五1中隊(duì)《做有責(zé)任感的人,學(xué)會(huì)寬容》少先隊(duì)活動(dòng)課活動(dòng)方案-副本

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1、 中隊(duì) 五 1中隊(duì) 時(shí)間 2014.2.21地點(diǎn) 教室 林青君 中隊(duì)輔導(dǎo)員 隊(duì)活動(dòng)主題 做有責(zé)任感的人，學(xué)會(huì)寬容 通過本次主題中隊(duì)會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步明白嚴(yán)己寬人的含義，幫助同 學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己的不足并改正，增加責(zé)任感。在活動(dòng)中明理，在活動(dòng)中反省， 隊(duì)活動(dòng)目的 提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)與人相處，做一個(gè)有責(zé)任感的人。 （ 1）推選二位主持人，準(zhǔn)備好發(fā)言材料。 （ 2）布置班會(huì)黑板。 隊(duì)活動(dòng)準(zhǔn)備 （ 3）同學(xué)們各自搜集寬容小故事，了解寬容這一可貴品質(zhì)，了解發(fā)生在身邊 的有關(guān)寬容的事例。

2、 隊(duì)活動(dòng)過程 一、介紹隊(duì)活動(dòng)主題，五 1 中隊(duì)《做有責(zé)任感的人，學(xué)會(huì)寬容》主題隊(duì)活動(dòng)現(xiàn)在開 始。 二、請(qǐng)四個(gè)小隊(duì)閃亮登場(chǎng)。 接下來有請(qǐng)我們的四個(gè)小隊(duì)閃亮登場(chǎng)。 請(qǐng)各小隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)帶領(lǐng)你們的隊(duì)員們介紹 本隊(duì)的小隊(duì)名，喊出你們的口號(hào)。有請(qǐng)第一小隊(duì)。 雛鷹爭(zhēng)章環(huán)節(jié)：各小隊(duì)自我評(píng)價(jià)，根據(jù)表現(xiàn)給自己的隊(duì)伍點(diǎn)贊。 三、欣賞故事朗誦《用靈魂演奏生命音符》 1、隊(duì)員們，你們聽過以后，覺得劉偉有怎么樣的先鋒精神和品質(zhì)？有什么品質(zhì)精 神 2、隊(duì)員們交流討論。 3、是啊，現(xiàn)在我們不少同學(xué)個(gè)性張揚(yáng)，注重自我，缺少責(zé)任感，缺少寬容，習(xí)慣

3、把錯(cuò)誤推到別人身上，針對(duì)一些雞毛蒜皮的事斤斤計(jì)較。常常為一點(diǎn)小事跑到辦公 活 室告狀，甚至同學(xué)之間大打出手。誰來說說責(zé)任感是什么？寬容是什么？請(qǐng)大家根 動(dòng) 據(jù)你們的搜集來評(píng)說。 內(nèi) 容 雛鷹爭(zhēng)章環(huán)節(jié)：給各小隊(duì)說得好的同學(xué)點(diǎn)贊。 四、感悟?qū)捜莸恼嬷B。 1、學(xué)生分別講《仇恨袋》 、《誤會(huì)》、《釘子》這幾個(gè)故事。 2、隊(duì)員們聽后交流感想 五、聆聽寬容的心聲。 請(qǐng)隊(duì)員說說通過這次活動(dòng)，你們的收獲是什么呢？討論一下：在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們?nèi)绾巫龅綄捜?，做一個(gè)有責(zé)任感的人？ 雛鷹爭(zhēng)章環(huán)節(jié)：給發(fā)言精彩的同學(xué)點(diǎn)贊。 六、接受寬容的考驗(yàn)。 寬容度

4、測(cè)試， 請(qǐng)同學(xué)們都拿出紙和筆， 我們念一題， 你認(rèn)為是這樣的， 就請(qǐng)寫下 “是”，如果你不贊同， 就請(qǐng)寫下 “否 ”，聽清楚了嗎？評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)： “是 ”得 1 分，“否 ”得 0 分，請(qǐng)同學(xué)們趕緊將你們的分?jǐn)?shù)相加。 13— 18 分獲得 4 個(gè)贊，7— 12 分獲得 3 個(gè)贊，0— 6 分獲 2 個(gè)贊。 七、輔導(dǎo)員寄語。 八、雛鷹爭(zhēng)章頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)： 九、倉山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)五 (1) 中隊(duì)《做有責(zé)任感的人，學(xué)會(huì)寬容》主題隊(duì)活動(dòng)到此結(jié)束。

5、 雛鷹爭(zhēng)章項(xiàng)目  得章隊(duì)員姓名 向日葵章 活  成長(zhǎng)章 動(dòng) 評(píng)  接力章 價(jià) 五星紅旗章 美德章 健康章

6、 下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！ ！謝謝??！ 九歌·湘君 屈原 朗誦：路英 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未來，吹參差兮誰思。 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。 揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石

7、瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。 她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜， 她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟， 她含著笑，扇著燉肉的爐子的火， 她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去 曬好那些大豆和小麥， 大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。 大堰河，深愛著她的乳兒； 在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖， 為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去， 為了他，走到她的身邊叫一聲“媽” ， 大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng) 貼在

8、灶邊的墻上， 大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒； 大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)： 在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒， 坐在輝煌的結(jié)彩的堂上， 而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆” 大堰河，深愛她的乳兒！ 大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)， 她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚， 五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲， 她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字， 大堰河，已死了， 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。 大堰河，含淚的去了！ 同著四十幾年的人世生活的凌侮， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

9、 同著四塊錢的棺材和幾束稻草， 同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地， 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大兒做了土匪， 第二個(gè)死在炮火的煙里， 第三，第四，第五 而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。 當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r， 在山腰里，田野上， 兄弟們碰見時(shí)，是比六七年 鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。 注釋 ①

10、湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。 ②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 ③蹇 (jian3 簡(jiǎn) ) ：發(fā)語詞。洲：水中陸地。 ④要眇 (miao3 秒 ) ：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。 ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。 ⑦夫：語助詞。 ⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 ⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 ⑩邅 (zhan1 沾 ) ：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。 ⑾薜荔：蔓生香草。柏 (bo2 伯 ) ：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。 ⑿蓀

11、：香草，即石菖蒲。橈 (rao2 饒 ) ：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。 ⒀涔 (cen2 岑 ) 陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。 ⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。 ⒂極：至，到達(dá)。 ⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。 ⒃橫：橫溢。潺湲 (yuan2 援) ：緩慢流動(dòng)的樣子。 ⒅陫 (pei2 培 ) 側(cè)：即“悱惻” ，內(nèi)心悲痛的樣子。 (19) 櫂 (zhao4 棹 ) ：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻 (yi4 弈) ：短槳。 (20) 斲 (zhuo2 琢 ) ：砍。 (21) 搴 (qian1

12、千 ) ：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。 (22) 媒：媒人。勞：徒勞。 (23) 甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。 (24) 石瀨：石上急流。淺 (jian1 間 ) 淺：水流湍急的樣子。 (25) 翩翩：輕盈快疾的樣子。 (26) 交：交往。 (27) 期：相約。不閑：沒有空閑。 (28) 鼂 (zhao1 招 ) ：同“朝”，早晨。騁騖 (wu4 務(wù) ) ：急行。皋：水旁高地。 (29) 弭 (mi3 米 ) ：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。 (30) 次：止息。 (31) 周：周流。 (32) 捐：拋棄。玦 (jue1

13、 決 ) ：環(huán)形玉佩。 (33) 遺 (yi2 儀 ) ：留下。佩：佩飾。醴 (li3 里 ) ：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35) 遺 (wei4 味 ) ：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。 (36) 聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。 譯文 君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前， 蹇誰留兮中洲？ 你為誰滯留在水中的島上呢？ 美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處， 沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。 令沅、湘兮無波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

14、使江水兮安流。 讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。 望夫君兮未來， 盼望著你啊你為何還不到來， 吹參差兮誰思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！ 駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛， 邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。 薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門簾用蕙草做床帳， 蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。 望涔陽兮極浦， 遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊， 橫大江兮揚(yáng)靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。 揚(yáng)靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒終止？ 女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。 橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流下， 隱思君兮陫側(cè)。 暗地里

15、思念你心中充滿悲傷。 桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵， 斫冰兮積雪。 劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。 采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無功， 恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。 石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水， 飛龍兮翩翩。 等待著你駕著飛龍翩然降臨。 交不忠兮怨長(zhǎng)， 你交情不忠徒增我多少幽怨， 期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒有時(shí)間。 朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳， 夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。 鳥

16、次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上， 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。 捐余玦兮江中， 將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中， 遺余佩兮澧浦。 將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆， 將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。 時(shí)不可兮再得， 難道那往昔的時(shí)光不可再得， 聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲頭排除心中煩惱。 賞析 在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中， 《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情 趣和浪漫色彩的作品。 人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)， 卻對(duì)湘 君和湘夫人的實(shí)際身

17、份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。 從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈” ，《山海 經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山 帝之二女居之，是常游于江淵” ，但都沒有像后來的注釋 把湘君指為南巡道死的舜、 把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。 最初把兩者結(jié)合在一起的是 《史記· 秦始皇本紀(jì)》 。書中記載秦始皇巡游至湘山 ( 即今洞庭湖君山 ) 時(shí)，“上問博士曰 : ‘湘君何神？’博士對(duì)曰 : ‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。 ’”后來劉向 的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君” 。這就明確指出湘君就是

18、舜的兩 個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘 夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神” 。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵 廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君” ；女英是次妃，因稱“夫人” 。以后宋代 洪興祖《楚辭補(bǔ)注》 、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分 屬兩人， 雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩， 但仍沒有解決兩人的性別差異， 從而為詮釋作 品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在 《楚辭通釋》中 采取了比較通脫的說法， 即把湘君說成是湘

19、水之神， 把湘夫人說成是他的配偶， 而不再拘泥 于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。 應(yīng)該說這樣的理解， 比較符合作品的實(shí)際， 因而也比較可取。 雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)， 但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》 時(shí)已廣為流傳、 傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、 《湘夫人》中又有 “帝子” 的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)， 則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、 會(huì)合無由等， 為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。 因此既注意到 傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響， 又不拘泥于傳說的具體人事， 應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇

20、作品的基點(diǎn)。 由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲， 《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚 至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。 這不僅是因?yàn)閮善髌范家?“北渚” 相同的地點(diǎn)暗中銜接， 而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱 ( 見 姜亮夫《屈原賦校注》 ) 。 這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、 哀傷、 埋怨的復(fù)雜感情。 第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后， 乘著小船興致勃 勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)， 可是卻不見湘君前來， 于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。

21、 首二句以問句出之， 一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)， 為整首歌的抒情作了明確 的鋪墊。 以下二句說為了這次約會(huì)， 她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備， 把本已姣好的姿容修飾得恰到 好處， 然后才駕舟而來。 這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)， 內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。 正是 在這種心理的支配下， 她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜， 能使湘君順利赴約。 然而久 望之下，仍不見他到來， 便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對(duì)湘君的無限思念。 這一段的 描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。 第二段接寫湘君久等不至， 湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭

22、湖去尋找， 忙碌地奔波在湖中 江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。 作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊 密地結(jié)合在一起。 你看她先是駕著龍舟北出湘浦， 轉(zhuǎn)道洞庭， 這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希 望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心， 于是 放眼遠(yuǎn)眺涔陽， 企盼能捕捉到湘君的行蹤； 然而這一切都毫無結(jié)果， 她的心靈便再次橫越大 江，遍尋沅湘一帶的廣大水域， 最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使 得身邊的侍女也為她嘆息起來。 正是旁人的這種嘆息， 深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人， 把翻滾 在她內(nèi)心

23、的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮， 使她止不住淚水縱橫， 一想起湘君的失 約就心中陣陣作痛。 第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。 首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之 后，仍漫無目的地泛舟水中， 那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)， 但給人的感覺只是她行動(dòng) 的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。 接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻， 既總結(jié)以上追求不 過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同” 、“恩不甚” 、“交不忠”、“期不信”的一 連串斥責(zé)和埋怨起興。 這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語， 它在表面的

24、絕情和激烈的責(zé)備中， 深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦； 而它的原動(dòng)力， 又來自對(duì)湘君無法回避的深愛， 正所謂愛之愈深， 責(zé)之愈切， 它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。 第四段可分二層。 前四句為第一層， 補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間， 并再次強(qiáng) 調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。 把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下 做出的過激行動(dòng)。 以常理推測(cè)， 這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。 現(xiàn)在他既然不念前 情，一再失約， 那么這些代表愛慕和忠貞的信

25、物又留著何用， 不如把它們拋棄算了。這一舉 動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。 最后四句又作轉(zhuǎn)折： 當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來， 在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰 她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量” ， 從長(zhǎng)計(jì)議， 松弛一下繃緊的心弦， 慢慢等待。 這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊， 并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念 . 豐樂亭游春三首 歐陽修 朗誦：焦晃 綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉，明

26、日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。 游人不管春將盡，來往亭前踏落花。 作者簡(jiǎn)介 歐陽修 (1007 ～ 1072 年 ) 【注音】 ōu yáng xi ū，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士， 謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人 [ 自稱廬陵人 ] ，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡 , 出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家” 。說明 詩人于慶

27、歷六年（ 1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭， ?第二年三月寫了豐樂亭游春 三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡， ?簡(jiǎn)直不肯放過春天的樣子。 可以說，這是《畫眉鳥》 ?詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。 綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 豐樂亭游春 歐陽修 紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。 解釋 ? ①豐樂亭 -- 位于滁州西南，背依豐山， ?下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長(zhǎng)郊 -

28、- 廣闊的 郊野。 ?綠無涯 -- 綠色一望無際。③春將老 -- 春天快要過去了。 翻譯 將要偏西的太陽 , 映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰 , 廣闊的原野上 , 碧綠的草色一望無邊無涯 , 游人們顧不得春天即將結(jié)束 , 還在亭前來來往往 , 踏著地上的落花 這首詩寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景 , 寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛和戀戀不舍的感情 詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境， 可從詩中描寫的景物著手。 歐陽修的 《豐樂亭游春》 描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐

29、樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹” 、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。 此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去， 豐樂亭邊落花滿地。 到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》 中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟” ，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零” ，寫的是同樣的感情：這就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜。 東大學(xué)任教。 1926 年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》 發(fā)表了《小說淪》 、《戲劇論》等大量文藝論著。 1928 年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》 。1930 年 盟成立，為發(fā)起人之一。 12 月，小說《遲桂花》發(fā)表。  、《洪水》半月刊， 3 月，中國(guó)左翼作家聯(lián) 1933 年 4 月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。 1936 年任福建省府參議。 1938 年， 赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作， 并在中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上 當(dāng)選為常務(wù)理事。 1938 年 12 月至新加坡， 主編《星洲日?qǐng)?bào)》 等報(bào)刊副刊，寫了大量政論、 短評(píng)和詩詞。 194 念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。