七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第14課 小雁鵝 課件長(zhǎng)版

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1、一四小雁鵝一四小雁鵝 一、關(guān)于作者 康拉德勞倫茲博士于1903年出生于奧地利維也納，他的父親是一位醫(yī)生，雖然受到父親的期望影響，勞倫茲博士于1928年獲得醫(yī)學(xué)學(xué)位，但是他并不以醫(yī)生為職，自小對(duì)自然觀察的熱忱促使他進(jìn)入動(dòng)物學(xué)研究領(lǐng)域，于1933年修得博士學(xué)位。1937年，勞倫茲博士受聘進(jìn)入維也納大學(xué)教授比較生理學(xué)與動(dòng)物心理學(xué)。二次世界大戰(zhàn)期間，研究工作被迫中斷，勞倫茲進(jìn)入德國(guó)軍隊(duì)中擔(dān)任軍醫(yī)，隨軍到達(dá)蘇聯(lián)時(shí)被俘。1948年被釋放回到德國(guó)，隨后擔(dān)任艾頓堡比較行為研究院院長(zhǎng)，1951年出任馬克斯普郎克行為研究所所長(zhǎng)，至1973年卸任。 1973年，勞倫茲博士與其他兩位動(dòng)物行為學(xué)研究者同獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，

2、以褒揚(yáng)他們?cè)趧?dòng)物行為學(xué)上的奠基成就。勞倫茲得獎(jiǎng)的原因，在于其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，對(duì)大家難以定義的“動(dòng)物行為”進(jìn)行詳細(xì)研究并得到許多突破性的理論，其中最廣為人知的，就是“銘印”（imprinting）效應(yīng)。銘印是一種特殊的學(xué)習(xí)行為，對(duì)于特定刺激訊息的學(xué)習(xí)過(guò)程發(fā)生的次數(shù)很少，甚至僅需要發(fā)生一次，就會(huì)對(duì)動(dòng)物個(gè)體產(chǎn)生終生的行為影響，而且銘印通常有階段性的因素，也就是說(shuō)，僅在某一特定發(fā)育時(shí)期能夠接受這種刺激訊號(hào)并產(chǎn)生記憶，超過(guò)這個(gè)時(shí)期，動(dòng)物即使重復(fù)地接受到這類(lèi)訊息，也不會(huì)產(chǎn)生與銘印同樣的記憶效果。例如母親之于子女，銘印使得幼小動(dòng)物對(duì)于母親產(chǎn)生記憶，追隨并模仿母親的行為。勞倫茲博士成功地使一群孵化的雁鵝

3、把他當(dāng)做是“母親”，這些獨(dú)特的研究經(jīng)驗(yàn)，在他的另一本著作雁鵝與勞倫茲中有非常詳盡的敘述。 當(dāng)然，科學(xué)研究的精神，就在于“可推翻前人的錯(cuò)誤結(jié)論”，勞倫茲博士的研究方法受到后繼的一些動(dòng)物行為研究者的質(zhì)疑，他們認(rèn)為勞倫茲博士以“豢養(yǎng)”的方式收集行為數(shù)據(jù)是一種對(duì)動(dòng)物行為嚴(yán)重的干擾，這些觀察有可能因?yàn)閯?dòng)物與博士之間產(chǎn)生互動(dòng)，而有過(guò)度“擬人化”的現(xiàn)象。然而，即使是有瑕疵，沒(méi)有他與動(dòng)物間的密切交往與對(duì)動(dòng)物的細(xì)密觀察，我們對(duì)于動(dòng)物“言行”的了解根本無(wú)從起步。勞倫茲也將觸角延伸至人類(lèi)的行為，特別是斗性（aggression），由于題材本身的敏感性高，這些理論也引發(fā)了許多論戰(zhàn)。 除了是一位成功的行為科學(xué)家，他也致

4、力于科普文學(xué)的寫(xiě)作，將個(gè)人的研究體驗(yàn)與大眾分享，作品包括所羅門(mén)王的指環(huán)、當(dāng)狗遇見(jiàn)人以及最后的著作雁鵝與勞倫茲，這些作品引導(dǎo)大眾了解動(dòng)物行為，并啟發(fā)研究人類(lèi)行為的途徑。 1989年春天，勞倫茲在艾頓堡逝世，享年86歲，這位行為科學(xué)的開(kāi)山祖師雖然已經(jīng)不再與世人分享他的心得，但是他的精神，已經(jīng)融入行為科學(xué)領(lǐng)域的許多層面中。 二、整體感知 “所羅門(mén)王的指環(huán)”是一個(gè)魔戒，所羅門(mén)王戴著它，就能夠聽(tīng)懂鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)的語(yǔ)言。生物學(xué)家勞倫茲愿意相信這個(gè)傳說(shuō)，他將給世人“談?wù)剟?dòng)物的私生活”看成自己的責(zé)任，于是他寫(xiě)了一系列科普作品，所羅門(mén)王的指環(huán)是最受歡迎的一部，課文小雁鵝恰是其中一個(gè)精彩的片段。 作者采用生動(dòng)活潑的筆法

5、把小雁鵝寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，具有極強(qiáng)的可讀性。全文32個(gè)自然段，可分為四個(gè)部分。 第一部分（18自然段）：小雁鵝的出生。作者在簡(jiǎn)要介紹了小雁鵝的孵化過(guò)程后，詳細(xì)描寫(xiě)了小雁鵝的破殼而出和剛出生時(shí)的狀態(tài)?！敖裉焓莻€(gè)大日子”“在這些雁鵝蛋里面一定有大事正在發(fā)生”，足見(jiàn)作者對(duì)第一只小雁鵝出生的極度重視和關(guān)注。于是，在接下來(lái)的時(shí)間里，他的視線幾乎就沒(méi)有離開(kāi)那個(gè)雁鵝蛋，當(dāng)幼雛一個(gè)伸展頸部的動(dòng)作破殼而出的時(shí)候，作者的喜悅溢于言表?？墒牵瑒倓偝錾难泫Z只是一只可憐兮兮的丑小鴨，為什么它是一幅濕漉漉的模樣？它的羽毛本來(lái)就是濕的嗎？作者巧妙地以介紹一個(gè)小魔術(shù)的方式，交代出自己幫助雁鵝脫去蛋膜由丑小鴨變成可愛(ài)的小雁鵝的全

6、過(guò)程，深入淺出地將枯燥的生物知識(shí)講得惟妙惟肖，真是獨(dú)具匠心。 第二部分（915自然段）：與雁鵝建立母子關(guān)系。作者懷著極大的熱情對(duì)初生的雁鵝定神細(xì)視，引來(lái)了小雁鵝那小黑眼珠的一番仔細(xì)打量和一陣“熱情的問(wèn)候”，不料這短暫的對(duì)視卻成了認(rèn)親儀式，小雁鵝將作者當(dāng)成媽媽了，作者再想把它放回大白鵝身邊已經(jīng)成為不可能，盡管作者深知背上這“小小十字架”“不知道要花去我多少時(shí)間和精力”，可“可憐的小家伙嘶啞的稚嫩哭聲”和它追趕作者時(shí)“驚人的速度和決心”，讓人“就算是鐵石心腸也會(huì)變軟”，萬(wàn)般無(wú)奈下，作者不得不履行“媽媽”的職責(zé)，將小雁鵝帶在身邊，并為之取名“瑪?shù)倌取薄?第三部分（1631自然段）：雁鵝對(duì)孤獨(dú)的本能排

7、斥。這部分又可分為兩個(gè)層次。第一層（1627自然段）：小雁鵝對(duì)“我”的深情依戀。這一部分是課文最為精彩的部分，小雁鵝視“我”為媽媽?zhuān)谑前滋臁⑼砩蠈?duì)我進(jìn)行了百般“糾纏”，不依不饒。白天“我”不得不將它隨時(shí)帶在身邊；晚上，小雁鵝對(duì)“我”的依賴更是變本加厲，盡管“我”想盡各種辦法，可是都無(wú)法安然入睡，整整一個(gè)晚上，“我”與小雁鵝之間展開(kāi)了一系列較量，可最終還是以“我”的屈服和順從而告終。這一部分集中地、淋漓盡致地展現(xiàn)了作者的寬厚、仁慈和對(duì)動(dòng)物的極大耐心?！拔以谶@里，你在哪里？”“我在這里，你到底在哪里嘛？”“我要睡，晚安?！弊髡哂靡活w充滿慈愛(ài)的心靈去感悟小雁鵝的內(nèi)心世界，“我不得不投降”，不是作者

8、的無(wú)能，恰是作者對(duì)生命的尊重和愛(ài)護(hù)，我們仿佛能夠想象，作者在小雁鵝的每日“折磨”下會(huì)怎樣的心力交瘁，可是人類(lèi)對(duì)幼兒最初的照料何嘗不是如此，作者將這種平凡而偉大的愛(ài)給予小雁鵝，換來(lái)的是小雁鵝對(duì)“我”的深情的依戀，在第27自然段中，小雁鵝亦步亦趨地跟隨，和它“沒(méi)完沒(méi)了的熱情問(wèn)候”，讓“我”覺(jué)得感動(dòng)莫名，這是超越任何物質(zhì)的一種精神的滿足和幸福，是生命與生命真誠(chéng)尊重與溝通的碩果。 第二層（2831自然段）：小雁鵝對(duì)手足的依戀之情。有了與瑪?shù)倌鹊慕?jīng)歷后，“我”不想再認(rèn)養(yǎng)其他小雁鵝了，而瑪?shù)倌扰c作者特殊的親密關(guān)系讓作者對(duì)小雁鵝們的行為規(guī)律有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，他發(fā)現(xiàn)小雁鵝對(duì)手足的依戀并不針對(duì)任何特定對(duì)象，而只和

9、數(shù)量有關(guān)。這一部分由瑪?shù)倌扰c其他幾只雁鵝的關(guān)系很自然地從另外一個(gè)角度介紹了小雁鵝們對(duì)孤獨(dú)的排斥，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而流暢，而作者最終不得不“要么就只帶著瑪?shù)倌龋淳鸵粠托值芙忝萌珟稀钡淖龇ㄓ峙c前文的慈愛(ài)與耐心一脈相承。 第四部分（32自然段）：與雁鵝為伴的收獲。其實(shí)在前文中讀者完全可以感受到，作者對(duì)小雁鵝們超出常人的付出和超出常人的愛(ài)已經(jīng)收獲了常人難以了解的發(fā)現(xiàn)。而此段作者的直抒胸臆，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“與一群雁鵝朝夕共處的那段日子”對(duì)自己科學(xué)研究的重要意義。 全文沒(méi)有絲毫呆板的介紹，自始至終饒有趣味，讀來(lái)親切自然而又意味深長(zhǎng)。人和野生動(dòng)物間竟然能夠建立起真正的友誼，這不啻是一種難得的幸福。文中表現(xiàn)出作者

10、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和仔細(xì)觀察、細(xì)心揣摩的科學(xué)精神。尤其是作者與動(dòng)物之間平等共處的心境，作為人類(lèi)對(duì)其他生命的尊重與呵護(hù)以及全身心陶醉其中的理解與溝通，更是全文最值得稱道之處。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人與自然的關(guān)系，或許本文能啟發(fā)學(xué)生對(duì)和諧共存，人與自然的可持續(xù)發(fā)展這一嚴(yán)肅的話題有更為深入的思考。 三、問(wèn)題探究 1勞倫茲對(duì)小雁鵝超出他自己想象的付出，獲得了大大超出他預(yù)料的收獲，帶給我們?cè)鯓拥乃伎迹?有付出才會(huì)有回報(bào)，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)證明的毋庸置疑的真理。而勞倫茲對(duì)小雁鵝的付出不是簡(jiǎn)單的時(shí)間和體力的付出，其背后是一顆對(duì)世間萬(wàn)物博愛(ài)的心靈，是對(duì)自然生命的尊重、理解和敬畏，勞倫茲用他的仁慈和誠(chéng)實(shí)換得了動(dòng)物們?nèi)硇牡男刨?/p>

11、。其實(shí)地球上的動(dòng)物都是一樣的，不一樣的是人，人類(lèi)用什么樣的情感態(tài)度去面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)世界就會(huì)以什么樣的姿態(tài)去回報(bào)人類(lèi)，當(dāng)我們?cè)俦г蛊渌蜃匀粠Ыo我們的不幸時(shí)，想一想勞倫茲的付出和我們自己的行為，怎樣更好地生存的答案就不言自明了。 2勞倫茲作品的語(yǔ)言特點(diǎn)。 親切自然，充滿了愛(ài)心。勞倫茲將自己與小雁鵝之間的研究與被研究、觀察與被觀察的關(guān)系變成了“母子關(guān)系”，于是他筆下流淌的不只是文字，還有愛(ài)與親情。如：“只見(jiàn)小家伙歪著一顆小腦袋瓜，用它那漆黑的大眼睛仰頭望著我。正像大多數(shù)鳥(niǎo)類(lèi)一樣，這只小雁鵝也用一只眼睛定定地凝視著我，因?yàn)樗氚盐铱磦€(gè)仔細(xì)?！薄奥?tīng)到這可憐的小家伙嘶啞的稚嫩哭聲，而且跌跌撞撞、

12、連滾帶爬地，以驚人的速度和決心向我這邊沖過(guò)來(lái)，就算是鐵石心腸也會(huì)變軟?！?四、思考與討論 （一）有人說(shuō)，所羅門(mén)王的指環(huán)中的勞倫茲就像老頑童，可以一邊學(xué)雁鵝叫，一邊帶領(lǐng)一隊(duì)小雁鵝在草叢中滿地爬。讀過(guò)課文，你對(duì)勞倫茲有了怎樣的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)？ （二）勞倫茲把小雁鵝當(dāng)做自己的孩子。在人類(lèi)日漸遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土和蛙鳴的現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)如何與其他動(dòng)物相處呢？ （三）反復(fù)閱讀課文第二段，與同學(xué)們討論一下，應(yīng)怎樣具體生動(dòng)地描寫(xiě)動(dòng)物的行為？并仿照第二段對(duì)動(dòng)物行為進(jìn)行描寫(xiě)。 五、教學(xué)建議 （一）本篇課文通俗易懂，但篇幅較長(zhǎng)，課前應(yīng)布置學(xué)生充分地閱讀課文。 （二）由于課文是原著的節(jié)選，所以上課之前，可先讓學(xué)生查閱有關(guān)勞倫茲和所羅門(mén)王的指環(huán)的相關(guān)資料，便于課上的交流和對(duì)課文的理解。 （三）本文的語(yǔ)言，飽含深情而又生動(dòng)活潑，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而又不乏幽默，作者的科學(xué)精神和高尚的精神境界就蘊(yùn)含在課文的字里行間，教學(xué)中應(yīng)注重通過(guò)反復(fù)朗讀、反復(fù)品味去領(lǐng)悟本文的精髓?？山Y(jié)合“思考與討論”引導(dǎo)學(xué)生討論，加深學(xué)生對(duì)勞倫茲高尚的精神境界的理解。 （四）教學(xué)中應(yīng)注重語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，可引導(dǎo)學(xué)生談一談自己身邊的人與動(dòng)物和諧相處的事例或人與動(dòng)物不和諧相處的事例，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然從我做起，保護(hù)自然人人有責(zé)。謝謝欣賞！