放：《雍正王朝》主題曲“得民心者得天下” 同學(xué)們，剛才這首歌反映了一個(gè)什么樣的主題？ 生答：得民心者得天下，失民心者失天下。 正如歌中唱到的，歷史上的雍正是一位勤政愛民的皇帝， 施仁政，察民情，順民意，得民心。賢明智慧的李世民也 明確提出 水能浮舟，亦能覆舟”其實(shí)，戰(zhàn)國時(shí)期的孟子就 早已論證了這一思想。 聽歌曲，感受歌曲 主題 學(xué)習(xí) 文言文五步閱讀法 A ?預(yù)讀其主要目標(biāo)是：讀準(zhǔn)子音，準(zhǔn)確停頓，把握節(jié)奏； 了解有關(guān)作家作品常識；從整體上把握文章的基本內(nèi)容。 具體做法是：（1）查閱工具書，結(jié)合注釋給生字生詞注音。 （2）根據(jù)教師范讀或課文錄音清楚準(zhǔn)確

4、地朗讀課文。 （3）結(jié)合 方法 指導(dǎo) 多媒 體演 示： 、 、- 文言 文五 步閱 讀法 板塊 預(yù)讀 A. 課文注釋和語文工具書，了解有關(guān)作家作品常識。 （4）結(jié)合 預(yù)習(xí)提示或自讀提示從整體上了解課文。 （5）通過解題和通 讀全文把握文章的基本內(nèi)容和文體特征。 B、抄讀 其主要目標(biāo)是：熟悉課文，自學(xué)存疑，明確學(xué) 習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 具體做法是：（1）勾劃或抄寫課文中的生字生詞與名言警句。 ⑵勾劃或抄寫課文中的難句。（3）記錄在閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的 疑難問題。（4）閱讀或摘抄（或作提要、目錄）與課文相關(guān)的輔 助材料。（5）結(jié)合單元學(xué)習(xí)的提要、課文預(yù)習(xí)提示、思考和 練習(xí)

5、，確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 C、 解讀其主要目標(biāo)是：通過語言分析，具體地感知課文 內(nèi)容，把握文章表現(xiàn)出來的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度或思想傾向。 具體做法是：（1）結(jié)合語境，從句子結(jié)構(gòu)和上下文去深入理 解疑難詞語和句子的含義。（2）利用古漢語常識具體分析文 中特殊的語言現(xiàn)象。（3）翻譯（可以是口頭的也可以是書面的） 課文或課文片斷，以求深入地從整體上把握文章。 （4）課堂 專題討論，落實(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)，分析解答課后 思考和練習(xí)”中 的語言訓(xùn)練題。 D、 品讀其主要目標(biāo)是：就思想內(nèi)容、章法結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技 法、語言藝術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格等方面對文章進(jìn)行文學(xué)和美學(xué)的 鑒賞性閱讀。 具體做法是：（1）從文體特征出發(fā)，

6、總體上把握文章作為一 種 類型”的基本特征。（2）比較閱讀，從內(nèi)容和形式方面對 文章的具體特征和作者的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行分析。 （3）指導(dǎo)學(xué)生 查閱文獻(xiàn)資料，就重要的實(shí)詞、虛詞和語法問題撰寫語文 小論文，以鞏固所學(xué)知識，強(qiáng)化能力訓(xùn)練。 E、 誦讀其主要目標(biāo)是：加深理解，強(qiáng)化記憶，豐富語言， 積累材料，訓(xùn)練語感，培養(yǎng)素質(zhì)。 具體做法是：（1）在理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，力求熟讀成 誦。⑵朗讀品味，背誦名篇、名段和名句，準(zhǔn)確記憶。 ⑶ 擴(kuò)展閱讀，研讀與文章相關(guān)的材料，擴(kuò)大知識面以求更為 全面深刻地理解課文。（4）整理學(xué)習(xí)筆記，編寫學(xué)習(xí)小結(jié)， 以突出重點(diǎn)難點(diǎn)。 ⑸指導(dǎo)寫作讀后感想或思想評論，以求 陶

7、冶情操。 多媒體演示：走進(jìn)名人（作家，作品簡介） 孟子：名軻，字子輿。他是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一 位大師，被推尊為 亞圣” 孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的年代。 面對這樣一個(gè)社會，孟子提出了 民貴君輕”的主張，呼吁 各國重視人民的作用；強(qiáng)烈反對不義戰(zhàn)爭，宣揚(yáng) 仁政”王 道”，并將這一希望寄托在統(tǒng)治階級發(fā) 仁心”上。 作品簡介 先找一名普通話比 較標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生朗 讀，其他人聽讀。 生齊讀 筆記本有重點(diǎn)摘抄 閱讀法 《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟 子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等 走進(jìn) 名人 思想觀點(diǎn)和政治活動的書。共七篇，

8、是孟子和他的弟子萬 章等合著的。與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。 孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充 沛，開合自如，長于論辯，有很強(qiáng)的說服力。 寫作背景 戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得 生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不 體恤百姓。面對這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。 參看大屏幕，了解 并記憶作家，作品 常識 步 1初讀課文，讀準(zhǔn)字音。媒體展示一些字詞讀音。 入 例：郭（guo）粟（s U）親戚（q ing qi ） 生聽讀課文。標(biāo)畫 文 出不認(rèn)識的字音和 早 2、聽讀課文，注意讀出

9、語句的停頓。 不會讀的斷句。 B.聽 1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險(xiǎn)，威天 讀，讀 下/不以/兵革之利。 準(zhǔn)字 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔 齊讀句子，注意節(jié) 音，讀 之；多助/之至，天下/順之。 奏。 出節(jié) 3、賽讀課文（教師評點(diǎn)） 奏 學(xué)生賽讀。讀得好 的，加以鼓勵。 譯讀課文，掌握文意 學(xué)生自讀課文，完 1、學(xué)生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示 成老師對自己的要 出疑難詞句。 2、對抗賽。 求。 規(guī)則：本次比賽分兩輪進(jìn)行，兩

10、人（同桌）為一組， 學(xué)生留心聽 低分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯(cuò)誤扣5分，直到扣完為止。 （1）第一輪：翻譯全文（看誰又對又快） 規(guī)則。 兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。 學(xué)生參照課文注 釋，查閱工具書， 再加上平時(shí)知識的 第- 板塊 譯 讀 （2）第二輪：文言知識大比拼。（多媒體展示） ① 通假字： 寡助之至，親戚畔之 ② 古今異義詞 積累，翻譯全文。 三里之城，七里之郭 兩人獨(dú)自完成文言 委而去之 知識練習(xí)。并相互 親戚畔之 對照看，進(jìn)行討論 池非不深也 分析。找出錯(cuò)誤之

11、 ③加點(diǎn)詞的用法： 域民不以封疆之界 固國不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 ⑤翻譯句子； 處，評分。 學(xué)生根據(jù)教師所點(diǎn) 撥的內(nèi)容，作出最 后的判定，得出分 數(shù)，并把錯(cuò)誤的地 方訂正。 天時(shí)不如地利，地利不如人和 得道者多助，失道者寡助 夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí) 不如地利也 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必 勝矣 （3）教師點(diǎn)撥（多媒體展示） 第一輪略 第二輪： ① 畔：畔通叛”背叛 ② 城：內(nèi)城；郭：外城 去：離開。今義：往、到 親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有 婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。 池：護(hù)城河。今指水

12、塘。 域：名詞用作動詞，限制 固：形容詞用作動詞，使,,鞏固 威：形容詞用作動詞，威懾 第三 板塊 思讀 解讀 四、1、理清文章思路，把握作者觀點(diǎn) 多媒體演示： 學(xué)法指導(dǎo)： 根據(jù)文體學(xué)習(xí)文章。 文章屬于什么樣的文體？（議論文） 議論文的三要素：論點(diǎn) ？論據(jù)？論證？ a文章的中心論點(diǎn)是什么？ b、 第二段中： ① 守城一方的地理?xiàng)l件是什么？ ② 攻城一方的攻勢如何？ ③ 這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？ ④ 原因何在？ c、 第三段中： ① 守城一方的地理?xiàng)l件是如何？ ② 戰(zhàn)爭結(jié)果如何？ ③ 為什么？ d、 全文論述的中心句是 。作者圍繞它展開論述，其意 圖借論

13、戰(zhàn)爭來闡明什么？ 學(xué)生明確： 1、 文章的中心論點(diǎn)是 天時(shí)不如地利，地利不如人和 ” 2、 ①第二段中守城一方城小易攻， 三里之城，七里之郭” （板書） ② 攻城一方攻勢很大， 環(huán)而攻之”。 ③ 結(jié)果攻城失敗。 環(huán)而攻之而不勝”。（板書） ④ 原因是天時(shí)不如地利也” 3、 ①第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是 城非不高也， 池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也 ”（板書） ②結(jié)果是守城一方委而去之”（板書） 學(xué)生邊讀邊思考, 并作出發(fā)言。 四人一組，學(xué)生實(shí) 行分組討論，相互 補(bǔ)充，然后在班上 發(fā)表各組意見 引導(dǎo)學(xué)生分析問 題，并解決問題

14、 ③原因是地利不如人和也”。 4.由戰(zhàn)爭引申到治國，得出人和的實(shí)質(zhì)：施行仁政。 教師小結(jié)：論證過程： 文章開篇提出中心論點(diǎn) 天時(shí)不如地利，地利不如人和”， 接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來論證 地利不如人 和”，突出 人和”的重要性，最后引申到治國，得出結(jié)論 得 道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫法。 理清結(jié)構(gòu)： 本文按 提出論點(diǎn)-分析論證-得出結(jié)論”的順序給本文劃分層 次。 第四 板塊 品讀 參看大屏幕

15、，品味政論文的語言特色 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多 也?！? 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革 之利。 方法；如何品味語句，應(yīng)從哪些方面進(jìn)行品讀？ 師生總結(jié)： 詞、句意、修辭、句式、語言結(jié)構(gòu)、語氣、語勢 大屏幕演示 （雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以 示理應(yīng)守住。） （運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)ィ?使人感覺到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。） 學(xué)生暢談自己的看 法 第五 板塊 （作 在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件”這個(gè)問題上，孟子和曹劌 有著基本一至的看法，孟子認(rèn)為在于 曹劌認(rèn)為是 。 學(xué)生

16、練習(xí) 業(yè)） 美國在聯(lián)合國人權(quán)委員會改選中落選，印證了孟子關(guān)于 人心向背的重要規(guī)律，即 。 請把“情、禾1」、權(quán)”填入下文。 “得道多助，失道寡助?！?為民所用， 為民所謀， 為民所系的共產(chǎn)黨人，一定能得到民眾的擁戴。 （設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨的 情感。） （2在這篇文章中，以你感受最深的語句為話題，發(fā) 表簡短的演講。（下節(jié)課進(jìn)行） 教師 總結(jié) 教師作結(jié)：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎 民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識 世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說 仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已 處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義 正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則， “得道多助，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格 局的重要觀念。 板書 設(shè)計(jì) 舉例 道理 天時(shí)不I例 利地利不如人和 天時(shí)不如地利 地利不如人和 爭 得丈道多助 失貞道寡助 治國 威天下 施行仁政