吉林省長(zhǎng)嶺縣第四中學(xué)高中語(yǔ)文 《長(zhǎng)恨歌》課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

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1、吉林省長(zhǎng)嶺縣第四中學(xué)高二語(yǔ)文：長(zhǎng)恨歌課件（人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞） 長(zhǎng) 恨歌 作者簡(jiǎn)介: 白居易(772-846)字樂(lè)天,號(hào)香山居士;醉吟先生,唐朝文學(xué)家，詩(shī)人初與元稹并稱(chēng)“元白”，同為中唐新樂(lè)府倡導(dǎo)者，后與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”其代表作有：敘事詩(shī)長(zhǎng)恨歌、琵琶行；雜律小詩(shī)：暮江吟、錢(qián)塘江春行、賦得古原草送別、憶江南、竹枝、長(zhǎng)相思、與元九書(shū)其詩(shī)重視詩(shī)歌諷喻功能，強(qiáng)調(diào)揭露社會(huì)弊端、反映民生疾苦，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”， 要求作品“辭質(zhì)而徑，言直而切，事核而實(shí)，體順而肆”，以充分發(fā)揮其“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”的社會(huì)功能著有白氏長(zhǎng)慶集 白居易新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng) 中唐詩(shī)歌流派中唐詩(shī)歌

2、流派 。 形式形式: :即事名篇即事名篇. .采用樂(lè)府詩(shī)歌的形式而不沿用古樂(lè)采用樂(lè)府詩(shī)歌的形式而不沿用古樂(lè)府名稱(chēng)。府名稱(chēng)。 “新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未嘗被于聲，故曰新樂(lè)府也。未嘗被于聲，故曰新樂(lè)府也?！睒?lè)府詩(shī)集樂(lè)府詩(shī)集 內(nèi)容內(nèi)容: :多反映現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心民生疾苦，揭露社會(huì)多反映現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心民生疾苦，揭露社會(huì)弊端，力求使詩(shī)歌起到干預(yù)社會(huì)、補(bǔ)救時(shí)政的作用弊端，力求使詩(shī)歌起到干預(yù)社會(huì)、補(bǔ)救時(shí)政的作用. . 詩(shī)人詩(shī)人: :白居易、元稹、張籍、王建、李紳等，白居易、元稹、張籍、王建、李紳等， 詩(shī)風(fēng)詩(shī)風(fēng): :多平易樸實(shí)，語(yǔ)言通俗直切。多平易樸

3、實(shí)，語(yǔ)言通俗直切。 關(guān)于李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，歷史上曾出過(guò)許多作品，關(guān)于李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，歷史上曾出過(guò)許多作品，如白居易的如白居易的長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌、陳鴻的、陳鴻的長(zhǎng)恨歌傳長(zhǎng)恨歌傳、元雜劇白樸、元雜劇白樸的的梧桐雨梧桐雨、王伯成的、王伯成的天寶遺事天寶遺事諸宮調(diào)、明代傳奇吳諸宮調(diào)、明代傳奇吳世美世美 驚鴻紀(jì)驚鴻紀(jì)清代傳奇清代傳奇洪昇洪昇的的長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿等等。每個(gè)作等等。每個(gè)作品都有不同的立意，不同的角度。品都有不同的立意，不同的角度。二、二、長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌講析講析楊妃專(zhuān)楊妃專(zhuān)寵寵馬嵬兵馬嵬兵變變玄宗思玄宗思念念仙境出仙境出現(xiàn)現(xiàn)寄物傳寄物傳情情1.本詩(shī)的本詩(shī)的主旨句主旨句是哪一句？是哪一句

4、？2.“恨恨”的是什么？的是什么？3.為什么說(shuō)是為什么說(shuō)是“長(zhǎng)恨長(zhǎng)恨”？4.作為一代君王的唐明皇為什么會(huì)作為一代君王的唐明皇為什么會(huì) 出現(xiàn)出現(xiàn)“掩面救不得掩面救不得”的情形？的情形？5.為什么要將楊為什么要將楊賜死賜死？6.楊貴妃將唐明皇楊貴妃將唐明皇“迷惑迷惑” 到那種程度？到那種程度？7.楊靠楊靠什么什么“迷惑迷惑”君王？君王？8.楊的楊的“美美”與與“媚媚”是悲劇的根源嗎？是悲劇的根源嗎？ 如果不是，又是什么？如果不是，又是什么？長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌主題辨析主題辨析諷諭說(shuō)：諷諭說(shuō)：長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌通過(guò)對(duì)唐明皇通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃情愛(ài)的描寫(xiě)，對(duì)唐玄宗的荒和楊貴妃情愛(ài)的描寫(xiě)，對(duì)唐玄宗的荒淫誤國(guó)進(jìn)行了諷刺

5、和暴露。淫誤國(guó)進(jìn)行了諷刺和暴露。愛(ài)情說(shuō)：愛(ài)情說(shuō)：長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌通過(guò)對(duì)李楊悲通過(guò)對(duì)李楊悲劇的描寫(xiě)，歌頌了他們真摯和專(zhuān)一的劇的描寫(xiě)，歌頌了他們真摯和專(zhuān)一的愛(ài)情。愛(ài)情。隱事說(shuō)隱事說(shuō)雙重主題說(shuō)：雙重主題說(shuō)：長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同情對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同情歌頌。歌頌。 1 1、從作品描寫(xiě)的事件來(lái)看，寫(xiě)了兩個(gè)互為因果的悲劇：、從作品描寫(xiě)的事件來(lái)看，寫(xiě)了兩個(gè)互為因果的悲?。?政治悲劇；作者是持有諷喻態(tài)度政治悲?。蛔髡呤浅钟兄S喻態(tài)度 愛(ài)情悲劇愛(ài)情悲劇: :作者對(duì)李楊悲劇結(jié)局的同情和對(duì)真摯愛(ài)情作者對(duì)李楊悲劇結(jié)局的同情和對(duì)真摯愛(ài)情的贊頌。的贊頌。對(duì)第二個(gè)悲劇的描寫(xiě)

6、，無(wú)論是從篇幅上還是力度上，顯然都超對(duì)第二個(gè)悲劇的描寫(xiě)，無(wú)論是從篇幅上還是力度上，顯然都超過(guò)了前者過(guò)了前者. .2 2、從作者在詩(shī)歌中投入的感情來(lái)看、從作者在詩(shī)歌中投入的感情來(lái)看, ,開(kāi)始雖無(wú)疑含有一定的諷開(kāi)始雖無(wú)疑含有一定的諷喻喻, ,但最感人的部分是對(duì)李楊?lèi)?ài)情的歌頌與同情。但最感人的部分是對(duì)李楊?lèi)?ài)情的歌頌與同情。 3 3、從作者本人對(duì)、從作者本人對(duì)長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌的評(píng)價(jià)來(lái)看，白居易對(duì)自己的詩(shī)的評(píng)價(jià)來(lái)看，白居易對(duì)自己的詩(shī)歌分類(lèi)時(shí)，將歌分類(lèi)時(shí)，將長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌歸入了感傷類(lèi)，而不是諷喻類(lèi)。歸入了感傷類(lèi)，而不是諷喻類(lèi)。“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲?！?” 4 4、從白

7、居易個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看、從白居易個(gè)人經(jīng)歷來(lái)看, ,有可能是愛(ài)情悲劇觸發(fā)了他的傷感有可能是愛(ài)情悲劇觸發(fā)了他的傷感思念之情思念之情. . “艷質(zhì)無(wú)由見(jiàn)，寒衾不可親。何堪最長(zhǎng)夜，俱作獨(dú)眠人。艷質(zhì)無(wú)由見(jiàn)，寒衾不可親。何堪最長(zhǎng)夜，俱作獨(dú)眠人?！?” 四、文本分析 長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌是一首膾炙人口的佳作，與是一首膾炙人口的佳作，與琵琶行琵琶行共同構(gòu)成白居易感傷詩(shī)中的共同構(gòu)成白居易感傷詩(shī)中的敘事長(zhǎng)詩(shī)雙璧。敘事長(zhǎng)詩(shī)雙璧。 。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡天長(zhǎng)地久有時(shí)盡此恨綿綿無(wú)絕期此恨綿綿無(wú)絕期生離死別，有情人不能成眷屬。生離死別，有情人不能成眷屬。救不得救不得可憐可憐思不得思不得可悲可悲夢(mèng)不得夢(mèng)不得可痛可痛尋不得尋不得可恨可恨“六軍不

8、發(fā)六軍不發(fā)”。由于自己的荒淫誤國(guó)，君王已失去。由于自己的荒淫誤國(guó)，君王已失去了民心和應(yīng)有的威嚴(yán)和霸氣，在江山與美人之間，了民心和應(yīng)有的威嚴(yán)和霸氣，在江山與美人之間，他已喪失了抉擇的權(quán)力，如果僵持下去，盛極一他已喪失了抉擇的權(quán)力，如果僵持下去，盛極一時(shí)的唐王朝將會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。時(shí)的唐王朝將會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。六軍將士認(rèn)為六軍將士認(rèn)為“安祿山叛亂安祿山叛亂”是因?yàn)槭且驗(yàn)闂钯F妃迷惑唐明皇所致。楊貴妃迷惑唐明皇所致。日高起日高起不早朝不早朝無(wú)閑暇無(wú)閑暇夜專(zhuān)夜夜專(zhuān)夜醉和春醉和春看不足看不足美美媚媚漢皇重漢皇重色色思傾思傾國(guó)國(guó)御宇多年御宇多年求求不得不得 有的分二部分有的分二部分 前一部分寫(xiě)安史之亂以前，玄宗

9、前一部分寫(xiě)安史之亂以前，玄宗重色思傾國(guó)重色思傾國(guó)，終日，終日沉湎歌舞酒色之中，沉湎歌舞酒色之中，從此君王不早朝從此君王不早朝；后一部分寫(xiě)安史之；后一部分寫(xiě)安史之亂爆發(fā)，貴妃殞命，從而演繹出了玄宗、貴妃人間天上生死亂爆發(fā)，貴妃殞命，從而演繹出了玄宗、貴妃人間天上生死相思而永無(wú)見(jiàn)期的愛(ài)情悲劇。相思而永無(wú)見(jiàn)期的愛(ài)情悲劇。 有的分四部分有的分四部分 第一段寫(xiě)楊貴妃專(zhuān)寵。第二段寫(xiě)馬嵬兵變。第三段第一段寫(xiě)楊貴妃專(zhuān)寵。第二段寫(xiě)馬嵬兵變。第三段寫(xiě)明皇思念楊貴妃之苦。第四段寫(xiě)楊玉環(huán)死而復(fù)生，李楊恩寫(xiě)明皇思念楊貴妃之苦。第四段寫(xiě)楊玉環(huán)死而復(fù)生，李楊恩愛(ài)不絕。愛(ài)不絕。有的分三部分有的分三部分第一部分：第一部分：思得

10、傾國(guó)玉環(huán)入選沉溺歡愛(ài)（春寒賜浴、淫歡忘政、楊妃專(zhuān)寵、兄妹列土）釀成傾國(guó)淫歡傾國(guó)淫歡傾國(guó)第二部分第二部分： 棄都避難生離死別征途腸斷妃死恨生妃死恨生第三部分第三部分：生者相思（馬嵬徘徊、 睹物思人、 孤燈難眠）道士覓魂（遍求不見(jiàn) 忽聞太真）死者相思（金闕魂驚 仙山寄詞）點(diǎn)題結(jié)篇思恨無(wú)期思恨無(wú)期分析 第一段：從開(kāi)頭到第一段：從開(kāi)頭到不重生男重生女不重生男重生女。寫(xiě)。寫(xiě)楊玉環(huán)選入宮中，得到唐玄宗的專(zhuān)寵，對(duì)唐玄宗楊玉環(huán)選入宮中，得到唐玄宗的專(zhuān)寵，對(duì)唐玄宗重色而荒廢朝政有所揭露、批判。重色而荒廢朝政有所揭露、批判。 第一層為前六句，唐玄宗多年尋求美色，第一層為前六句，唐玄宗多年尋求美色，美麗的楊玉環(huán)被選

11、進(jìn)宮中。美麗的楊玉環(huán)被選進(jìn)宮中。 第二層從第七句到第二層從第七句到玉樓宴罷醉和春玉樓宴罷醉和春，寫(xiě)，寫(xiě)楊玉環(huán)的美貌，唐玄宗迷戀美人，荒于朝政。楊玉環(huán)的美貌，唐玄宗迷戀美人，荒于朝政。 第三層為本段最后四句，寫(xiě)楊玉環(huán)得寵后第三層為本段最后四句，寫(xiě)楊玉環(huán)得寵后楊門(mén)舉家榮華富貴。楊門(mén)舉家榮華富貴。漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得 漢皇愛(ài)好美色，想得到絕代佳人，做皇帝統(tǒng)治天下多年，漢皇愛(ài)好美色，想得到絕代佳人，做皇帝統(tǒng)治天下多年，卻一直找不到最理想的美人。開(kāi)篇兩句看似尋常，含量卻卻一直找不到最理想的美人。開(kāi)篇兩句看似尋常，含量卻極大。作為一國(guó)之君，不極大。作為一國(guó)之君，不“

12、重德思賢才重德思賢才”，卻，卻“重色思傾重色思傾國(guó)國(guó)”，能有什么好結(jié)果呢？只七個(gè)字，就揭示了故事的悲，能有什么好結(jié)果呢？只七個(gè)字，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩(shī)情節(jié)發(fā)展方向。劇根源，確定了全詩(shī)情節(jié)發(fā)展方向?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色 她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞；相形之下，六她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞；相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。這里，宮中的美人全都黯然失色。這里，“一一”和和“百百”形成映形成映襯，又和襯，又和“六宮六宮”形成對(duì)比。只形成對(duì)比。只“一笑一笑”，就能生，就能生“百百媚媚”，見(jiàn)出楊妃的絕頂美艷與萬(wàn)種風(fēng)情。從，見(jiàn)出楊妃

13、的絕頂美艷與萬(wàn)種風(fēng)情。從“一一”到到“百百”，再到，再到“六宮六宮”，數(shù)位的遞升，展示了楊妃魅力的，數(shù)位的遞升，展示了楊妃魅力的不可抗拒，為后文寫(xiě)她受到獨(dú)寵作了鋪墊。不可抗拒，為后文寫(xiě)她受到獨(dú)寵作了鋪墊?！胺埙旆埙臁?，本，本為女性化妝用品，這里代指六宮中的女性。為女性化妝用品，這里代指六宮中的女性。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身 后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛(ài)都集于她一身。后宮中的美女有三千多人，但三千人的寵愛(ài)都集于她一身。一句之中，用大小迥異的兩個(gè)數(shù)字，形成對(duì)立之勢(shì)，給詩(shī)一句之中，用大小迥異的兩個(gè)數(shù)字，形成對(duì)立之勢(shì)，給詩(shī)句增添了表現(xiàn)力。前面句增添了表現(xiàn)力

14、。前面“回眸回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的夸一聯(lián)，采用的是遞升的夸張，此處用的則是遞減，充分寫(xiě)出楊妃得寵之專(zhuān)、受寵之張，此處用的則是遞減，充分寫(xiě)出楊妃得寵之專(zhuān)、受寵之深。深。（一）玉環(huán)超凡姿色和李對(duì)她極度恩寵玉環(huán)超凡姿色和李對(duì)她極度恩寵 入宮入宮 李楊歡愛(ài)李楊歡愛(ài) 楊家顯赫楊家顯赫 目的目的 交代長(zhǎng)恨之因交代長(zhǎng)恨之因 諷刺唐明皇荒淫誤國(guó)諷刺唐明皇荒淫誤國(guó) 楊玉環(huán)入宮的史實(shí) 16歲歲 壽王妃壽王妃 21歲歲 見(jiàn)玄宗見(jiàn)玄宗 為女道士為女道士 27歲歲 冊(cè)為貴妃冊(cè)為貴妃 龍池（李商隱） 龍池賜酒敞云屏 羯鼓聲高眾樂(lè)停 夜半宴歸宮漏永 薛王沉醉壽王醒 楊家顯貴三姐妹三姐妹國(guó)夫人國(guó)夫人 哥哥哥哥殿中少監(jiān)殿中

15、少監(jiān)父親父親齊國(guó)公齊國(guó)公 母親母親涼國(guó)夫人涼國(guó)夫人堂哥楊國(guó)忠堂哥楊國(guó)忠右丞相右丞相京城歌謠京城歌謠 “生女勿酸悲生女勿酸悲 生男勿喜歡生男勿喜歡” “男不封候女作妃男不封候女作妃 看女卻為門(mén)上楣看女卻為門(mén)上楣”（二）馬嵬兵變（二）馬嵬兵變 貴妃縊死貴妃縊死 入蜀歸途的思念入蜀歸途的思念 1.馬嵬兵變馬嵬兵變 貴妃縊死貴妃縊死 竟日游宴竟日游宴 倉(cāng)皇奔逃倉(cāng)皇奔逃 兵變身死兵變身死 分析第二段：從“驪宮高處入青云”到“不見(jiàn)玉顏空死處”。這段寫(xiě)唐朝爆發(fā)安史之亂，楊玉環(huán)在馬嵬兵變中喪命。 第一層為前六句，唐玄宗沉酣歌舞，貪圖享樂(lè)。終于導(dǎo)致安史之亂爆發(fā)。 第二層從九重城闕煙塵生到回看血淚相和流，寫(xiě)唐玄宗

16、在西逃途中發(fā)生馬嵬兵變，楊玉環(huán)在兵變中被處死。 第三層從第三層從 黃埃散漫風(fēng)蕭索黃埃散漫風(fēng)蕭索 到到 夜雨聞鈴腸斷夜雨聞鈴腸斷聲聲 ，寫(xiě)楊玉環(huán)死后，唐玄宗在去蜀途中寂寞凄涼的，寫(xiě)楊玉環(huán)死后，唐玄宗在去蜀途中寂寞凄涼的心境。心境。 第四層為最后四句，寫(xiě)安史之亂平息后，唐玄第四層為最后四句，寫(xiě)安史之亂平息后，唐玄宗返回途中經(jīng)馬嵬時(shí)的無(wú)比傷感。宗返回途中經(jīng)馬嵬時(shí)的無(wú)比傷感。分析漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲 突然間，漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動(dòng)地而來(lái)，驚斷了宮中演奏的突然間，漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓驚天動(dòng)地而來(lái)，驚斷了宮中演奏的霓裳羽衣曲霓裳羽衣曲。至此，全詩(shī)的節(jié)奏和筆調(diào)，頓時(shí)由纏綿婉轉(zhuǎn)

17、，。至此，全詩(shī)的節(jié)奏和筆調(diào)，頓時(shí)由纏綿婉轉(zhuǎn)，變?yōu)閯沤】旖?。變?yōu)閯沤】旖??！皾O陽(yáng)鼙鼓漁陽(yáng)鼙鼓”句，指天寶十四載（句，指天寶十四載（755）十一）十一月，安祿山起兵叛亂。月，安祿山起兵叛亂?！皾O陽(yáng)漁陽(yáng)”，郡名，轄今北京平谷區(qū)和河，郡名，轄今北京平谷區(qū)和河北薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的北薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū)。轄區(qū)?！败惫能惫摹保糯T兵用的小鼓，這里泛指戰(zhàn)場(chǎng)上的鼓聲。，古代騎兵用的小鼓，這里泛指戰(zhàn)場(chǎng)上的鼓聲?！捌破啤保艠?lè)舞曲中有，古樂(lè)舞曲中有“入破入破”，這里指破壞。，這里指破壞?！澳奚延鹨履奚延鹨虑?，唐代大型舞曲。，唐代大型舞曲。新

18、唐書(shū)新唐書(shū)禮樂(lè)志禮樂(lè)志載，開(kāi)元年間，載，開(kāi)元年間，“河河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)霓裳羽衣曲霓裳羽衣曲十二遍十二遍”，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并作歌辭。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象，天寶后曲作歌辭。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象，天寶后曲調(diào)失傳。調(diào)失傳。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死護(hù)駕的六軍不肯前行，又有什么辦法呢？護(hù)駕的六軍不肯前行，又有什么辦法呢？在凄楚纏綿之中，絕代美人楊貴妃就這樣在凄楚纏綿之中，絕代美人楊貴妃就這樣被凄慘地勒死于馬前。被凄慘地勒死于馬前?！傲娏姟?，泛稱(chēng)皇，泛稱(chēng)皇帝的警衛(wèi)部隊(duì)。帝的警衛(wèi)部隊(duì)。“宛轉(zhuǎn)宛轉(zhuǎn)”，猶展轉(zhuǎn)，

19、形容，猶展轉(zhuǎn)，形容美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子。美人臨死前哀怨凄楚纏綿的樣子。“蛾蛾眉眉”，本指美女的眉毛，后借指美女，此，本指美女的眉毛，后借指美女，此處指楊貴妃。處指楊貴妃。 “六軍不發(fā)六軍不發(fā)”，要求處死楊，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國(guó)殃民。貴妃，是憤于唐玄宗迷戀酒色，禍國(guó)殃民。詩(shī)句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨擊了唐詩(shī)句以替罪羊之死，委婉含蓄地抨擊了唐玄宗。玄宗。君王掩面救不得，回看血淚相和流君王掩面救不得，回看血淚相和流 一代君王，面對(duì)此狀，只能掩面痛哭，卻無(wú)法挽救；回頭一代君王，面對(duì)此狀，只能掩面痛哭，卻無(wú)法挽救；回頭眷顧，禁不住血淚交流。眷顧，禁不住血淚交流?！熬炔坏镁?/p>

20、不得”，不是不想救，而是，不是不想救，而是救不了，是無(wú)助與無(wú)奈。既曰救不了，是無(wú)助與無(wú)奈。既曰“掩面掩面”，又曰，又曰“回看回看”，豈不矛盾？其實(shí)，豈不矛盾？其實(shí)，“掩面掩面”是不忍見(jiàn)其死，是不忍見(jiàn)其死，“回看回看”是不是不忍無(wú)情地離去。這里，一忍無(wú)情地離去。這里，一“血血”一一“淚淚”，一死一生，襯，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬(wàn)般無(wú)奈的情狀。托出凄慘、痛苦、萬(wàn)般無(wú)奈的情狀。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣 秋風(fēng)瑟瑟，卷起漫天黃塵，君臣們歷盡艱辛，通過(guò)秋風(fēng)瑟瑟，卷起漫天黃塵，君臣們歷盡艱辛，通過(guò)盤(pán)旋曲折、高入云宵的棧道，才抵達(dá)劍閣。盤(pán)旋曲折、高入云宵的棧道，才抵達(dá)

21、劍閣?！皠﹂w閣”，又稱(chēng)劍門(mén)關(guān)，在今四川劍閣縣東北大、小劍，又稱(chēng)劍門(mén)關(guān)，在今四川劍閣縣東北大、小劍山之間，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁山之間，是由秦入蜀的要道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門(mén)。諸葛亮為蜀相時(shí)，命人鑿中斷處，兩山對(duì)峙如門(mén)。諸葛亮為蜀相時(shí)，命人鑿石駕凌空棧道以通行。據(jù)歷史記載，玄宗幸蜀并不石駕凌空棧道以通行。據(jù)歷史記載，玄宗幸蜀并不經(jīng)過(guò)劍門(mén)關(guān)。白居易如此虛構(gòu)，意在借助劍門(mén)關(guān)的經(jīng)過(guò)劍門(mén)關(guān)。白居易如此虛構(gòu)，意在借助劍門(mén)關(guān)的險(xiǎn)峻，渲染一種艱辛的氛圍。另外，入蜀之初在六險(xiǎn)峻，渲染一種艱辛的氛圍。另外，入蜀之初在六月，七月即達(dá)成都，一路上的真實(shí)景況也不會(huì)月，七月即達(dá)成都，一路

22、上的真實(shí)景況也不會(huì)“黃黃埃散漫風(fēng)蕭索埃散漫風(fēng)蕭索”。秋天乃萬(wàn)物凋零、生機(jī)消歇的季。秋天乃萬(wàn)物凋零、生機(jī)消歇的季節(jié)，是生命悲劇的季節(jié)。從春天到秋天，李、楊?lèi)?ài)節(jié)，是生命悲劇的季節(jié)。從春天到秋天，李、楊?lèi)?ài)情也走向悲劇。白居易虛構(gòu)路途的險(xiǎn)峻、時(shí)景的蕭情也走向悲劇。白居易虛構(gòu)路途的險(xiǎn)峻、時(shí)景的蕭瑟，無(wú)非要與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)局，與玄宗衰颯的心境瑟，無(wú)非要與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)局，與玄宗衰颯的心境相配合。相配合。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動(dòng)著君王的相思之情。上句寫(xiě)夜夜觸動(dòng)著君王的相思之情。上句寫(xiě)連綿不斷的碧水青山，下

23、句寫(xiě)李隆基連綿不斷的碧水青山，下句寫(xiě)李隆基的內(nèi)心世界。以美麗的自然景色，反的內(nèi)心世界。以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情。襯回腸蕩氣的相思之情。“朝朝暮朝朝暮暮暮”，用循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)變遷，襯托，用循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。馬嵬兵變馬嵬兵變 天寶十四年天寶十四年 安祿山起兵范陽(yáng)安祿山起兵范陽(yáng) 六郡附之六郡附之 次年長(zhǎng)安失守次年長(zhǎng)安失守 玄宗率玄宗率1300人和人和24名宮女出逃名宮女出逃 大將陳元禮護(hù)駕大將陳元禮護(hù)駕 西行至馬西行至馬嵬驛，將士們?cè)购迼钍闲置貌豢锨斑M(jìn)嵬驛，將士們?cè)购迼钍闲置貌豢锨斑M(jìn) 誣說(shuō)楊國(guó)忠通敵謀誣說(shuō)楊國(guó)忠通敵謀反而殺之反而殺

24、之 陳又對(duì)皇帝說(shuō)陳又對(duì)皇帝說(shuō)“既然楊國(guó)忠通敵既然楊國(guó)忠通敵 楊貴妃也不宜楊貴妃也不宜留下留下”李隆基無(wú)可奈何李隆基無(wú)可奈何 用白綾讓其自縊用白綾讓其自縊 時(shí)時(shí)38歲歲 已追隨已追隨皇帝皇帝17年年 2.入蜀及歸途的思念入蜀及歸途的思念 入蜀道上入蜀道上 借景抒情：悲景悲情借景抒情：悲景悲情 樂(lè)景悲情樂(lè)景悲情 歸途的思念歸途的思念分析第三段從第三段從 君臣相顧盡沾衣君臣相顧盡沾衣 到到 魂魄不魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)曾來(lái)入夢(mèng) 。寫(xiě)唐玄宗返回長(zhǎng)安宮中以后，。寫(xiě)唐玄宗返回長(zhǎng)安宮中以后，觸景生情，對(duì)楊玉環(huán)的無(wú)比思念。觸景生情，對(duì)楊玉環(huán)的無(wú)比思念。 第一層為前八句，寫(xiě)唐玄宗回到宮中第一層為前八句，寫(xiě)唐玄宗回到宮中

25、觸景生情，睹物思人。觸景生情，睹物思人。 春風(fēng)桃李春風(fēng)桃李 兩句意兩句意味著一年四季都在思念貴妃。味著一年四季都在思念貴妃。 分析第二層為第二層為 西宮南內(nèi)多秋草西宮南內(nèi)多秋草 到到 椒房阿椒房阿監(jiān)青娥老監(jiān)青娥老 四句，寫(xiě)宮中荒涼冷落和宮里人四句，寫(xiě)宮中荒涼冷落和宮里人的變化。前兩句寫(xiě)景，后兩句寫(xiě)人，襯托的變化。前兩句寫(xiě)景，后兩句寫(xiě)人，襯托唐玄宗的感傷。唐玄宗的感傷。 第三層從第三層從 夕殿螢飛思悄然夕殿螢飛思悄然 到到 魂魄不魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)曾來(lái)入夢(mèng) ，寫(xiě)唐玄宗孤獨(dú)寂寞，日夜思念，寫(xiě)唐玄宗孤獨(dú)寂寞，日夜思念貴妃。貴妃。 （三）玄宗回京后的思念之苦（三）玄宗回京后的思念之苦 白天的思念白天的思念

26、 時(shí)間時(shí)間 四季的思念四季的思念寫(xiě)景抒情寫(xiě)景抒情 夜晚的思念夜晚的思念 景物景物 物是人非物是人非 物非人亦非物非人亦非 歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂對(duì)此如何不淚垂 回到宮中，水池庭苑依然如故；太液池的荷花、未央宮回到宮中，水池庭苑依然如故；太液池的荷花、未央宮的楊柳，還是那樣?jì)擅膭?dòng)人。那荷花就像貴妃美麗的面的楊柳，還是那樣?jì)擅膭?dòng)人。那荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉，面對(duì)此景，叫人如何不傷心落容，柳葉就似她的雙眉，面對(duì)此景，叫人如何不傷心落淚？淚？“太液太液”、“未央未央”，是對(duì)，是對(duì)“池苑池苑”的具體

27、申說(shuō)。的具體申說(shuō)?！疤禾骸保刺撼?，在大明宮內(nèi)。，即太液池，在大明宮內(nèi)?！拔囱胛囱搿?，漢有未，漢有未央宮。這里借指唐長(zhǎng)安皇宮。央宮。這里借指唐長(zhǎng)安皇宮。 春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí) 熬過(guò)了春風(fēng)拂面、桃李盛開(kāi)的夜晚，卻難度秋風(fēng)秋雨吹熬過(guò)了春風(fēng)拂面、桃李盛開(kāi)的夜晚，卻難度秋風(fēng)秋雨吹打梧桐落葉的時(shí)日。上句呼應(yīng)前文打梧桐落葉的時(shí)日。上句呼應(yīng)前文“春從春游夜專(zhuān)夜春從春游夜專(zhuān)夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛(ài)情；下句等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛(ài)情；下句開(kāi)啟下文開(kāi)啟下文“西宮南內(nèi)多秋草西宮南內(nèi)多秋草”等句，點(diǎn)出李隆基目前形等句，點(diǎn)出李隆基目前形影

28、相吊思戀欲絕的處境。詩(shī)人以時(shí)光和景物烘托人物的影相吊思戀欲絕的處境。詩(shī)人以時(shí)光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀照、對(duì)比，使思想感情，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀照、對(duì)比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，給李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。 西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃 西宮、南內(nèi)到處都是枯黃的秋草；臺(tái)階上落滿了紅葉，無(wú)人西宮、南內(nèi)到處都是枯黃的秋草；臺(tái)階上落滿了紅葉，無(wú)人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居

29、處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無(wú)聊賴(lài)。其中所突出的衰涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無(wú)聊賴(lài)。其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對(duì)應(yīng)的，同時(shí)暗示了被隔離的草這一意象，和人物的心情是對(duì)應(yīng)的，同時(shí)暗示了被隔離的處境。處境?！拔鲗m南內(nèi)西宮南內(nèi)”，皇帝居住的皇宮叫，皇帝居住的皇宮叫“大內(nèi)大內(nèi)”，亦簡(jiǎn)稱(chēng)，亦簡(jiǎn)稱(chēng)“內(nèi)內(nèi)”。唐代以太極宮為西內(nèi)，大明宮為東內(nèi)，興慶宮為南。唐代以太極宮為西內(nèi)，大明宮為東內(nèi)，興慶宮為南內(nèi)。唐玄宗回京后，先住在南內(nèi)。唐肅宗上元元年（內(nèi)。唐玄宗回京后，先住在南內(nèi)。唐肅宗上元元年（760），），宦官李輔國(guó)挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)系，把玄宗遷到西內(nèi)的宦官李輔國(guó)挑撥玄宗和肅宗的父子關(guān)

30、系，把玄宗遷到西內(nèi)的甘露殿，實(shí)際是幽禁。甘露殿，實(shí)際是幽禁。 梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老 當(dāng)年的梨園弟子新添了根根白發(fā)，椒房的宮女太監(jiān)們一個(gè)個(gè)當(dāng)年的梨園弟子新添了根根白發(fā)，椒房的宮女太監(jiān)們一個(gè)個(gè)容顏衰老。容顏衰老。“梨園弟子梨園弟子”、“椒房阿監(jiān)椒房阿監(jiān)”，都是承平時(shí)李、，都是承平時(shí)李、楊生活的見(jiàn)證人，而今都垂垂老矣。時(shí)間的流逝、人事的流楊生活的見(jiàn)證人，而今都垂垂老矣。時(shí)間的流逝、人事的流轉(zhuǎn)、今昔變遷之慨，已意在言外。轉(zhuǎn)、今昔變遷之慨，已意在言外。“梨園梨園”，唐玄宗時(shí)宮中，唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)。開(kāi)元二年，選坐部伎子弟三百，唐玄宗親教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)。開(kāi)元二

31、年，選坐部伎子弟三百，唐玄宗親自教法曲，號(hào)為自教法曲，號(hào)為“皇帝弟子皇帝弟子”；因院所靠近禁苑的梨園，故；因院所靠近禁苑的梨園，故又稱(chēng)又稱(chēng)“梨園弟子梨園弟子”?！敖贩拷贩俊保箦幼≈?，以椒和泥涂，后妃居住之所，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣。后亦以壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣。后亦以“椒房椒房”為為后妃的代稱(chēng)。后妃的代稱(chēng)?！鞍⒈O(jiān)阿監(jiān)”，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān)。，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān)?！扒喽鹎喽稹保贻p的宮女。年輕的宮女。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共 寒冷的鴛鴦瓦上，結(jié)了一層厚厚的白霜；冰涼的翡翠繡寒冷的鴛鴦瓦上，結(jié)了一層厚厚的白霜；冰涼的

32、翡翠繡被，與誰(shuí)共用？這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨(dú)、被，與誰(shuí)共用？這兩句是形容玄宗失去貴妃后的孤獨(dú)、凄楚與悲傷。凄楚與悲傷?！傍x鴦瓦鴛鴦瓦”，屋頂上的瓦一俯一仰，相合，屋頂上的瓦一俯一仰，相合構(gòu)成一對(duì)，如鴛鴦雙棲，故名。構(gòu)成一對(duì)，如鴛鴦雙棲，故名?！棒浯漪吏浯漪馈保济胬C著，布面繡著翡翠鳥(niǎo)的被子。鳥(niǎo)兒雌雄雙飛，是愛(ài)情的象征。白居易翡翠鳥(niǎo)的被子。鳥(niǎo)兒雌雄雙飛，是愛(ài)情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、楊境遇前后進(jìn)行對(duì)在作品后半部分往往明里暗里把李、楊境遇前后進(jìn)行對(duì)比。李、楊相親相愛(ài)之時(shí)，比。李、楊相親相愛(ài)之時(shí)，“芙蓉帳暖度春宵芙蓉帳暖度春宵”；愛(ài)情；愛(ài)情失落之后，失落之后，“翡翠衾寒

33、誰(shuí)與共翡翠衾寒誰(shuí)與共”。一。一“暖暖”一一“寒寒”，是自然界變遷所致，更是人事變遷的結(jié)果。是自然界變遷所致，更是人事變遷的結(jié)果。 悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng) 生離死別已經(jīng)過(guò)了一年，楊妃的亡魂始終未曾進(jìn)入夢(mèng)中。生離死別已經(jīng)過(guò)了一年，楊妃的亡魂始終未曾進(jìn)入夢(mèng)中。思念到極處，在夢(mèng)中相見(jiàn)也可聊以慰藉，然而這樣的期思念到極處，在夢(mèng)中相見(jiàn)也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。此時(shí)的痛苦真是到了無(wú)以復(fù)加、難以忍受待依然落空。此時(shí)的痛苦真是到了無(wú)以復(fù)加、難以忍受的地步。這兩句語(yǔ)調(diào)酸楚動(dòng)人，有濃重的抒情氣氛，為的地步。這兩句語(yǔ)調(diào)酸楚動(dòng)人，有濃重的抒情氣氛，為下文作好了鋪墊。下文

34、作好了鋪墊?！敖?jīng)年經(jīng)年”，唐玄宗于天寶十五載，唐玄宗于天寶十五載（756）六月離長(zhǎng)安奔蜀，次年十二月回長(zhǎng)安，歷經(jīng)一）六月離長(zhǎng)安奔蜀，次年十二月回長(zhǎng)安，歷經(jīng)一年半。年半。分析第四段從第四段從 臨邛道士鴻都客臨邛道士鴻都客 到結(jié)尾。寫(xiě)到結(jié)尾。寫(xiě)楊玉環(huán)亡魂再現(xiàn)和她對(duì)唐玄宗的忠貞不渝之楊玉環(huán)亡魂再現(xiàn)和她對(duì)唐玄宗的忠貞不渝之情。情。 這一段可分三層：這一段可分三層： 第一層從開(kāi)頭到第一層從開(kāi)頭到 雪膚花貌參差是雪膚花貌參差是 寫(xiě)方寫(xiě)方士尋覓楊玉環(huán)的曲折經(jīng)過(guò)。士尋覓楊玉環(huán)的曲折經(jīng)過(guò)。分析 第二層從第二層從 金闕西廂叩玉扃金闕西廂叩玉扃 到到 梨花一梨花一枝春帶雨枝春帶雨 。寫(xiě)方士終于找到了楊玉環(huán)，描寫(xiě)。寫(xiě)

35、方士終于找到了楊玉環(huán)，描寫(xiě)會(huì)見(jiàn)時(shí)楊玉環(huán)的容貌和神態(tài)。會(huì)見(jiàn)時(shí)楊玉環(huán)的容貌和神態(tài)。 第三層從第三層從 含情凝睇謝君王含情凝睇謝君王 到結(jié)尾，到結(jié)尾，寫(xiě)楊玉環(huán)對(duì)唐玄宗的懷念，并贈(zèng)物寄詞以表寫(xiě)楊玉環(huán)對(duì)唐玄宗的懷念，并贈(zèng)物寄詞以表達(dá)忠貞。結(jié)尾兩句點(diǎn)明全篇達(dá)忠貞。結(jié)尾兩句點(diǎn)明全篇 長(zhǎng)恨長(zhǎng)恨 的主旨。的主旨。（四）方士招魂（四）方士招魂 仙山寄情（浪漫主義手法）仙山寄情（浪漫主義手法） 方士尋覓方士尋覓 寂寞的仙家生活及對(duì)玄宗的思念寂寞的仙家生活及對(duì)玄宗的思念 初見(jiàn)使者初見(jiàn)使者 別后生活別后生活 寄物表情寄物表情 寄詞盟誓寄詞盟誓 臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄 有一位臨邛的道

36、士客居長(zhǎng)安，能用至誠(chéng)招回死者的有一位臨邛的道士客居長(zhǎng)安，能用至誠(chéng)招回死者的魂魄。魂魄?！芭R邛臨邛”，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文，今四川邛崍縣。司馬相如與卓文君相愛(ài)的故事就發(fā)生在這里。把道士說(shuō)成是臨邛的，君相愛(ài)的故事就發(fā)生在這里。把道士說(shuō)成是臨邛的，除四川為道教發(fā)祥地外，可能還以司馬相如與卓文除四川為道教發(fā)祥地外，可能還以司馬相如與卓文君的愛(ài)情故事隱喻李楊故事。君的愛(ài)情故事隱喻李楊故事。“鴻都鴻都”，東漢都城，東漢都城洛陽(yáng)的宮門(mén)名，這里借指長(zhǎng)安。這兩句與上面兩句洛陽(yáng)的宮門(mén)名，這里借指長(zhǎng)安。這兩句與上面兩句聯(lián)系緊密。前言生人不得見(jiàn)，期之以夢(mèng)，而夢(mèng)中相聯(lián)系緊密。前言生人不得見(jiàn)，期之以夢(mèng)，而夢(mèng)中相逢

37、的希冀也屬鏡中之花，事情至此依稀逢的希冀也屬鏡中之花，事情至此依稀“山窮水復(fù)山窮水復(fù)疑無(wú)路疑無(wú)路”，但接下來(lái)卻，但接下來(lái)卻“柳暗花明又一村柳暗花明又一村”。 為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓 為太上皇苦苦思念貴妃、輾轉(zhuǎn)不眠之情而感動(dòng)，于為太上皇苦苦思念貴妃、輾轉(zhuǎn)不眠之情而感動(dòng)，于是命道士想方設(shè)法努力去尋找貴妃靈魂。是命道士想方設(shè)法努力去尋找貴妃靈魂。“為感為感”、“遂教遂教”之前省略了主語(yǔ)，至于是誰(shuí)，不必細(xì)究。之前省略了主語(yǔ)，至于是誰(shuí)，不必細(xì)究。“展轉(zhuǎn)思展轉(zhuǎn)思”總結(jié)上文總結(jié)上文“黃埃黃?！币韵氯渌鶎?xiě)李以下三十二句所寫(xiě)李隆基思戀楊妃之狀。隆基思戀楊妃之狀。排空馭

38、氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn) 道士騰云駕霧，疾馳如閃電，幾乎一切地方都尋找個(gè)遍。結(jié)果，道士騰云駕霧，疾馳如閃電，幾乎一切地方都尋找個(gè)遍。結(jié)果，上登九天，下入黃泉，兩下里渺茫迷離，全都找不見(jiàn)。這里是具上登九天，下入黃泉，兩下里渺茫迷離，全都找不見(jiàn)。這里是具體描寫(xiě)體描寫(xiě)“殷勤覓殷勤覓”的情狀。的情狀。“下下”之后承上省一之后承上省一“窮窮”字。字?！氨瘫搪渎洹保兰宜Q(chēng)東方第一層天，為碧霞滿空狀。這里泛指天上。，道家所稱(chēng)東方第一層天，為碧霞滿空狀。這里泛指天上?！包S泉黃泉”，人死后埋葬的地穴，借指陰間。，人死

39、后埋葬的地穴，借指陰間?！皟商巸商帯迸c與“皆皆”、“茫茫茫?！迸c與“不見(jiàn)不見(jiàn)”相互作用，加強(qiáng)了否定與絕望的語(yǔ)氣。為表相互作用，加強(qiáng)了否定與絕望的語(yǔ)氣。為表現(xiàn)道士行動(dòng)的積極緊張，詩(shī)人在前二句緊鑼密鼓地運(yùn)用了動(dòng)詞現(xiàn)道士行動(dòng)的積極緊張，詩(shī)人在前二句緊鑼密鼓地運(yùn)用了動(dòng)詞“排排”、“馭馭”、“奔奔”和和“升升”、“入入”、“求求”。句式于整。句式于整齊中求變化，顯得張弛有節(jié)、緩急有序。齊中求變化，顯得張弛有節(jié)、緩急有序。 攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi) 披起衣服，推開(kāi)枕頭，走出床帷，激動(dòng)得來(lái)回走動(dòng)不停，一披起衣服，推開(kāi)枕頭，走出床帷，激動(dòng)得來(lái)回走動(dòng)不停，一路上把珠簾銀屏層層

40、打開(kāi)。上句七字之中竟有四個(gè)動(dòng)詞，層路上把珠簾銀屏層層打開(kāi)。上句七字之中竟有四個(gè)動(dòng)詞，層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動(dòng)，透露出她在仙界朝次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動(dòng)，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來(lái)而表現(xiàn)出的驚喜，以思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來(lái)而表現(xiàn)出的驚喜，以及由驚喜帶來(lái)的不知所措，描寫(xiě)逼真而傳神。及由驚喜帶來(lái)的不知所措，描寫(xiě)逼真而傳神。“珠箔珠箔”，珠，珠簾。簾?！般y屏銀屏”，飾銀的屏風(fēng)。，飾銀的屏風(fēng)?！板七婂七姟?，接連不斷。，接連不斷。 云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)云髻半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái) 她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正她發(fā)髻

41、半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來(lái)?；ü?，便急急忙忙走下堂來(lái)?！靶滤X(jué)新睡覺(jué)”呼應(yīng)上文呼應(yīng)上文“九華帳九華帳里夢(mèng)魂驚里夢(mèng)魂驚”?！跋绿脕?lái)下堂來(lái)”呼應(yīng)上文呼應(yīng)上文“珠箔銀屏迤邐開(kāi)珠箔銀屏迤邐開(kāi)”。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長(zhǎng)日久，生涯寂寞；聽(tīng)到玄宗楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長(zhǎng)日久，生涯寂寞；聽(tīng)到玄宗派遣使節(jié)到來(lái)，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚，就好像一派遣使節(jié)到來(lái)，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚，就好像一枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨。枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨?！坝袢萦袢荨睉?yīng)以應(yīng)以“梨花梨花”，均有白皙之，均有白皙之

42、意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨，詩(shī)人往往用它象征不意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨，詩(shī)人往往用它象征不幸而哀傷的女性。幸而哀傷的女性?！皽I闌干淚闌干”應(yīng)以應(yīng)以“春帶雨春帶雨”，寫(xiě)楊妃珠淚，寫(xiě)楊妃珠淚潸然之貌。一句直接描繪，一句間接描繪，同一意象獲得了潸然之貌。一句直接描繪，一句間接描繪，同一意象獲得了疊加的效果，二者融合成一個(gè)完整的形象。疊加的效果，二者融合成一個(gè)完整的形象。 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫 她含情凝目，再三請(qǐng)道士轉(zhuǎn)謝君王，訴說(shuō)著與玄宗一別她含情凝目，再三請(qǐng)道士轉(zhuǎn)謝君王，訴說(shuō)著與玄宗一別以后音容渺茫的惆悵。以后音容渺茫的惆悵?！皟擅烀擅烀！?，指

43、李、楊兩地懸隔，指李、楊兩地懸隔，空有相思而不得相見(jiàn)。空有相思而不得相見(jiàn)?！皟蓛伞迸c與“一一”相互映襯，分別相互映襯，分別加強(qiáng)加強(qiáng)“別別”和和“渺茫渺茫”的效果。的效果?！耙粍e一別”句以下數(shù)句，句以下數(shù)句，把敘述者（白居易）的敘述與故事中人物（貴妃）的敘把敘述者（白居易）的敘述與故事中人物（貴妃）的敘述結(jié)合在一起，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。述結(jié)合在一起，用雙聲更好地喚起讀者心理上的共鳴。 昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng) 昭陽(yáng)殿里的恩恩愛(ài)愛(ài)已經(jīng)斷絕，貴妃只能在蓬萊宮中苦昭陽(yáng)殿里的恩恩愛(ài)愛(ài)已經(jīng)斷絕，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長(zhǎng)的時(shí)光。上句對(duì)過(guò)去的愛(ài)情做了個(gè)總結(jié)，

44、度漫長(zhǎng)的時(shí)光。上句對(duì)過(guò)去的愛(ài)情做了個(gè)總結(jié)，“絕絕”字凝重而斷然；下句則一筆寫(xiě)入無(wú)限的未來(lái)，字凝重而斷然；下句則一筆寫(xiě)入無(wú)限的未來(lái)，“長(zhǎng)長(zhǎng)”字字悠遠(yuǎn)而凄然。愛(ài)情屬于短暫的過(guò)去，未來(lái)屬于無(wú)盡的孤悠遠(yuǎn)而凄然。愛(ài)情屬于短暫的過(guò)去，未來(lái)屬于無(wú)盡的孤寂。寂。“昭陽(yáng)殿昭陽(yáng)殿”，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮，此借指楊，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮，此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿。貴妃住過(guò)的宮殿?！芭钊R蓬萊”，傳說(shuō)中的海上仙山，這里，傳說(shuō)中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所。指貴妃在仙山的居所。 唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間扇，

45、釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)會(huì)相見(jiàn) 惟有拿出當(dāng)年與君王恩愛(ài)時(shí)所得的舊物略表深情，惟有拿出當(dāng)年與君王恩愛(ài)時(shí)所得的舊物略表深情，請(qǐng)求道士把這鈿盒、金釵帶回君王前。金釵被掰成請(qǐng)求道士把這鈿盒、金釵帶回君王前。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股、一扇。只要兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股、一扇。只要兩人同心，如金鈿一樣堅(jiān)貞，天上人間雖阻隔重重，兩人同心，如金鈿一樣堅(jiān)貞，天上人間雖阻隔重重，總會(huì)有相聚的那一天。總會(huì)有相聚的那一天。 不寫(xiě)成不寫(xiě)成“鈿盒鈿盒”而用而用“鈿合鈿合”，也許還有相合、相，也許還有相合、相會(huì)之意。以物之兩半相合喻夫妻合諧，或以?xún)砂胫畷?huì)之意。以物之兩半相合喻

46、夫妻合諧，或以?xún)砂胫钟鲀汕閼腋簦@種寫(xiě)法由來(lái)已久。金釵、鈿盒原分喻兩情懸隔，這種寫(xiě)法由來(lái)已久。金釵、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原是完整的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原文所言，是表示愛(ài)情的地久天長(zhǎng)；但另一方面，意文所言，是表示愛(ài)情的地久天長(zhǎng)；但另一方面，意味著永無(wú)復(fù)合的可能。這也正象征李、楊再次結(jié)合味著永無(wú)復(fù)合的可能。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。故具有反諷效果。的期望永無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。故具有反諷效果。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝夜半無(wú)人

47、私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝 臨別時(shí)又反復(fù)多次委托道士把話兒捎去，其中的誓愿只臨別時(shí)又反復(fù)多次委托道士把話兒捎去，其中的誓愿只有君妾兩人知道。有一年七月七日，在長(zhǎng)生殿上，夜深有君妾兩人知道。有一年七月七日，在長(zhǎng)生殿上，夜深人靜時(shí)，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼人靜時(shí)，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥(niǎo)，在地上愿作相生相纏的連理枝。鳥(niǎo)，在地上愿作相生相纏的連理枝。 “七月七日七月七日”，為牛郎織女一年一度相會(huì)之時(shí)。，為牛郎織女一年一度相會(huì)之時(shí)。“長(zhǎng)生長(zhǎng)生殿殿”，在驪山華清宮集靈臺(tái)側(cè)近。不過(guò)，唐代也稱(chēng)皇帝，在驪山華清宮集靈臺(tái)側(cè)近。不過(guò)，唐代也稱(chēng)皇帝寢殿為長(zhǎng)生殿，不必細(xì)究

48、。這幾句寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，深情寢殿為長(zhǎng)生殿，不必細(xì)究。這幾句寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，深情纏綿。纏綿?！捌咴缕咴隆币韵铝洌瑸樽髡咛摂M之詞。陳寅恪以下六句，為作者虛擬之詞。陳寅恪元白詩(shī)箋證稿元白詩(shī)箋證稿長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌云：云：“長(zhǎng)生殿七夕私誓之為長(zhǎng)生殿七夕私誓之為后來(lái)增飾之物語(yǔ)，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)后來(lái)增飾之物語(yǔ)，并非當(dāng)時(shí)真確之事實(shí)”，“玄宗臨幸玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)。今詳檢兩唐書(shū)唐書(shū)玄玄宗紀(jì)宗紀(jì)無(wú)一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山。無(wú)一次于夏日炎暑時(shí)幸驪山?！薄啊薄氨纫眸B(niǎo)比翼鳥(niǎo)”，傳，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊說(shuō)中的鳥(niǎo)名，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄

49、并列，緊靠而飛?？慷w?！斑B理枝連理枝”，兩棵樹(shù)枝干連生在一起。古人常，兩棵樹(shù)枝干連生在一起。古人常用此二物比喻情侶相愛(ài)、永不分離。用此二物比喻情侶相愛(ài)、永不分離。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期 雖然天長(zhǎng)地久，也會(huì)有窮盡時(shí)，而這生離死別的綿綿長(zhǎng)雖然天長(zhǎng)地久，也會(huì)有窮盡時(shí)，而這生離死別的綿綿長(zhǎng)恨，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有了結(jié)的時(shí)候。最后兩句以概括性的語(yǔ)恨，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有了結(jié)的時(shí)候。最后兩句以概括性的語(yǔ)言點(diǎn)明言點(diǎn)明“長(zhǎng)恨長(zhǎng)恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)情誓言不，表現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛(ài)情誓言不能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用。能實(shí)現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用。老子老子謂謂“

50、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生長(zhǎng)生”，這里則反其意而用之。通過(guò)，這里則反其意而用之。通過(guò)“盡盡”對(duì)對(duì)“天長(zhǎng)地天長(zhǎng)地久久”的否定，極度夸張地寫(xiě)出了的否定，極度夸張地寫(xiě)出了“恨恨”之永。同時(shí)，又之永。同時(shí)，又通過(guò)通過(guò)“此恨綿綿無(wú)絕期此恨綿綿無(wú)絕期”，顯示了，顯示了“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝在地愿為連理枝”愿望的虛妄，加深了李、楊?lèi)?ài)情的悲愿望的虛妄，加深了李、楊?lèi)?ài)情的悲劇意義。其實(shí)，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分劇意義。其實(shí)，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分離就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無(wú)離

51、就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無(wú)可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛(ài)情悲劇上升到了一個(gè)新的境界。放大了，使他們的愛(ài)情悲劇上升到了一個(gè)新的境界。（四）藝術(shù)手法（四）藝術(shù)手法兼用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法兼用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法 入蜀（實(shí)）入蜀（實(shí)） 小結(jié)：重色小結(jié)：重色 長(zhǎng)恨長(zhǎng)恨 回宮（實(shí)）回宮（實(shí)） （原因）（原因） 仙界（虛）仙界（虛） 敘事敘事 寫(xiě)景寫(xiě)景 抒情相結(jié)合抒情相結(jié)合（借景抒情）（借景抒情） 語(yǔ)言語(yǔ)

52、言 比喻比喻 對(duì)仗對(duì)仗 連環(huán)頂針連環(huán)頂針 總結(jié)全詩(shī)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，找出故事的焦點(diǎn)，詩(shī)的主題。 第一層：寫(xiě)長(zhǎng)恨的內(nèi)因（安史亂前）第一層：寫(xiě)長(zhǎng)恨的內(nèi)因（安史亂前） 1、李重色、求色、得色。（迷色誤國(guó)是禍根）、李重色、求色、得色。（迷色誤國(guó)是禍根） 2、楊嬌媚恃寵。、楊嬌媚恃寵。 第二層：寫(xiě)馬嵬坡貴妃隕命及李對(duì)楊的刻骨相思。第二層：寫(xiě)馬嵬坡貴妃隕命及李對(duì)楊的刻骨相思。 1、蜀中的寂寞悲傷、蜀中的寂寞悲傷酸楚動(dòng)人酸楚動(dòng)人 2、還都路上追懷憶舊、還都路上追懷憶舊纏綿哀婉纏綿哀婉 3、還宮之后睹物思人、觸景生情、還宮之后睹物思人、觸景生情回腸蕩氣回腸蕩氣 第三層：道士幻境找尋貴妃。（渲染第三層：道士幻境找尋貴妃

53、。（渲染“長(zhǎng)恨長(zhǎng)恨”） 上天入地上天入地（浪漫想象）（浪漫想象） 梨花一枝春帶雨（含情脈脈、忠貞不渝）梨花一枝春帶雨（含情脈脈、忠貞不渝） 托物寄詞，重申前誓托物寄詞，重申前誓 總結(jié)長(zhǎng)恨的原因：總結(jié)長(zhǎng)恨的原因： 荒淫誤國(guó)導(dǎo)致政治悲劇，毀滅了愛(ài)情。悲劇的制造者最后成了悲劇的主人公。荒淫誤國(guó)導(dǎo)致政治悲劇，毀滅了愛(ài)情。悲劇的制造者最后成了悲劇的主人公。 長(zhǎng)恨是詩(shī)的主題，是故事的焦點(diǎn)。詩(shī)人通過(guò)詩(shī)化的故事層層展示，讓讀者體會(huì)長(zhǎng)恨是詩(shī)的主題，是故事的焦點(diǎn)。詩(shī)人通過(guò)詩(shī)化的故事層層展示，讓讀者體會(huì)品味感受。品味感受。詩(shī)人如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的主題？詩(shī)人如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的主題？貴妃殞命（李不忍割?lèi)?ài)而又欲救不得的矛盾貴妃殞命

54、（李不忍割?lèi)?ài)而又欲救不得的矛盾 痛苦：君王痛苦：君王掩面回看血淚相和流）掩面回看血淚相和流）相思之苦（愁腸百結(jié)、慘惻動(dòng)人）相思之苦（愁腸百結(jié)、慘惻動(dòng)人）仙境想象仙境想象 (悲劇情節(jié)高潮，曲折動(dòng)人悲劇情節(jié)高潮，曲折動(dòng)人)分析敘事詩(shī)中的人物形象分析敘事詩(shī)中的人物形象 思考：本詩(shī)中的人物形象與歷史人物能畫(huà)等號(hào)嗎？思考：本詩(shī)中的人物形象與歷史人物能畫(huà)等號(hào)嗎？ 詩(shī)人只是借歷史一點(diǎn)影子，據(jù)時(shí)人傳說(shuō)蛻化出一個(gè)哀婉動(dòng)人的故事，用纏綿悱惻的藝詩(shī)人只是借歷史一點(diǎn)影子，據(jù)時(shí)人傳說(shuō)蛻化出一個(gè)哀婉動(dòng)人的故事，用纏綿悱惻的藝術(shù)形式歌詠出來(lái)，并沒(méi)有拘泥于歷史。詩(shī)中的故事、詩(shī)中的人物形象都是藝術(shù)化了的。術(shù)形式歌詠出來(lái)，并沒(méi)有

55、拘泥于歷史。詩(shī)中的故事、詩(shī)中的人物形象都是藝術(shù)化了的。 長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌首句首句“漢皇重色思傾國(guó)漢皇重色思傾國(guó)”點(diǎn)明了唐明皇的好色，唐玄宗李隆基從點(diǎn)明了唐明皇的好色，唐玄宗李隆基從“求不得求不得”到到“夜專(zhuān)夜夜專(zhuān)夜”，從，從“不早朝不早朝”到到“看不足看不足”，這些都表現(xiàn)了他的貪色荒政。馬嵬坡兵，這些都表現(xiàn)了他的貪色荒政。馬嵬坡兵變貴妃隕命之后，詩(shī)人極力刻畫(huà)人物內(nèi)心中揪心的恨。變貴妃隕命之后，詩(shī)人極力刻畫(huà)人物內(nèi)心中揪心的恨。 賜死貴妃時(shí)賜死貴妃時(shí)欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦 逃蜀途中逃蜀途中見(jiàn)月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦見(jiàn)月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦 還都路上還都路

56、上不見(jiàn)玉顏，躊躇不去，追懷憶舊不見(jiàn)玉顏，躊躇不去，追懷憶舊 還宮之后還宮之后物是人非，睹物思人，觸景生情物是人非，睹物思人，觸景生情 道士覓魂道士覓魂上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓 由此可見(jiàn)，詩(shī)人筆下的唐明皇雖是一個(gè)迷色誤國(guó)的荒唐君主，然而作為一個(gè)人，他也由此可見(jiàn)，詩(shī)人筆下的唐明皇雖是一個(gè)迷色誤國(guó)的荒唐君主，然而作為一個(gè)人，他也有著普通人的真情。這種哀婉纏綿的真情讀來(lái)頗為動(dòng)人，令人回腸蕩氣。有著普通人的真情。這種哀婉纏綿的真情讀來(lái)頗為動(dòng)人，令人回腸蕩氣。 而詩(shī)人筆下的楊貴妃不僅是一個(gè)而詩(shī)人筆下的楊貴妃不僅是一個(gè)“回眸一笑百媚生回眸一笑百媚生”的傾國(guó)美人，而且是一個(gè)

57、重情重的傾國(guó)美人，而且是一個(gè)重情重義，忠貞不渝的可敬可佩的女子。詩(shī)中的最后一節(jié)描寫(xiě)義，忠貞不渝的可敬可佩的女子。詩(shī)中的最后一節(jié)描寫(xiě)“聞道漢家天子使聞道漢家天子使”，楊的一，楊的一系列心理活動(dòng)：驚喜（夢(mèng)魂驚）、急切（花冠不整下堂來(lái)）、悲楚（玉容寂寞淚闌系列心理活動(dòng)：驚喜（夢(mèng)魂驚）、急切（花冠不整下堂來(lái)）、悲楚（玉容寂寞淚闌干）、委屈（梨花一枝春帶雨）。托物寄情、重申前誓更刻畫(huà)了一個(gè)對(duì)愛(ài)情忠貞不渝干）、委屈（梨花一枝春帶雨）。托物寄情、重申前誓更刻畫(huà)了一個(gè)對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的可敬女子形象。的可敬女子形象。歸納本詩(shī)主題 長(zhǎng)恨是主題，然而恨什么呢？ 一方面，詩(shī)人的長(zhǎng)恨是對(duì)作為君主的唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)

58、二人愛(ài)情造成的客觀結(jié)果荒淫禍國(guó)的嘆恨。唐玄宗的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身憾事，詩(shī)人以這個(gè)愛(ài)情悲劇勸誡后來(lái)的封建統(tǒng)治者要引以為鑒，不能再重蹈覆轍，引來(lái)千古遺恨，表達(dá)了對(duì)作為帝妃身份的李楊二人的愛(ài)情造成的客觀結(jié)果安史之亂導(dǎo)致唐王朝衰落的嘆恨。另一方面，又強(qiáng)烈地表現(xiàn)了李楊二人對(duì)美好愛(ài)情生活的向往，對(duì)作為普通情侶身份的李楊二人愛(ài)情凄涼結(jié)局的無(wú)盡悵恨?？梢哉f(shuō)本詩(shī)的主題既有批判，也有歌頌。怎樣看待詩(shī)中不合史實(shí)的內(nèi)容？敘事詩(shī)既要尊重歷史，但又不等于歷史。敘事詩(shī)既要尊重歷史，但又不等于歷史。 “六軍不發(fā)無(wú)奈何六軍不發(fā)無(wú)奈何”，“君王掩面救不得君王掩面救不得”，完全符合唐史的記載。所以尊重某些重要史實(shí)，不

59、完全符合唐史的記載。所以尊重某些重要史實(shí)，不僅可以增強(qiáng)故事的真實(shí)感，而且可使主題更加突出。僅可以增強(qiáng)故事的真實(shí)感，而且可使主題更加突出。 詩(shī)人為了保持詩(shī)中人物形象的完美，回避楊詩(shī)人為了保持詩(shī)中人物形象的完美，回避楊妃入選之前為壽王妃的一段穢史。詩(shī)人如此剪裁，妃入選之前為壽王妃的一段穢史。詩(shī)人如此剪裁，也是出于公正的同情也是出于公正的同情。對(duì)長(zhǎng)恨歌的評(píng)價(jià) 樂(lè)天之長(zhǎng)恨歌，實(shí)樂(lè)天之長(zhǎng)恨歌，實(shí)系自許以為壓卷之杰構(gòu)，系自許以為壓卷之杰構(gòu)，而亦為當(dāng)時(shí)之人所極欣而亦為當(dāng)時(shí)之人所極欣賞且流傳最廣之作品。賞且流傳最廣之作品。此無(wú)怪乎壓千歲之久至此無(wú)怪乎壓千歲之久至于今日，仍熟誦于赤縣于今日，仍熟誦于赤縣神州，神

60、州，王公妾婦牛王公妾婦牛童馬走之口無(wú)不道。童馬走之口無(wú)不道。 陳寅恪元白詩(shī)鑒證稿 如此長(zhǎng)篇，一氣舒卷，時(shí)復(fù)風(fēng)華掩映，如此長(zhǎng)篇，一氣舒卷，時(shí)復(fù)風(fēng)華掩映，非有絕世才力未易到也。非有絕世才力未易到也。 紀(jì)昀唐宋詩(shī)醇 此詩(shī)皆為七言絕句詩(shī)。平聲與仄聲間次此詩(shī)皆為七言絕句詩(shī)。平聲與仄聲間次而押，如初四句為押平聲，次四句即押仄而押，如初四句為押平聲，次四句即押仄聲，聲，蓋每四句一轉(zhuǎn)，每一轉(zhuǎn)四句。蓋每四句一轉(zhuǎn)，每一轉(zhuǎn)四句。 劉鐵冷作詩(shī)百法浮浮 名名 不不 系系 名名 居居 易易 ，造，造 化化 無(wú)無(wú) 為為 字字 樂(lè)樂(lè) 天。天。童子解吟童子解吟長(zhǎng)恨曲長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱，胡兒能唱琵琶篇琵琶篇。 蔡居厚詩(shī)史敘事、繪景

61、、寫(xiě)人、抒情完美結(jié)合。敘事、繪景、寫(xiě)人、抒情完美結(jié)合。 有人稱(chēng)之為“詩(shī)體小說(shuō)”。 敘事：虛實(shí)相間，曲折婉轉(zhuǎn)； 繪景：隨物賦形，借景寄情； 寫(xiě)人：情貌寫(xiě)意，富于個(gè)性； 抒情：愛(ài)恨交織，曲盡情致。藝術(shù)特點(diǎn)試比較白居易與李白描寫(xiě)楊貴妃： 云想衣裳花想容，春風(fēng)拂欄露華濃。 若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。 一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。 借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕依新妝。 李白清平調(diào)詞 靜態(tài)聯(lián)想，以花喻人，再比之于仙女，全由虛處著墨。 白居易自稱(chēng)：白居易自稱(chēng)： “ “一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情。一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情?！被仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花

62、顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 寫(xiě)動(dòng)態(tài)美，白描寫(xiě)意，側(cè)面襯托，虛筆寫(xiě)實(shí)，善創(chuàng)新喻，實(shí)中含虛。 詩(shī)人或者將人物的思想感情傾注于景物之中，用景物來(lái)烘托人物的心境； 或者選擇人物周?chē)挥刑卣餍缘氖挛?、景物，描?xiě)人物對(duì)這類(lèi)事物或景物的感受來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)心世界。 或者以樂(lè)景寫(xiě)哀，或者以哀景寫(xiě)樂(lè)。 詩(shī)人是以情敘事，以情寫(xiě)景，使三者統(tǒng)一于全詩(shī)之中。分析精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思 這首敘事詩(shī)的藝術(shù)魅力，首先來(lái)自于它精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。 詩(shī)人在史實(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思，把李、楊的愛(ài)情悲劇寫(xiě)得起伏跌宕，曲折動(dòng)人，纏綿悱惻。分析浪漫主義的藝術(shù)手法 詩(shī)人以深情之筆，對(duì)故事作了生動(dòng)的描寫(xiě)，以浪漫主義的手法寫(xiě)出了死而復(fù)生、恩愛(ài)不絕的愛(ài)

63、情奇跡，提出“天上人間會(huì)相見(jiàn)”的預(yù)約，使這個(gè)愛(ài)情悲劇極富真實(shí)感與普遍性。 故能寄相思于人間天上，托遺恨于地久天長(zhǎng)。分析 旋律婉轉(zhuǎn)，詞采華美 白居易主張：“感人心者莫先乎情，莫始乎言莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。韻諧則言順，言順則聲易入?！?（與元九書(shū)） “此詩(shī)皆為七言絕句詩(shī)。蓋每四句一轉(zhuǎn)，每一轉(zhuǎn)四句?！?（劉鐵冷作詩(shī)百法） 分析字字珠璣，名句疊出。 試比較一組寫(xiě)人的相關(guān)詩(shī)句： 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。 巧笑倩兮，美目盼兮。 詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人 顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。 曹植美女篇 一笑皆生百媚，宸游教在誰(shuí)邊？ 李白清平樂(lè)令二首 西施且一笑，眾女安得妍？ 韋應(yīng)物廣陵遇孟九云卿其它名句 漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。 春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。 修辭手法 語(yǔ)言流暢婉轉(zhuǎn)、明麗、優(yōu)美。而且對(duì)仗工整，音節(jié)和諧，形象鮮明。加上多種修辭手法的運(yùn)用，使詩(shī)的語(yǔ)言別具魅力，格外動(dòng)人。 1、如何評(píng)價(jià)長(zhǎng)恨歌的主題？詩(shī)中寫(xiě)“道士覓魂”和太真“仙山寄詞”兩個(gè)情節(jié)，對(duì)表現(xiàn)主題有何作用？ 2、 長(zhǎng)恨歌是一首抒情色彩很濃的詩(shī)歌,請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)具體分析 ？ 3、你認(rèn)為此詩(shī)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？ 【思考與練習(xí)【思考與練習(xí)】